La entrada anterior terminó con Kiko reconociendo que a todos considera enemigos, por lo que tener que tratar con cualquiera es para él equivalente a ir al matadero, y también que lo que quiere es que todos le sirvan, le obedezcan y le adoren.
Va a insistir mucho en que todos le obedezcan, aunque lo quiera camuflar de obedecer a Dios, pero en realidad se opone a no ser él quien disponga lo que diosito quiere para los demás, así que está claro que la obediencia que reclama es a su caprichosa voluntad y nada más.
«Pero esta trampa es tan grave que, no dándome a los demás, me quedo solo. ¡Solo! El mundo está lleno de hombres solos: no aman a nadie, no consiguen amar porque el demonio les ha cercado con el miedo a la muerte. ¡Pero Cristo ha roto ese cerco!
Por eso la cruz es una buena noticia, es la posibilidad de amar».
No. La cruz no es una buena noticia y mucho menos LA buena noticia. Como dice san Pablo, si Cristo no hubiese resucitado y todo se redujera a la cruz, los cristianos seríamos los más desdichados de toda la creación.
«Si obedeces al Señor, llegarás a amar como Él. Por eso os anunciamos a Cristo y Cristo crucificado, porque ésta es la Buena Noticia: en Él nos podemos dar. Yo estoy contento de poderme dar por vosotros».
No os dejéis engañar. Kiko no se da a nadie, Kiko siempre busca su propio beneficio, vive de los neocatecúmenos, luego ni lo hace gratis ni se da, sino que cobra carísimo y además reclama ser tratado como el maestro y el señor.
«La cosa peor es buscarme a mí mismo en todo, buscar en todas las cosas mi propia satisfacción. Es un infierno que probé cuando estaba fuera del cristianismo: en todo me tenía que buscar a mí mismo, todo lo acaparaba para mí, siempre yo, yo, yo, todo a mi servicio. Todo me lo ofrecía a mí mismo. Y luego, como no me sentía amado por nadie, estaba siempre amargado, siempre juzgando, todo me parecía mal».
Es decir, no ha cambiado nada.
«Pero Cristo me arrancó de ese cerco de muerte, de esa máscara carnavalesca tiránica, de ese horrible juego de espejos, de esos engaños que hace el demonio con el hombre; y me llevó a la libertad, a la posibilidad de subir a la cruz con Él.
Hemos escuchado: "sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos".
No se trata de esa afectividad pegajosa que tienen algunos, que te dan ganas de salir corriendo... S. Juan está hablando del amor en la dimensión de la cruz, no de un amor sentimental».
No. San Juan no habla del presunto amor en la dimensión de la cruz por la sencilla razón de que esa expresión no existe en San Juan ni en la Biblia, solo es una kikada.
«La palabra habla del amor en el que el Espíritu Santo me da la posibilidad de aceptar morir por el hermano».
Dudo que Kiko haya experimentado esa forma de amar, él siempre se pone delante, primero satisfacer no solo sus necesidades, también sus antojos y su ego; y ya después lo que quede para los demás.
«Y, como sé que esto no viene de mí, es lo que me atestigua que en mí habita la vida eterna».
Ergo, la praxis de la vida de Kiko atestigua que en él no habita la vida eterna.
«La Iglesia apostólica se dio cuenta de que el amor que nos ha traído Jesucristo es un amor sobrenatural, un amor distinto que no existía en el mundo. Por eso el cristianismo, para designar esta forma nueva de amor, usó una palabra nueva: "ágape", en latín "cáritas". El problema es que hoy se entiende por "cáritas", por caridad, dar limosna... "Deus est cáritas", dice S. Juan. Dios es el amor que se ha manifestado en Jesucristo, un amor gratuito, un amor de benevolencia que no desea más que el bien del otro, hasta dar la vida por él.
"Sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos. Quien no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él". Y continúa: "En esto hemos conocido lo que es el amor: en que Él dio su vida por nosotros. También nosotros debemos dar la vida por los hermanos"».
Habría mucho que aclarar aquí. Para empezar, el dar la vida de Cristo no consiste en dar la razón al otro ni en hacer lo que el otro espera de él, todo lo contrario, consiste en decir la verdad, consiste en hacer la voluntad de Dios, incluso a costa del odio de los alienados.
Además san Juan no menciona “la dimensión de la cruz” ni “el enemigo”, él se refiere a amar a los hermanos. Pero Kiko lo retuerce todo y, desde su incapacidad de amar, convierte a los hermanos e incluso a los esposos en el enemigo que te destruye.
«Esto lo saben muy bien los matrimonios: constantemente tienen que morir el uno al otro, y morir por los hijos. Siempre la convivencia entraña un morir, porque el otro es siempre distinto de ti. Yo solo no puedo amar, si amar significa matar a mi yo, dar mi yo para hacerme un tú contigo».
El cura que oficia la misa de 8 de la mañana a los religiosos naturales de mi parroquia dice que cuando Adán y Eva fueron expulsados del paraíso, cayeron y se perdieron todas las gracias que Dios había dispuesto para ellos: cayó la vida sin enfermedad, vejez ni muerte, cayó la tierra que daba alimento sin esfuerzo, cayó la amistad con todos los animales… todo se perdió, salvo la relación. Dios es relación y el ser humano, al haber sido creado a su semejanza, está capacitado para relacionarse con el otro, para hacerse uno con el otro. Es la única bendición que no fue anulada. Pero Kiko, a quien poco le importa la doctrina de la Iglesia, se empecina en negarla.
