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miércoles, 22 de noviembre de 2023

Tostón de inicio de curso 2023-24 (XIV)

 

Este año, la encuesta de cada inicio de curso dice reproducir un fragmento de la Gaudium et Spes, pero como es usual en el kikismo, cercenan y tunean a su antojo la presunta cita.

Los fragmentos cercenados van entre corchetes y en rojo, los tuneados, en negrita. En morado, la introducción a la cita y las preguntas, que nada tienen que ver con lo que se cita.

Pero eso también es usual, puesto que la cita es para echarse por encima un barniz de apariencia cristiana, pero la encuesta es puramente kikiana.

 

«Como preparación a la catequesis [¿?] de inicio de curso de este año, proponemos este texto profético tomado de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes (N.9-10) promulgada por el Papa San Pablo VI, el último día del Concilio, el 7 de diciembre de 1965.

“El mundo moderno aparece a la vez poderoso y débil, [capaz de lo mejor y de lo peor], pues tiene abierto el camino para optar entre la libertad o la esclavitud, entre el progreso o el retroceso, entre la fraternidad o el odio. El hombre sabe muy bien que está en su mano el dirigir correctamente las fuerzas que él ha desencadenado, y que pueden aplastarle o servirle.

Por ello se interroga a sí mismo.

En verdad, los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos que [combaten] se contrastan en el propio interior del hombre. A fuer de criatura, el hombre experimenta múltiples limitaciones; se siente, sin embargo, ilimitado en sus deseos y llamado a una vida superior.

Atraído por muchas solicitaciones, tiene que elegir y que renunciar. Más aún, como enfermo y pecador, no raramente hace lo que no quiere y deja de hacer lo que querría llevar a cabo (cf. Rm 7,14). Por ello siente en sí mismo la división, que tantas y tan graves discordias provoca en la sociedad. [Son muchísimos los que, tarados en su vida por el materialismo práctico, no quieren saber nada de la clara percepción de este dramático estado, o bien, oprimidos por la miseria, no tienen tiempo para ponerse a considerarlo]. [Otros] Algunos esperan del solo esfuerzo humano la verdadera y plena liberación de la humanidad y abrigan el convencimiento de que el futuro del hombre sobre la tierra saciará plenamente todos sus deseos. [Y no faltan, por otra parte, quienes, desesperando de poder dar a la vida un sentido exacto, alaban la insolencia de quienes piensan que la existencia carece de toda significación propia y se esfuerzan por darle un sentido puramente subjetivo]. Sin embargo, ante la actual evolución del mundo, son cada día más numerosos los que se plantean o los que acometen con nueva penetración las cuestiones más fundamentales: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido del dolor, del mal, de la muerte, que, a pesar de tantos progresos hechos, subsisten todavía? ¿Qué valor tienen las victorias logradas a tan caro precio? [¿Qué puede dar el hombre a la sociedad? ¿Qué puede esperar de ella?] ¿Qué hay después de esta vida temporal?

Cree la Iglesia que Cristo, muerto y resucitado por todos, da al hombre su luz y su fuerza por el Espíritu Santo a fin de que pueda responder a su suprema vocación y que no ha sido dado bajo el cielo a la humanidad otro Nombre en el que puedan salvarse. Igualmente cree que la clave, el centro y el fin de toda la historia humana se halla en su Señor y Maestro. Afirma además la Iglesia que bajo la superficie de lo cambiante hay muchas cosas permanentes, que tienen su último fundamento en Cristo, quien existe ayer, hoy y para siempre. [A la luz de Cristo, imagen de Dios invisible, primogénito de toda la creación, el Concilio habla a todos para esclarecer el misterio del hombre y para cooperar en el hallazgo de soluciones que respondan a los principales problemas de nuestra época]”.

 

1 ¿Cuál es tu relación con Cristo hoy?

2 ¿Eres consciente del regalo que Dios le ha dado a tu vida y a la Iglesia de ser parte de una comunidad cristiana? ¿Qué opinas de tu comunidad?

3. ¿Qué opinas del Camino Neocatecumenal hoy?»

 

A continuación, como ya sabéis toca juntarse como escolares en un trabajo en grupo a "poner en común" la encuesta. Luego sacan a algunos a sorteo para que contesten la encuesta ante todos y, para acabar tan aburrido día, el plato fuerte fue la plúmbea charla de Mario sobre las agoreras previsiones kikiles para el presente y el futuro, trufado de citas del libro del Apocalipsis.

En suma, provocaron sueño a la audiencia para que durmiesen bien.

miércoles, 23 de octubre de 2019

Tostón de inicio de curso 2019 (X)



En todo tostón de inicio de curso hay un cuestionario que se contesta en grupo y luego, a sorteo, se pone en común. Suele ser un rollo.
El de este año es el siguiente.
KIKO:
Vamos a hacer cuarenta grupos de diez hermanos cada uno. Y esta tarde pondremos aquí en el estrado cuarenta sillas. Tenéis que elegir en cada grupo un relator, un secretario que recoja el testimonio de todos. 
El cuestionario es bastante sencillo, pero es muy importante porque dice así:
El Cardinal J. Ratzinger, en 1997, en el libro entrevista La Sal de la tierra. Cristianismo e Iglesia Católica ante el nuevo milenio, en conversación con el periodista y escritor Peter Seewald, dice:
“Hoy no se puede ser cristiano a solas, ser cristiano significa situarse dentro de una comunidad en camino... Por eso la Iglesia debe preocuparse de crear estas comunidades... El ambiente social, hoy en día, ya no basta, porque no existe ya una atmósfera cristiana. Por eso, los cristianos tienen que apoyarse mutuamente. Es indispensable una renovación del catecumenado, que haga posible el ejercicio, el descubrimiento de la realidad cristiana".
"El cristianismo ofrecerá modelos de vida de un modo nuevo y, en la desolación de una existencia técnica, volverá a presentarse como un lugar de humanidad real. Esto está sucediendo ya en nuestros días. Se podrán encontrar objeciones a los movimientos eclesiales, como los Neocatecumenales, o los Focolares, u otros, pero, desde luego, no puede negarse que algo nuevo está empezando. 
Aquí el cristianismo está presente como acontecimiento de novedad, y es percibido, por personas que a menudo vienen de muy lejos, como la posibilidad de vivir y de poder vivir en este siglo." 
En la fiesta de la Inmaculada de 1959 la Virgen María, apareciéndose a Kiko, le ha dicho: 
“Hay que hacer comunidades cristianas como la Sagrada familia de Nazaret, que vivan en humildad, sencillez y alabanza: el otro es Cristo”. 

Si hubo tal aparición y tal dicho, es obvio que el receptor no supo hacer lo que se le dijo.
1. ¿Cuál es hoy tu relación con Cristo y qué es lo que te ayuda más a crecer en esta relación? Di hechos concretos.
2. Dice Cristo: “Amaos como yo os he amado”. Según tú ¿Qué significa amarse como Cristo ha dicho? Di hechos concretos. 
 

sábado, 7 de noviembre de 2015

Sobre la convivencia de inicio de curso 2014



Por razones que no vienen a cuento, recibí la versión en inglés de la conocida como encuesta de inicio de curso del año pasado. Pero ya que recientemente se ha comentado la encuesta de este año y ya que se ha preguntado sobre el ritual de apareamiento de los matrimonios neocomunitarios, considero interesante aportar la traducción amateur de la del año pasado.

Es de resaltar que siendo la encuesta del curso 2014 - 2015, los que la idearon no encontraron texto presentador más adecuado a la suma sesibilidad y magna humildad del gran líder  blanco del CNC, que uno de mayo del 2009. Es lo que tiene mirarse sólo y sistemáticamente el propio ombligo.


ENCUESTA 
El Papa Francisco, quien como Sumo Pontífice tiene ayuda privilegiada del Espíritu Santo, ha deseado convocar un Sínodo Extraordinario de la familia. Todos nosotros somos conscientes de que la gran batalla que la Iglesia ha de afrontar se refiere a la Familia Cristiana, porque el futuro de la humanidad depende de la familia.
Cuando el Instituto Pontifical Juan Pablo II para la Familia quiso dar un doctorado Honoris Causa al Camino Neocatecumenal, podemos decir, dio las siguientes razones:
“Son tres los aspectos que nuestro Instituto quiere señalar respecto a los frutos del Espíritu en la obra del nuevo doctor (Kiko Argüello) -lo rojo es adición que figura en la encuesta pero no está en el original del profesor Noriega-.
El redescubrimiento de la fecundidad del bautismo en la vida de la pareja ha tenido uno de sus frutos más significativos en el redescubrimiento de la santidad del acto conyugal entre los esposos. Visto como uno de los lugares donde Dios actúa, las parejas del Camino han querido vivir su amor con una singular apertura a la vida, sabiéndose colaboradores de Dios en la generación de personas.
En un momento de crisis y de desorientación para muchos, la acogida sin reservas de la encíclica profética de Pablo VI 'Humanae vitae' por parte de las familias del Camino ha sido un auténtico testimonio para toda la Iglesia, mostrando que más allá de nuestros miedos o dificultades es posible vivir según cuanto la Iglesia señala como camino específico de santidad de la pareja, si hay una comunidad viva que les acompaña.
Las familias del Camino neocatecumenal han entendido pronto y han adoptado una forma de liturgia doméstica: cada día en el matrimonio, pero más especialmente el domingo, toda la familia live la celebración de Laudes, como un espacio donde favorecer el diálogo con Dios en un diálogo familiar. De este modo, la gran misión de trasmitir la fe a los hijos ha encontrado su lugar apropiado en el testimonio de los padres, los cuales ayudan a los hijos a comprender la relevancia de la Palabra en su propia historia concreta…
En el contexto de una espantosa secularización de 'amplias zonas de la tierra, donde la fe está en peligro de apagarse como una llama que no encuentra de qué nutrirse', el Camino ha sabido 'hacer presente a Dios de manera singular': hablo del gran testimonio de las familias en misión…”

A lo largo del Camino Neocatecumenal, en las catequesis, os hemos dicho que la familia tiene, por así decir, tres altares: la Santa Eucaristía, el lecho nupcial y la mesa familiar, donde se trasmite la fe a los hijos.

PREGUNTAS
1.   Sobre el primer altar: ¿Qué significa para ti vivir la Eucaristía del domingo en la comunidad?
2.  Sobre el segundo altar: ¿Qué piensas acerca de la santidad del acto conyugal? ¿Rezas antes de hacer el acto? ¿Qué piensas sobre la castidad conyugal, sobre la castidad durante el noviazgo y el compromiso? ¿Qué piensas sobre la castidad en la vida consagrada, para los presbíteros y los itinerantes?
3.  Sobre el tercer altar: ¿Qué ha significado y qué significa la celebración doméstica para tu familia? ¿Cómo lo hacéis? ¿Estáis felices con eso? ¿Tenéis dificultades para hacerlo? ¿Habéis visto frutos en los niños?
4.   ¿Qué opinas de la misio ad gentes que el Camino realiza a través de la familia?



Resulta interesante que en las preguntas de la encuesta no se menciona a Dios ni a la Iglesia en ningún momento.

Porque, por así decir, de lo que se trata es adoctrinar sobre ciertos misterios esotéricos repletos de altarcillos de andar por casa, a diferencia del Cristianismo, que ni es esotérico ni tiene más que un Altar, aquel donde Dios se hace presente.