Leyendas kikas

Hoy, que no tengo ganas de escribir mucho, voy a dedicar la entrada a hacer notar lo poco de fiar que son las historietas que propalan los neocatecúmenos.

Para empezar, conviene resaltar que los neocatacúmenos no son amigos de investigar ni de contrastar la información. No es una buena práctica, pero es consecuente con el fallo principal: han comprado que quienes les adiestran son enviados por obispo, poseedores del espíritu -me niego a ponerlo en mayúsculas, ya que para mí que lo que poseen es una legión completa- y hablan en nombre de diosito, así que ¿por qué tomarse la molestia de contrastar nada si es imposible que algo de lo que salga de sus bocas no sea conforme a diosito?

Y así pasa lo que pasa: que a poco que sople la brisa, el castillo de naipes de sus cuentos y leyendas se derrumba.

Y entonces todos corren a decir que son perseguidos y tal y cual. Como niños pequeños y llorones. Ni una muestra de adultez entre ellos.

Bien. Por casualidad, he encontrado en la web una serie de fotografías muy muy viejas que dicen ser “de los inicios del Camino Neocatecumenal”.

Entre ellas me ha llamado la atención la que asegura ser “Cuarto de Kiko Argüello inicios del Camino”.

Ya digo que tendrían que procurar contrastar la información antes de hacer afirmaciones arriesgadas ya que… si la de arriba es la famosa habitación de las pintadas, resulta que estas brillan por su ausencia. Porque algo que se sabe gracias a los devotos del CNC que peregrinan a la que fue la "celda" de su humildad cuando era joven, es que tiene pintadas horrorosas en todas las paredes. 
Por si alguien no las recuerda, me tomo la molestia de hacer el recorrido fotográfico por la "celda" que puede visitarse en el Centro Diocesano Neocatecumenal de Madrid que, según la guía turística que lo enseña, se conserva tal y como estaba allá por los años 60.

Vista de la cama, la mesilla, las pintadas y la suciedad de la pared

Otra panorámica de la esquina de la cama que deja vislumbrar la ventana

Al otro lado de la ventana, más pintadas y sucieda en la pared. Después la puerta (cochambrosa)

Otra pared y un armario

Regreso a la esquina de la mesita. El kikono no es de los años 60.

Pues bien, salvo que la única pintada de la vieja foto de los tres niñitos haya sido escondida tras el armario, resulta que o bien no es la misma habitación o bien la habitación no está como estaba entonces, sino que la cama es otra diferente y las pintadas -horrorosas todas- se han multiplicado kikomágicamente para que los visitantes tengan algo que mirar (y sientan que no pringan tanto cuando les pasen la bolsa para sufragar los gastos del "santukikario").

En la web mencionada más arriba, hay otra foto vieja que también es interesante. ¿Quién puñetas, allá por los años 60, desperdiciaba una foto para inmortalizar una bombona junto a una cama vieja? Curioso. 
Se dice en esa web que tal cama es nada menos que aquella donde yacía su humildad cuando honró con su presencia a los últimos de Palomeras…

Pero vamos a ver, ¿no decía el sensible que vivió en una chabola de tablas con tantos rotos que se calentaba con los perros del barrio?

«Mi barraca de tablas llena de agujeros estaba al lado del sendero que subía hacia la fuente, que se encontraba quinientos metros más arriba, entre las casitas bajas de Palomeras Altas. Los gitanos y quinquis que vivían en las cuevas que estaban por debajo, a doscientos metros de nuestras chabolas, tenían que pasar todos los días por delante de mi barraca para ir por agua. Pronto todos me conocían: la guitarra, la cruz en la pared, la Biblia, mi aspecto con la barba…» (Anotaciones - 463).

En la singular imagen de la bombona y la cama se ve que las paredes no son las de una chabola de tablas de madera. Es más, precisamente se ve que no dormía en el suelo ni tapado con sacos.

Y si hay que creer a su humildad, y los gitanos que tenía por vecinos vivían en cuevas, entonces él debía ser algo así como el señoritingo de Palomeras, con su cama de hierro, sus paredes encaladas ¡sin pintarrajear! y su bombona.