La toma de los colegios

 

Hoy me hago eco de un artículo publicado en RD.

«Cuando se matricula a un hijo en un centro concertado católico, la familia acepta un ideario educativo que, por ley, debe estar publicado en el boletín oficial correspondiente y ser claro, accesible y veraz. Lo que muchas familias desconocen es que hay centros, especialmente en Madrid, Valencia, Castilla-La Mancha y el Levante, en los que el ideario real no coincide plenamente con el ideario formal: en la práctica, la orientación religiosa no es la general de la Iglesia católica, sino la de un movimiento concreto.

El modelo que puede repetirse en los centros es el siguiente:

·        Titularidad formal de una fundación o entidad católica, plenamente legítima.

·        Claustro mayoritariamente compuesto por docentes pertenecientes o afines al Camino, algo legal siempre que el proceso de selección respete los principios de igualdad y publicidad exigidos a los centros concertados.

·        Dirección espiritual ejercida por un presbítero del movimiento, lo cual es lícito si se informa adecuadamente a las familias.

·        AMPA con fuerte presencia de familias del Camino, lo cual no es irregular, pero sí relevante.

Nada de esto constituye una infracción por sí mismo. El problema jurídico aparece cuando no se comunica a las familias que el proyecto educativo real está fuertemente influido por un movimiento concreto, lo que afecta al derecho a la información y al consentimiento educativo.

Las actividades religiosas

La LOMLOE establece que:

·        Las actividades religiosas deben ser voluntarias.

·        Las actividades complementarias deben ser optativas y no evaluables.

·        Las familias deben recibir información previa suficiente.

En el calendario escolar, bajo epígrafes genéricos y aparentemente neutros —como “convivencia”, “retiro” o “jornada de reflexión”— pueden introducirse dinámicas específicas de la praxis comunitaria neocatecumenal: escrutinios de la Palabra, celebraciones eucarísticas con la liturgia propia del movimiento (disposición comunitaria, pan ácimo, comunión bajo dos especies y cantos de Kiko Argüello) o sesiones de testimonios públicos de carácter vivencial por parte de los menores.

Estas prácticas son plenamente lícitas en el ámbito de la libertad religiosa y estatutaria que Roma reconoce al Camino. Sin embargo, cuando se integran de facto en el horario lectivo o dentro de actividades programadas de asistencia generalizada sin una disociación explícita, el centro se adentra en una zona de riesgo normativo. La jurisprudencia educativa es clara: la falta de una transparencia detallada y previa impide la prestación de un consentimiento verdaderamente informado por parte de los tutores legales. Al camuflar la especificidad de un método litúrgico y pedagógico tan singular bajo el paraguas de una actividad escolar ordinaria, se altera el régimen de voluntariedad que exige la ley, transformando lo que constitucionalmente debe ser una opción libre en una inercia institucional obligatoria.

Qué pueden recibir los niños

Lo que sigue es una descripción de contenidos doctrinales y pedagógicos habituales en el Camino, ampliamente documentados en testimonios y publicaciones:

·        Una teología del pecado muy centrada en la culpa y la condición caída del ser humano.

·        Una moral sexual restrictiva: rechazo de anticoncepción, homosexualidad presentada como desorden, idealización de la familia numerosa.

·        Una pedagogía emocional intensa, con testimonios públicos que pueden ser inapropiados para menores.

·        Una socialización endogámica, donde amistades y relaciones afectivas se desarrollan dentro del movimiento.

·        Una autoridad espiritual paralela, donde el catequista puede adquirir un peso superior al de los propios padres cuando estos no pertenecen al Camino.

Nada de esto aparece en el ideario publicado en el BOCM o en los boletines autonómicos equivalentes. Sin embargo, forma parte de la práctica en centros donde el Camino tiene una presencia dominante.

Cuando una familia descubre lo que no firmó

Una familia católica practicante —pero no perteneciente al Camino— puede encontrarse con que su hija de 14 años ha sido invitada a una “convivencia de fin de semana” estructurada bajo los códigos estrictos del movimiento. Lo que sobre el papel se presenta como una actividad pastoral escolar ordinaria, en la práctica se traduce en:

·        Una estética y liturgia exclusivas para familiarizar al menor con los símbolos de identidad del movimiento.

·        Dinámicas de alta intensidad emocional: Sesiones de "testimonios públicos" y "escrutinios" donde se induce a los adolescentes a exponer sus faltas, crisis morales o conflictos familiares ante el grupo, una praxis pedagógica que rebasa la mera formación religiosa y roza la intromisión en la intimidad del menor sin supervisión paterna.

·        Líneas de autoridad paralelas: Catequesis impartidas por seminaristas del Redemptoris Mater que responden antes a las directrices y etapas del Camino que a la pastoral abierta de la diócesis receptora.

Aquí el conflicto no es de fe, sino de asimetría informativa. Esa familia tiene derecho a sentirse engañada: no matriculó a su hija en un “colegio neocatecumenal”, sino en un centro católico concertado. El catolicismo estándar u ordinario maneja unos códigos de gradualidad, respeto a la privacidad del menor y libertad interna que difieren sustancialmente de la pedagogía vertical, endogámica y fuertemente centrada en la culpa que caracteriza al Camino. Al camuflar una espiritualidad tan específica y militante bajo el paraguas genérico de "lo católico", el centro incurre en un vicio de consentimiento que lesiona el derecho constitucional de los padres (Art. 27.3 CE) a elegir la formación religiosa y moral que desean para sus hijos.

La cuestión de fondo

El Estado no puede financiar, sin transparencia, la implantación de un movimiento concreto dentro de la red educativa concertada.

Las familias tienen derecho a saber qué espiritualidad real se transmite a sus hijos. Y los centros tienen la obligación legal de decir la verdad sobre su proyecto educativo».

 

Y ¿qué pasa cuando se publica un artículo como el precedente? Que siempre hay alguno que saca lo que le sale de dentro:

 

Kiko: ignorante o no católico

 

 Sigue la transcripción del vídeo de la entrad anterior.

Es lamentable que se esté infantilizado la fe católica … este infantilismo, este circo lamentable de los bailecitos…

…

Hay que decir la verdad y todos estos grupos que llevan sus doctrinas, su celebración de sus misas aparte y tal no son católicos, porque si fuesen católicos estarían encantados de celebrar misa el domingo, por ejemplo; me refiero a los kikos, estarían encantados de seguir la doctrina y la tradición única de la Iglesia Universal, que por algo a nosotros se nos atribuye esa universalidad, porque hemos sido todos uno, uno bajo un mismo Papa, bajo una misma misa, bajo una misma tradición.

…

“Nosotros pertenecemos al grupo tal”… No señor, tú eres católico y no hace falta crear grupos con distintos pensamientos, con distintas formas de celebrar la misa. Eso es un error. “Nosotros tocamos más la guitarra en la iglesia”… Eso es un error, y me pueden llamar lo que quieran, soberbio, me pueden hacer vídeos de esto de lo otro, me pueden insultar… Tampoco voy a contestar porque no me gusta hablar por aquí, no me gusta, por ejemplo, en todos estos vídeos voy a desactivar los comentarios porque no tengo tiempo para debatir ni para tonterías en redes sociales, el tiempo de todos es muy valioso y tenemos que usarlo para el trabajo, la familia, para Dios. No puedo perder la paz por comentarios, pero sí quiero mandar el mensaje y si alguna persona que está en estos grupos ve esto y se da cuenta, por favor, que investigue verdaderamente qué es la fe de la Iglesia, que investigue.

Yo he dado mi opinión y no estoy juzgando, simplemente estoy diciendo una Verdad que está escrita, una Verdad que es la Iglesia, que es la tradición y la historia de la Iglesia. Un hombre que reza porque se muera el Papa, porque el Papa ha dicho o porque el Papa tenía intención de que celebrasen con el resto, ese hombre es un soberbio y ese hombre no es católico. Punto y final.

Punto y final, no hay más que hablar, y a mí me pueden tachar de tradiloco o otros me tacharán de modernista, a mí me da me da exactamente igual. Yo no soy ni una cosa ni otra, porque soy católico y el católico ya de por sí es tradicional.

Si un católico no sigue la tradición, si un católico no ama la tradición, si un católico no es tradicionalista no es católico. A mí me pueden tachar de eso y yo puedo tachar a ellos -no lo voy a hacer- de compadres del mundo, de compadres del mundo más vomitivo. Y quién es el príncipe de este mundo ya lo saben ¿verdad?

…

Hemos transmitido un mensaje, el que quiera puede tomarlo y el que no, pues bueno no quiero hacer este vídeo para hablar de la historia del Camino -tampoco la sé muy bien- y tampoco me veo en la posición de prejuzgar las visiones que tuvo supuestamente Kiko Argüello en aquellas chabolas en Madrid. No voy a hablar de eso, pero sí puedo hablar de lo que es el Camino Neocatecumenal y para mí es algo sectario, y muchos que han estado lo han dicho al salir, muchos que después se han hecho católicos han dicho “estábamos sometidos, no al sacerdote, a los catequistas” que tienen más poder inclusive que los sacerdotes, y que la palabra de Kiko es más importante que la de toda la historia y tradición de la Iglesia.

A la vista está, a raíz de todas las cosas que han dicho de la oscuridad que había en la Iglesia. No eres católico; como he dicho al principio, hay dos opciones o eres profundamente ignorante o es que no eres católico.

Invito a todos a saber lo que es la Iglesia Católica y por supuesto al respeto, a ese silencio que todo católico necesita para rezar dentro de la iglesia, tú en una iglesia que están sonando los altavoces y que están tocando las guitarras constantemente tú no puedes concentrar tu atención a Dios. Tú estás escuchando una música, pero no estás escuchando ni siquiera música sacra, tú estás escuchando algo, un estruendo que entra en tu cabeza, no puedes concentrarte, no puedes mirar a Dios. ¿Dónde está ese respeto? ¿dónde está ese silencio? ¿por qué se acabado con todo eso?

Para escuchar a Dios se necesita silencio y ¡qué casualidad! que eso es una parte fundamental de la oración, de la contemplación, y ha sido apartado por el estruendo de las guitarras.

Ningún grupo de estos es mejor que otros, ningún grupo de estos es superior a un católico ¡por el amor de Dios! nos estamos dividiendo en grupos, en denominaciones, estamos dividiendo a los católicos, a la juventud, cuando a la juventud hay que enseñarle lo que es verdaderamente la oración, lo que es la verdadera misa, lo que es la tradición de la Iglesia, lo que es la historia… Cuando al católico se le debería de formar, como dice Javier Barraycoa -voy a hacer mías sus palabras, que no son mías son de Javier Barraycoa-, oración formación y acción.

Bautizos distintos, cánticos en la iglesia, celebración el sábado, no arrodillarse en la consagración… Esa falta de respeto ¿a qué se debe? Contésteme a esta pregunta: A qué se debe esa falta de respeto. Qué te supone a ti arrodillarse durante la consagración, durante la transustanciación…

Lo voy a decir bien claro. Para mí, esas personas que están ahí, que verdaderamente creen en Cristo, pero no saben que están en un grupo que no es católico, no es cristiano. Para mí es eso simple y llanamente.

Por favor, no tomen este vídeo como un insulto hacia su persona ni hacia nadie, sino simplemente hacia su “fundador” que para mí su “fundador” no es católico y todo lo que ha creado no es católico y … lo único que hacen al final es dividir la Iglesia Universal, la Iglesia de Cristo, tantos papas, tantos estudios, la misa tridentina, la misa nobus ordo, por ejemplo, no les basta. ¿Qué más necesitan? Y luego vendrá otro grupo que tendrá otra misa distinta, se le permitirá otro grupo con distintos cánticos, distintas formas de celebración, sus propios retiros… “Véngase a la Iglesia, pero véngase a nuestro grupo”.

¿Esto qué es?

Les invito a la reflexión como siempre, les invito a pedirle a Dios la iluminación y por supuesto les digo que Dios les bendiga pero jamás nos vamos a callar en decir la verdad de la Iglesia de la fe verdadera.

Que Dios les bendiga.