Topo dentro del Catolicismo

Luis y Lidia, tios-abuelos maternos de Kiko

 

Sigo con la secta protestante Asambleas de Hermanos y sus fortísimas similitudes con el Camino Neocatecumenal, similitudes que hacen pensar que los parientes evangélicos transmitieron su creencias protestantes a los hijos de Piluca Wirtz, la madre de Kiko.

Las “asambleas” nacen en Irlanda e Inglaterra hacia 1830 y que su meta es restaurar el modelo de la Iglesia del Nuevo Testamento, es decir, retornar a la forma de la Iglesia primitiva, la de los primeros cristianos. ¿Os suena de algo?

Pues hay muchas más semejanzas entre las asambleas de los evangélicos y el Camino, tantas como para dudas que sean coincidencias. Mi informante me ha pasado estas coincidencias de forma ordenada y agrupadas por temática.

Doctrina

• La Biblia es la autoridad suprema, no hace falta la interpretación de la Iglesia, cada cual entiende lo que necesita.
• Necesidad de conversión personal y "nuevo nacimiento". El mundo está corrompido porque el hombre está corrompido, hay que cambiar el interior del hombre para cambiar el mundo. 
• Fuerte seguridad de salvación si se mantienen fieles a las asambleas.
• Salvación por gracia mediante la fe en Cristo (solus Christus).

Organización

• Gobierno local por “ancianos”, los kikotistas de las asambleas, con poder de expulsión de la Iglesia
• Supervisión de la conducta moral de los creyentes por parte de los ancianos (escrutinios de vida). 
• Congregaciones pequeñas, es decir, pequeñas comunidades donde todos se conocen.

Culto

• Reunión central: Cena del Señor cada domingo.
• Sin altar, solo una mesa, ni liturgia fija. Sin sacerdocio sacramental.
• Participación espontánea de varios hermanos, porque la fe se demuestra "dando testimonio".
• Bautismo por inmersión. 

La Cena del Señor

• Un único pan partido y compartido que simboliza la unidad de los hermanos en Cristo.
• Tradicionalmente una sola copa.
• No creen en la transubstanciación.
• Rechazan la misa como sacrificio.

Vida comunitaria

• Gran importancia del estudio de la biblia.
• Reuniones en casas.
• Centralidad del testimonio personal de conversión. 

Evangelización

• Visitas domiciliarias.
• Lectura de la Biblia con interesados.

Rechazan

• Sacerdocio sacramental.
• Veneración de santos.
• Culto mariano.
• Imágenes religiosas.
• Sufragios por los difuntos. 

Espiritualidad

• Muy centrada en Cristo.
• Gran conocimiento bíblico.
• Evangelización constante, empezando por los hijos.
• Fuerte expectativa de la inminente Segunda Venida de Cristo, a la que precederá el armaguedón en la que el mundo pagano verá la verdad.

Las similitudes son tantas que hacen plausible la posibilidad de que Kiko sea un topo protestante dentro de la Iglesia Católica.

Quién sabe si el presunto soplo en la nuca  que dice Kiko haber tenido en su juventud fue, en realidad, el recuerdo de los sermones de su tío abuelo Luis, el pastor evangélico.

 

Raíces protestantes del Camino

 

Un lector del blog me pasa la siguiente información.

A mediados del siglo XIX, en 1854, nació en Inglaterra, bisnieta -no reconocida- del rey Jorge IV de Inglaterra, Lidia Susana Brooks, de padres protestantes evangélicos muy devotos. Siendo jovencita, Lidia tuvo una dolencia grave, tan seria que pensaron que moriría, su propio padre, que era médico, pensaba que, de superar la crisis, no viviría mucho. En tales circunstancias Lidia valoró que sus méritos eran insuficientes para asegurarse la vida eterna, por lo que le pidió a su Dios más tiempo, que emplearía en convertir paganos para así acrecentar sus méritos. Suyos solos.

No sé nada de evangélicos y menos todavía de la rama que se hace llama "Asamblea de los hermanos" (¿casualidad que en el Camino se use esta misma expresión?), pero según un libro sobre ellos que me han pasado parece que se induce en sus creyentes la idea de que serán salvos en función de su dedicación a a captar adeptos para su Dios.

Fiel a su palabra, cuando Lidia sanó marchó a evangelizar una tierra poblada por lo que ella consideraba paganos adoradores de estatuillas: la católica Galicia de la segunda mitad del siglo XIX.

Algunos años después de llegar Lidia a este mundo, en 1858, nació en La Habana Luis Policarpo de Wirtz Preto, hijo de un militar, aunque se crio con su abuela, también evangélica, en Menorca, que en esa época gobernaba Inglaterra. A semejanza de la experiencia mística que se cuenta que tuvo Lidia, también Luis, a la edad de catorce años, pasó por una experiencia parecida con ocasión de la muerte de un amigo suyo. Entonces también él pensó que no tenía méritos propios suficientes para ganarse el cielo si se moría al día siguiente, por lo que decidió que su misión en esta vida era sacar del paganismo a los españolitos adoradores de imágenes (¡Que manía!).

Su repentina vocación misionera protestante, que le llevó a ejercer de pastor protestante hasta su muerte en 1927, no le impidió además obtener el título de ingeniero civil. Se dice también de él que hablaba cinco idiomas, leía la biblia en griego y hebreo y era aficionado a escribir himnos.  

Luis y Lidia se conocieron en Galicia en el ejercicio de sus labores evangélicas por la conversión de los paganos católicos, se casaron en Londres en 1887 y tuvieron descendencia, cuatro hijas y un hijo, también ingeniero, que heredó el puesto de pastor a la muerte de su padre. 

Luis tenía una hermana, Ana, también muy implicada con la expansión del protestantismo, que marchó a evangelizar Argentina, pero lo interesante viene por parte del hermano de Luis, de nombre Francisco, criado en el mismo ambiente y conocedor de la doctrina evangélica, aunque debido a que se hizo funcionario del estado español, tuvo que mantener un perfil bajo en lo tocante a sus creencias extra-católicas. 

Francisco casó con María Presentación Suárez Guisasola y tuvieron, entre otros, una hija a la que pusieron por nombre María del Pilar, que con el tiempo contraería matrimonio con un abogado y funcionario de prisiones de León llamado José Gómez de Argüello, con quien tuvo cuatro hijos, el mayor de los cuales se hace llamar Kiko Argüello, aunque su verdadero nombre es Francisco José Gómez de Argüello y Wirtz.

No hay constancia de que Francisco de Wirtz, el abuelo materno de Kiko, dedicase su vida a extender el protestantismo por España, pero de alguna forma, sea por influencia de los tíos o de los abuelos, parece que la enseñanza transmitida a su progenie (hijos y nietos) estuvo fuertemente influenciada por las creencias de la "Asamblea de los hermanos".

(continuará)

 

Vino nuevo

 

Lucas 5, 33-39

En aquel tiempo, los fariseos y los escribas dijeron a Jesús:
«Los discípulos de Juan ayunan a menudo y oran, y los de los fariseos también; en cambio, los tuyos, a comer y a beber».

Jesús les dijo:

«¿Acaso podéis hacer ayunar a los invitados a la boda mientras el esposo está con ellos? Llegarán días en que les arrebatarán al esposo, entonces ayunarán en aquellos días».

Les dijo también una parábola:

«Nadie recorta una pieza de un manto nuevo para ponérsela a un manto viejo; porque, si lo hace, el nuevo se rompe y al viejo no le cuadra la pieza del nuevo.

Nadie echa vino nuevo en odres viejos: porque, si lo hace, el vino nuevo reventará los odres y se derramará, y los odres se estropearán.

A vino nuevo, odres nuevos».

 

Este fue el Evangelio del 4 de septiembre. Lo traigo a colación porque tiene dos temas muy interesantes.

Todo arranca del hecho de que los fariseos y los escribas encuentran un argumento para menoscabar a Jesús a través de sus seguidores, que ni oran ni ayunan como deben hacer los buenos creyentes, como, de hecho -concreto- hacen los discípulos de los propios fariseos.

Es una pregunta legítima.

Los fariseos, conocedores de la Ley y los profetas, desean vivir conforme a la revelación recibida de Dios, es decir, vivir con arreglo a la voluntad de Dios para ellos. Por eso rezan no sé cuantas veces al día, ayunan en fechas señaladas, dan el diezmo incluso de la menta y del comino, se reúnen para estudiar la Palabra… En suma son de los que no se contentan con una misita de media hora una vez a la semana, ellos se juntan varias veces a la semana para honrar a su Dios, o eso piensan.

Y por eso les parece que lo de los discípulos de Jesús es clarísimamente conducta propia de religiosos naturales alienadísimos que no han entendido nada. Pero Jesús, en lugar de avergonzarse por sus discípulos y por sí mismo, por no haber hecho con ellos un buen trabajo, pretende que todo es correcto y conforme a la voluntad de Dios.

¿Se entiende? Lo que Jesús sostiene es que lo de los religiosos de misa de 12, que ni se tragan ukas larguísimas, ni preparan, ni escrutan, ni tienen convivencias de sillas voladoras, ni dan el diezmo, ni se someten a escruticidios, ni tienen garantes, ni obedecen a otro que no sea su conciencia… que todo eso es válido y bueno.

Y aún hay más.

Porque hay algunos, no-miembros de una no-asociación, que se empeñan en introducir signos y rituales judíos en la liturgia cristiana con la excusa de “recuperar” lo que hacían los primeros cristianos. Ojalá entiendan alguna vez que el cristianismo es algo nuevo, no una evolución del judaísmo, no una modernización de la vieja alianza ya caducada, sino una alianza nueva.

Y no se puede echar vino nuevo en odres viejos, ni echar un remiendo de tela nueva en un manto viejo. A vino nuevo, odres nuevos.

El vino nuevo es Cristo, los odres viejos son el judaísmo.

¿Cómo esperas dejar al hombre viejo y convertirte en hombre nuevo si te aferras al odre viejo del judaísmo?