Cosas de presbíteros neocatecumenales

 

La danza nunca, ni entre los primeros cristianos ni a lo largo de los siglos, ha formado parte de la liturgia de la Iglesia Romana.

Ningún rito cristiano incluye el baile. Lo que la gente llama "baile" en rito etíope o en la forma zaireana de la liturgia romana es una procesión con orden rítmico, algo que se ajusta muy bien a la dignidad de la ocasión.

En otros muchos lugares se danza en romerías y manifestaciones festivas relacionadas con la religión, pero siempre fuera de la liturgia, porque en la cultura occidental la danza está vinculada con la diversión, el romance, la profanidad. No se danza para orar, no se danza para lograr el recogimiento interior, se baila para disfrutar con otros.

Por eso no puede introducirse en las celebraciones litúrgicas de ningún tipo: sería introducir en la liturgia un elemento desacralizado y desacralizante,  sería crear un ambiente de profanidad.

Así, en la Instrucción General del Misal Romano, que todos los no-asociados deben seguir fielmente, no existe lugar ni momento para la danza.

Quizá sea bueno explicar que la liturgia no es una construcción formal del ser humano, sino tradición viva y eficaz recibida de Dios a través de Jesucristo. Por tanto, la criatura ni debe ni puede cambiar lo esencial de la liturgia a su antojo. Y por ello cualquier novedad que se quiera incorporar ha de ser regulada y aprobada por la autoridad eclesial competente.

Y lo que la autoridad eclesial, la congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, dice sobre la danza es:

§  No tiene cabida dentro de la liturgia, su sitio está fuera, en áreas de asamblea que no sean litúrgicas.

§  Los sacerdotes deben siempre excluirse de la danza. Lo repito, la participación de los sacerdotes en la danza está terminantemente prohibida.

En su libro El Espíritu de la Liturgia, el por entonces Cardenal Ratzinger expresaba:

«Bailar no es una forma de expresión de la liturgia cristiana. Allá por el siglo III ciertos círculos gnóstico-docéticos trataron de introducirlo en la liturgia. …Los bailes cúlticos de las distintas religiones tienen propósitos diferentes -encantamientos, la magia imitativa, éxtasis místico- ninguno de los cuales son compatibles con el propósito esencial de la liturgia.

Es totalmente absurdo tratar de hacer la liturgia "atractiva" introduciéndole pantomimas danzarinas que terminan con frecuencia en aplauso. Todas las veces que el aplauso ocurre en la liturgia debido a algún logro humano, es signo seguro de que la esencia de la liturgia ha desaparecido, habiendo sido reemplazado por un tipo de entretenimiento “religioso”.

Yo mismo he experimentado el reemplazo del rito penitencial por un baile el cual, no es necesario decir, fue recibido con una ronda de aplauso. ¿Se puede pensar en algo que sea más extraño a la penitencia verdadera?».

En resumen, en el Rito Romano de la Misa, no cabe ningún tipo de danza o de manifestación artística dentro de la Liturgia. Los textos normativos al respecto establecen que la danza o cualquier otra manifestación debe realizarse no solo fuera de la liturgia, sino también fuera de los lugares destinados a la misma, y también dejan explícito que los sacerdotes no pueden participar de dichas "danzas".

¿Qué clase de formación reciben los presbikikos? ¿No conocen la normativa de la liturgia que deben observar fielmente o les trae sin cuidado?

 

Topo dentro del Catolicismo

Luis y Lidia, tios-abuelos maternos de Kiko

 

Sigo con la secta protestante Asambleas de Hermanos y sus fortísimas similitudes con el Camino Neocatecumenal, similitudes que hacen pensar que los parientes evangélicos transmitieron su creencias protestantes a los hijos de Piluca Wirtz, la madre de Kiko.

Las “asambleas” nacen en Irlanda e Inglaterra hacia 1830 y que su meta es restaurar el modelo de la Iglesia del Nuevo Testamento, es decir, retornar a la forma de la Iglesia primitiva, la de los primeros cristianos. ¿Os suena de algo?

Pues hay muchas más semejanzas entre las asambleas de los evangélicos y el Camino, tantas como para dudas que sean coincidencias. Mi informante me ha pasado estas coincidencias de forma ordenada y agrupadas por temática.

Doctrina

• La Biblia es la autoridad suprema, no hace falta la interpretación de la Iglesia, cada cual entiende lo que necesita.
• Necesidad de conversión personal y "nuevo nacimiento". El mundo está corrompido porque el hombre está corrompido, hay que cambiar el interior del hombre para cambiar el mundo. 
• Fuerte seguridad de salvación si se mantienen fieles a las asambleas.
• Salvación por gracia mediante la fe en Cristo (solus Christus).

Organización

• Gobierno local por “ancianos”, los kikotistas de las asambleas, con poder de expulsión de la Iglesia
• Supervisión de la conducta moral de los creyentes por parte de los ancianos (escrutinios de vida). 
• Congregaciones pequeñas, es decir, pequeñas comunidades donde todos se conocen.

Culto

• Reunión central: Cena del Señor cada domingo.
• Sin altar, solo una mesa, ni liturgia fija. Sin sacerdocio sacramental.
• Participación espontánea de varios hermanos, porque la fe se demuestra "dando testimonio".
• Bautismo por inmersión. 

La Cena del Señor

• Un único pan partido y compartido que simboliza la unidad de los hermanos en Cristo.
• Tradicionalmente una sola copa.
• No creen en la transubstanciación.
• Rechazan la misa como sacrificio.

Vida comunitaria

• Gran importancia del estudio de la biblia.
• Reuniones en casas.
• Centralidad del testimonio personal de conversión. 

Evangelización

• Visitas domiciliarias.
• Lectura de la Biblia con interesados.

Rechazan

• Sacerdocio sacramental.
• Veneración de santos.
• Culto mariano.
• Imágenes religiosas.
• Sufragios por los difuntos. 

Espiritualidad

• Muy centrada en Cristo.
• Gran conocimiento bíblico.
• Evangelización constante, empezando por los hijos.
• Fuerte expectativa de la inminente Segunda Venida de Cristo, a la que precederá el armaguedón en la que el mundo pagano verá la verdad.

Las similitudes son tantas que hacen plausible la posibilidad de que Kiko sea un topo protestante dentro de la Iglesia Católica.

Quién sabe si el presunto soplo en la nuca  que dice Kiko haber tenido en su juventud fue, en realidad, el recuerdo de los sermones de su tío abuelo Luis, el pastor evangélico.

 

Raíces protestantes del Camino

 

Un lector del blog me pasa la siguiente información.

A mediados del siglo XIX, en 1854, nació en Inglaterra, bisnieta -no reconocida- del rey Jorge IV de Inglaterra, Lidia Susana Brooks, de padres protestantes evangélicos muy devotos. Siendo jovencita, Lidia tuvo una dolencia grave, tan seria que pensaron que moriría, su propio padre, que era médico, pensaba que, de superar la crisis, no viviría mucho. En tales circunstancias Lidia valoró que sus méritos eran insuficientes para asegurarse la vida eterna, por lo que le pidió a su Dios más tiempo, que emplearía en convertir paganos para así acrecentar sus méritos. Suyos solos.

No sé nada de evangélicos y menos todavía de la rama que se hace llama "Asamblea de los hermanos" (¿casualidad que en el Camino se use esta misma expresión?), pero según un libro sobre ellos que me han pasado parece que se induce en sus creyentes la idea de que serán salvos en función de su dedicación a a captar adeptos para su Dios.

Fiel a su palabra, cuando Lidia sanó marchó a evangelizar una tierra poblada por lo que ella consideraba paganos adoradores de estatuillas: la católica Galicia de la segunda mitad del siglo XIX.

Algunos años después de llegar Lidia a este mundo, en 1858, nació en La Habana Luis Policarpo de Wirtz Preto, hijo de un militar, aunque se crio con su abuela, también evangélica, en Menorca, que en esa época gobernaba Inglaterra. A semejanza de la experiencia mística que se cuenta que tuvo Lidia, también Luis, a la edad de catorce años, pasó por una experiencia parecida con ocasión de la muerte de un amigo suyo. Entonces también él pensó que no tenía méritos propios suficientes para ganarse el cielo si se moría al día siguiente, por lo que decidió que su misión en esta vida era sacar del paganismo a los españolitos adoradores de imágenes (¡Que manía!).

Su repentina vocación misionera protestante, que le llevó a ejercer de pastor protestante hasta su muerte en 1927, no le impidió además obtener el título de ingeniero civil. Se dice también de él que hablaba cinco idiomas, leía la biblia en griego y hebreo y era aficionado a escribir himnos.  

Luis y Lidia se conocieron en Galicia en el ejercicio de sus labores evangélicas por la conversión de los paganos católicos, se casaron en Londres en 1887 y tuvieron descendencia, cuatro hijas y un hijo, también ingeniero, que heredó el puesto de pastor a la muerte de su padre. 

Luis tenía una hermana, Ana, también muy implicada con la expansión del protestantismo, que marchó a evangelizar Argentina, pero lo interesante viene por parte del hermano de Luis, de nombre Francisco, criado en el mismo ambiente y conocedor de la doctrina evangélica, aunque debido a que se hizo funcionario del estado español, tuvo que mantener un perfil bajo en lo tocante a sus creencias extra-católicas. 

Francisco casó con María Presentación Suárez Guisasola y tuvieron, entre otros, una hija a la que pusieron por nombre María del Pilar, que con el tiempo contraería matrimonio con un abogado y funcionario de prisiones de León llamado José Gómez de Argüello, con quien tuvo cuatro hijos, el mayor de los cuales se hace llamar Kiko Argüello, aunque su verdadero nombre es Francisco José Gómez de Argüello y Wirtz.

No hay constancia de que Francisco de Wirtz, el abuelo materno de Kiko, dedicase su vida a extender el protestantismo por España, pero de alguna forma, sea por influencia de los tíos o de los abuelos, parece que la enseñanza transmitida a su progenie (hijos y nietos) estuvo fuertemente influenciada por las creencias de la "Asamblea de los hermanos".

(continuará)