Kiko Argüello en Valencia (emisión en directo)

Kiko Argüello y la (des)obediencia a la jerarquía, según le interese.

El sueño de una noche de verano es, en el fondo, lo que el mundo neocatecumenal quiere que quede tras las RECOMENDACIONES de S.S. Francisco.

Sin embargo hay que tener muy presente que dichas palabras contienen un grado de NECESARIAS, y el Camino lo sabe, ya que son por así decirlo, "cargas de profundidad", si entendiéramos que el atolladero se está comportando como un submarino gobernado por unos que parecen dedicados a torpedear la linea de flotación de la "Vieja Barca"...

Empiezan con unas palabras sencillas, llenas de fuerza:

"Y precisamente en nombre de la Iglesia, nuestra Madre, nuestra Santa Madre Iglesia jerárquica, como le gustaba decir a san Ignacio de Loyola, en nombre de la Iglesia quisiera proponeros algunas sencillas recomendaciones"

S.S. Francisco.          

El formato de Iglesia que el CNC pretende, se puede entrever en las palabras de Kiko Argüello:

"Entonces necesitamos dos cosas: 1º que nos ayudéis económicamente en las medida de vuestros bienes sabiendo que Dios os dará el ciento por uno de lo que deis para la evangelización y para la Iglesia. 2º necesitamos colaboración para la evangelización. Aunque aquí sois todos muy viejorros pero no tengo más remedio que hacer esto. Pedir algún presbítero que Dios le llama para ofrecerse a la evangelización itinerante. Esto quiere decir que tiene que ir a hablar con el obispo y pedirle: Padre, yo quisiera ser itinerante y el obispo le dirá: pues te aguantas hijo mío y te quedas en la parroquia o no sé... El DERECHO CANÓNICO como sabéis favorece la misionalidad y si a un presbítero el obispo no le deja ser misionero podría cambiar de diócesis si otro obispo se lo permite. Eso está hoy permitido por el DERECHO CANÓNICO. De todas formas pensamos que si el presbítero insiste con el obispo este año no pero al que viene... poco a poco".

-Inicio de curso 2004-2005-

-Hacer un pequeño inciso aquí. Creemos que resulta conveniente, puesto que para los neo hermanos existe la noción de que el Derecho Canónico es solo una "ley", que se pueden saltar cuando no interesa. Por ejemplo el CANON 220 expresado en sus estatutos, se pone en una nota marginal y, además, según declaran ellos mismos, si se ponen de acuerdo en que no sirve, ¿quién se lo puede impedir?

Pero resulta que a Kiko Argüello le es conveniente el Derecho canónico en el aspecto que le beneficia, es decir, que si un obispo se niega, o pone objeciones a las "necesidades" del Camino, se puede usar dicho DERECHO CANÓNICO para buscar una salida al "problema". Así pues, se solicita desde otro Obispado que esté más en consonancia con la ideología neo y punto.-

Seguimos con las palabras de K en esa convivencia de 2004-05:

"Tenemos una situación p.e. de Europa que hacen falta presbíteros y no tenemos presbíteros. Presbíteros con familias. En Finlandia el obispo está convencido que el Camino va a salvar en estos momentos Finlandia y ha pedido 14 familias y cinco curas que no hay. Familias hay, curas no. Sin embargo pone en nuestras manos todo: Hay un seminario, ha puesto la catedral de Helsinki, ha abierto parroquias... el Kayrós y ¿dónde están los curas? Hay que aprender el finlandés... así también Noruega. Estocolmo, Dinamarca...El Señor quiere evangelizar Europa, Nueva Evangelización, con una "implantatio ecclesiae". Vamos a pedir familias. Tenemos una convivencia de familias en misión. 

No pensamos que el Camino y estos seminarios son "TAPA AGUJEROS" o sea que a un vestido viejo, como a la Iglesia le faltan vocaciones, con los Redemptoris Mater los obispos piden para "TAPAR REMIENDOS". Estos seminarios no son remiendos, absolutamente NO. Son "ODRES NUEVOS Y VINO NUEVO", espíritu nuevo. Ahora [los obispos] los están usando [a los seminarios Redemptoris Mater] como remiendos pero no es esto lo que el Señor ha inspirado para nosotros, ya lo veréis. La cantidad de vocaciones que nos va a dar si nos da de su Espíritu. En cuanto no haya comunión con los rectores no nos dará más dinero para ningún seminario, os lo digo ya, pero bien, el Señor sabe lo que hace".

-Convivencia de inicio de 2004-2005-

Al contemplar estas palabras y haber vivido el atolladero en su interior, se intuye claramente que lo de "Iglesia paralela" no es una broma. La simbiosis aparece de forma evidente, pero no se trata al fondo de este tipo de relación, es mas bien una especie de "parasitismo" puesto que la idea no es "remendar" en forma de ayuda al "vestido viejo".

Aprovechamos que a la Iglesia le faltan vocaciones, y se creen los obispos que los Redemptoris Mater son un "remiendo" para esa "falta", pero Kiko Argüello declara rotundamente que NO. Ellos son "ODRES NUEVOS Y VINO NUEVO".

De tal punto que lo "importante" no es obedecer al Obispo (que representa la Iglesia Jerárquica), lo que importa es estar en comunión con el rector del seminario, y decide por su cuenta y riesgo, que de no ser así, "el Señor no nos dará más dinero".

Según todo lo anterior, se podrían comprender un poco más las palabras del Papa, el 1 de febrero de 2014, (y que diez años después de las palabras de Kiko, resultan muy oportunas, ¿no?).

Meripe y sepul.

El Kerigma de Kiko Argüello en la Misa de las Familias 2013 (y II)

Segunda parte de la transcripción de la alocución pronunciada por el doblemente doctorado honoris causa en Sacrae Theologiae y fundador de la realidad eclesial Camino Neocatecumenal, don Francisco José Gómez de Argüello Wirtz con motivo de la Fiesta de las Familias en la Plaza de Colón, en Madrid, el pasado 29 de diciembre de 2013.

Para leer la primera parte, basada en los youtubes del canal de televisión propiedad de la Conferencia Episcopal Española, 13tv, ingresen aquí.

[Parte 7] 

Hermanos, ahora bien, entonces Kiko... [no se le entiende] voy a decir: bueno es que no tienes que decir. El problema es que dentro tengo un problema de egoísmo que me hace muchas veces hacer el mal que no quisiera hacer, y ese principio que tu llamas pecado ¿no se podría quitar? Si. Cristo ha venido al mundo para quitarnos los pecados, para destruir el pecado original, ¿cómo? Y como se nos aplica la victoria de Cristo sobre el pecado? Con el bautismo. Con el bautismo. 

Entonces estas familias han entrado en un camino de iniciación cristiana donde se revive el bautismo y en la medida en que vamos viviendo nuestro bautismo, se va debilitando el pecado original, y empezamos a ser libres, libres de ofrecernos como Cristo se ofreció al Padre. 

Estas familias hay un momento en que ellos han dicho que sí a la llamada de Cristo, porqué Cristo gracias a su muerte y su resurrección, ha roto nuestras cadenas a la lujuria, al egoísmo, al afán de dinero, a la envidia, a la soberbia, al orgullo. Por eso es sorprendente. No es que somos muy buenos, ¡qué buenos son estos kikos, o estos neocatecúmenos, como dicen con desprecio! ¡Qué buenos o qué fantásticos, oye es impresionante esta familia y tal! No es eso, es gratis. 

En la medida que vamos reviviendo por etapas nuestro bautismo notamos que nuestra posibilidad de... nos vienen ganas de salir, de salir. De salir a la India, de irnos a China. Pero, ¿de dónde nos viene esa disponibilidad? ¿De donde nos viene? Es la gracia del Espíritu Santo. 

Hemos tenido un encuentro con 150 familias y nos impresionaba la disponibilidad que tienen estos hermanos. Estaban dispuestos a ir a cualquier parte y lo hicimos por sorteo, yo dije en un cesto, meted aquí las familias que estén dispuestas a partir. Y aquí pondremos las ciudades que hay que ir. Yo sacaba una ciudad, por ejemplo, la capital de la Mongolia, y salió la Mongolia, y aquí sale Francisco Martínez y Encarnita García, con siete hijos, ¿aceptáis iros a Balám Batur [entiéndase Ulán Bator] a las capital de la Mongolia? Si. Bueno, impresionante, impresionante, y así hicimos todos. No hubo ninguna familia que dijera que no. Tenemos familias en Siberia, en Kazajistán. Hay familias en tantísimas [no se le entiende] en China, en Vietnam. Los obispos que nos llaman. 

Entonces estas familias forman una comunidad cristiana para llegar a esta estatura de "amaos como yo os he amado". Para llegar a amarse en esta dimensión (la dimensión de vuestro enemigo, amar a mis enemigos). Para amarlos así, que muchas veces la mujer es, tu mujer es tu enemigo, o tu marido. Los defectos del otro nos destruyen, pero nos destruyen los defectos del otro porque no tenemos dentro vida eterna, estamos vacíos, muertos por dentro. 

Pero y si Dios te da [la vida eterna], si eres cristiano, cuando te bautizaron preguntó el cura: -¿Cómo te vas a llamar?-, tu eras chiquitín ¿no?, y dijo tu padrino: -Se va a llamar Fernando-, y dijo el cura a tu padrino, que respondía por ti: Fernando ¿qué pides a la Iglesia de Dios?-. Y dijo tu padrino: -La fe-, y preguntó el señor cura a tu padrino: -¿Y qué te da la fe?-. Y tu padrino respondió por ti: -La fe me da la vida eterna-. 

La vida eterna no solamente quiere decir que para mañana, él dirá, no no, a otra vida, la vida eterna ahora, dentro de nosotros tener vida eterna porque Cristo ha vencido a la muerte y nos da la vida inmortal, vida eterna, y si tienes dentro vida eterna, ¿qué sucede? Que puedes amar al otro en una nueva dimensión, más allá de la muerte, porque ya no tienes la muerte, porque ya no tienes miedo a la muerte. 

Por eso el matrimonio cristiano, la familia es indisoluble; por eso el marido que es cristiano, aunque si la mujer que está en crisis, aunque si la mujer está haciendo daño por lo que sea, porque tienen un problema, no se siente destruido, porque no tiene dentro ya la muerte, tiene dentro vida eterna y puede aceptar amar al otro cuando el otro es tu enemigo, es tu marido, tu hijo, tu hija o quien sea. O sea, este es el cristianismo, ahora si se debilita la fe en España, si ya no hay fe, los matrimonios se rompen, porque no pueden soportar los defectos del marido o de la mujer te sofocan, te ahogan, te sientes morir, y te tienes que separar, porque no tenemos dentro vida eterna, pero si tienes dentro vida eterna, hermanos bien, pues hay que mostrar esta... esta maravilla, esta cosa inmensa que es que Cristo nos da a participar de su resurrección, de su victoria sobre la muerte. Amaos como yo os he amado. Mostrad al mundo que habéis vencido a la muerte. Podéis ofreceros los unos por los otros. Vivir un amor cristificado, crucificado, que es fantástico. 

Porque el problema, hermanos, el problema no es pasarlo bien; lo que nos hace felices es vivir en la verdad y la verdad es Cristo crucificado, es darse a los demás, es amar, es la verdad. El amor, amarnos y la gente sufre porque no puede amar, no puede amar en esta dimensión. Puede amar humanamente así a... [no se le entiende] puedes hacer una ONG, puedes hacer cosas por los demás, pero amar en esta dimensión, como yo os he amado. Amaos como yo os he amado. Bueno, pues esto intentamos. 

Y ¿qué sucede? Que llegan las familias que están en misión, que están por ejemplo en Amsterdam, o que están en Alemania, o que están en Estocolmo, o que están en Finlandia. Ya han construido comunidades de paganos, de gente no bautizada, ¿por qué? Porqué la gente queda muy impresionada de como nos relacionamos, y [no se le entiende] oye oye, dice, oye... ¿cómo es queréis y os amáis de una manera...? 

Lo que nos hace unirnos no es la carne. Es porque me gusta esa chica, o porque somos un club de amigos, o un club de golf. Lo que nos une es el Espíritu Santo, y nos hace relacionarnos en una nueva dimensión cuando aparece el Espíritu Santo hecho carne en una comunidad cristiana aparece un milagro, la Iglesia, el Cuerpo de Cristo resucitado. Por eso, hermanos, estas familias que vais a ver que se van a venir aquí al altar son el fruto de la iniciación cristiana. ¿Cómo es posible que no se abra en todas las parroquias una iniciación cristiana, que no se forme a los cristianos en la verdad del Evangelio, en la felicidad del Evangelio para que podamos darnos? Yo he estado en el último sínodo sobre la Palabra, sobre la evangelización, y ¿qué vas a decir? Todos los obispos han dicho hay que evangelizar, el Papa Francisco dice “id a las periferías (sic) id, salid”. La primera vez que me encontré el Papa me dijo “Kiko qué lío has armado, qué lio” me dijo “qué lío has armado. Pero tienes que seguir con este lío”. Bien hermanos, pues...

[Parte 8] 

Un villancico que fue el primer villancico que yo fun... creé, que Dios me invitó a componer con los gitanos en las barracas de Palomeras Altas, con los quinquis y gitanos. Hicimos allí un villancico, les hicimos esto, los cantos que hice en las barracas, se llama Urí, urí, urá. Tenéis un poquito de agua. Gracias. Como esta noche, lo sabéis, lo cantamos todos. 

[Se canta el villancico] 

Muy bien hermanos, ánimo, ¿tenéis mucho frío? El Señor se está portando muy bien con nosotros. No hace mucho frío. Pues ánimo hermanos, y que recéis por mi, y maravillosa esta misa que haremos a la Santa Familia de Nazaret. 

La Virgen nos ha dicho que hay que hacer comunidades como la Santa Familia de Nazaret, que vivan en humildad, sencillez y alabanza, dónde el otro es Cristo. Esas es (sic) las tres grandes etapas de iniciación cristiana, hasta descubrir que el otro de tu comunidad es Cristo mismo y nos amamos los unos a los otros. Que seáis buenos y que recéis por mi. Adiós.

[Finaliza la intervención de Kiko Argüello] 

Fuente: 13tv. Programa especial Fiesta de la Sagrada Familia, 29-12-2013. Parte 7.

Fuente: 13tv. Programa especial Fiesta de la Sagrada Familia, 29-12-2013. Parte 8.

 

El Kerigma de Kiko Argüello en la Misa de las Familias 2013 (I)

Sorpresa, emoción y conmoción ce...

Por su interés Crux Sancta ha transcrito la intervención del fundador del Camino Neocatecumenal, Francisco José Gómez de Argüello Wirtz, en los actos previos a la Misa de las familias, celebrada el 29 de diciembre de 2013 en la plaza de Colón, en Madrid.

La grabación del acto fue llevada a cabo por la televisión de la Conferencia Episcopal Española, 13tv, y a partir de esos mismos youtubes hemos hecho su transcripción. A continuación les ofrecemos la primera parte.

Parte 5. [Kiko empieza en el minuto 03:00] 

Un saludo a todos, un saludo. Buenos días a todos. ¿Qué tal? […] Buenos días a todos, saludos. Adelante. [No se puede oír a Kiko] Muy bien, maravilloso […] 

Saludo a las familias que pasarán, que serán bendecidas por el señor cardenal, que pondrán su misión al mundo a los pies de la santa Familia de Nazaret. Familias que vienen de Italia, Alemania, Holanda, de Polonia, de Hungría, de Letonia, de Austria, de Bélgica, de Francia... en total son 76 familias con 255 hijos que, después, estas familias serán enviadas por el Santo Padre, por el Papa Francisco, el 1 de febrero, recibirán el envío. 

¿Se oye bien? ¿Me oís bien? A ver, saludo a los hermanos de Francia, levantad la bandera de Francia, los de Francia, 200 hermanos de Francia me han dicho. Bienvenidos. Muy bien. Buenos días, bien, vamos a empezar hermanos haciendo un canto así nos entramos en calor. Dado que estamos aquí de muchas naciones, sobre todo de Europa, cantaremos Yo vengo a reunir. Es un canto del profeta Isaias, Isaías 66, dice: yo vengo a reunir a todas las naciones, vendrán y verán mi Gloria, y cantaremos: Gloria, Gloria. Dice: pondré en ellos una señal y los enviaré a las naciones más lejanas para que anuncien mi Gloria. Gloria. Y mirad, las naciones en que estas familias irán son: A India, China, Vietnam, Mongolia, Austria [cita una ciudad] Bulgaría (sic). 

Son misiones ad gentes que enviamos a zonas totalmente secularidadas, a Finlandia; en Francia va una misión ad gentes a Dijón, otra a Mâcon, otra a Nancy, a Orleans, a Bijon [¿?], Bastia, a Pourge [¿?], Pau; otras familias van al Kósovo, al Kosovo, otra a Letonia, a Riga, a Holanda a Dengelder [¿?]; a Friburgo, a Suiza. A Ginebra, a Laussanne, nos lo han pedido los obispos. A Ucraina, Kachevo [¿?]; a Búdapest (sic), Hungría; también nos ha pedido en nuevo arzobispo de Philadelphia una misión ad gentes a una zona muy difícil. 

Bien, damos un aplauso, hermanos, a estas familias que van a estas naciones lejanas. [Aplaude el público] Muy bien, adelante. Bueno, vamos a cantar entonces “Yo vengo a reunir”. Cantamos todos.

[Cantan]  

Parte 6. 

[No se escuchan las palabras de Kiko] 

Subireis las familias, que están aquí sentadas muy cerca, serán invitadas a subir al escenario, vamos al estrado y se pondrán delante del altar, aquí de rodillas... y como no caben todos porque son muchos, hay 300 hermanos pues se pondrán en la escalera y luego se pondrán de rodillas y les dará la bendición. 

La bendición que hará el cardenal es la bendición que compuso el Papa Juan Pablo II cuando envió las primeras cien familias a las naciones en Porto San Giorgio, en Italia, que ha sido el Papa que ha fundado los seminarios Redemptoris Mater para apoyar a estas familias que parten a la nueva evangelización. 

Es algo sorprendente la disponibilidad que Dios da a estos hermanos para ofrecerse a Jesucristo y a la Iglesia para anunciar el Evangelio. ¿Qué es lo que hacen estas familias? Pues cumplir lo que dicen Jesús en el Evangelio. 

Mirar, nosotros decimos que es necesario hoy en las parroquias pasar de una pastoral sacramental a una pastoral de evangelización. El Papa en el nuevo... en lo que ha escrito sobre la “Alegría de anunciar el Evangelio” lo dice con otras palabras, dice “hoy es necesario pasar de una pastoral de conservación a una pastoral eminentemente misionera en las parroquias” y ¿cómo se hace esto de implantar una pastoral en las parroquias de evangelización? 

Bueno, decimos, mirad en una parroquia pues hay una iglesia ahí en una zona de unas 15.000 personas del que forman parte de una parroquia pero vienen a la parroquia todavía a misa el 10%. O sea, que de 100 solamente 10 personas vienen, o de 1000, 100 etcétera, y de 15.000 150 (sic) algo así, hay una [parte] porcentual pequeña que está en las parroquias. Hay zonas que tiene más gente, unas que es el 15%, el 20% etcétera. 

El problema es, y de las parroquias queda la pastoral pues se intenta alimentar la fe de la gente que viene a la Iglesia a través de los sacramentos donde está Cristo, es Cristo el autor de la fe y perfeccionador de la fe, entonces, pues a través de las... Cristo está presente en la misa, pues en las misas esta presente en el matrimonio, en el bautismo, en la sagrada Eucaristía, etcétera, en los pobres, que hacen Cáritas, la adoración al santísimo etcétera, y todo la pastoral de conservación, que decía el Papa, o pastoral sacramental que a través de los sacramentos alimentamos nuestra fe gracias a Jesucristo. 

Pero el problema ¿cuál es? Que eso sirve para ese 20%, 10% y todo el 80% de la gente que ya no viene a la Iglesia, porque para creer que Cristo está presente en la misa se necesita tener fe, pa creer que Cristo está presente en el Sagrario se debe tener fe, pues ¿y toda esa gente que ya no tiene fe, que no cree que Cristo esté en el sagrario, ni creen en los curas, ni creen nada? ¿Cómo pode...? Y tenemos el deber y la necesidad de anunciar el Evangelio, hay que anun... hay que llevarles el evangelio, porque el Evangelio es la salvación, es la felicidad, es la vida eterna de nosotros, pues... haría falta encontrar una presencia de Cristo que no es necesario tener fe, y esa presencia existe, si, existe. 

Dice Cristo: Amaos, como yo os he amado. Cristo nos ha amado. Detrás de mi hay un crucifijo. Ahí se me ve, aquí lo tenéis. Amaos como yo os he amado. Cristo nos amo en la dimensión de la cruz. Le estábamos matando y se estaba ofreciendo por nosotros, nos estaba amando con un amor infinito, enorme, hasta la muerte. Dando la muerte y la vida por nosotros. Amaos vosotros así, dice, como os he amado yo y toda la gente pagana, secularizada que os vea, mira, mira, mira, esos son cristianos, esos son discípulos de Cristo. Amaos así, dice ese Cristo que hay detrás de mi. Lo veis en la televisión. Ese Cristo. Amaos así. Y los paganos, la gente secularizada que os rodea, o socialistas, o comunistas o lo que queráis, o agnósticos no tendrán más remedio que decir que esos son cristianos. 

Pero dice más Jesucristo: Y si sois perfectamente uno, el mundo creerá; perfectamente uno. O sea, para que el mundo crea, hace falta hacer que se muestre, perfectamente uno. ¿Quién, quién? Amar, dice, pero amaos, ¿cómo, qué significa eso de amarse? ¿a quién se refiere lo de amaos? Porque no se puede amar lo que no se conoce, entonces para amarnos tenemos que conocernos. Y te dicen los psicólogos que si quieres que [no se le entiende] dime cuanta gente conoces, como se llama, donde trabaja, cuantos hijos tiene... pues no llegas a más de treinta. No te caben más, treinta. Entonces, una comunidad cristiana no puede ser muy numerosa. 

Porque Cristo dice: amaos, que se vea como os queréis, que los paganos digan mirad, mirad como se aman. Bien, pues esto van a hacer estas familias: van a formar una comunidad de amor donde se van a amar, y llevan años y años estas familias en una iniciación cristiana para amar. En esa iniciación cristiana ha crecido su fe, el pecado original que nos obliga a ofrecernos todos nosotros los mismos, el pecado, porque dice San Pablo, fijaros en esto porque es muy importante esto, dice: no sé que me sucede, que queriendo hacer el bien, es el mal quien se me presenta, y dice: entonces, si hago el mal que no quiero hacer, no soy yo quien lo hace porque yo no quiero hacerlo; ¿quién lo hace? 

Y dice San Pablo, que es Palabra de Dios: el pecado que habita en tu carne, ese que nos obliga a hacer muchas veces cosas que no quisiéramos hacer, o sea que tenemos en la carne un pecado que se llama el pecado original, del que habla el Catecismo de la Iglesia Católica que nos obliga, el pecado nos obliga a ser egoistas, nos obliga a ofrecernos todo a nosotros mismos. Nos obliga porque nos hemos separado de Dios, hacernos nosotros dioses de nosotros mismos, por eso dice San Pablo: “Caritas Christi urget nos”, el amor de Cristo nos surge dentro, nos apremia, ¿a qué cosa? Dice: Nos urge a pensar que Cristo murió por todos los hombres, entonces todos los hombres han muerto, o sea, todos los hombres tienen derecho a tener dentro vida eterna, vida inmortal, todos los hombres. Eso nos surge, y aquí va esta felicidad a los hombres, dice, pero dice más: 

¿Y por qué murió? Dice: murió para que el hombre no viva más para si mismo, sino para Aquel que murió y resucitó por él. O sea, que según San Pablo, todos los hombres estamos como esclavos, como condenados a vivir para nosotros mismos, a buscarnos en todo nuestra propia felicidad. Bueno es normal que uno viva para si, que viva, que intente ser feliz, por eso uno tiene novia, se va a la universidad, se casa, tiene trabajo, etcétera. Todos buscamos nuestra propia felicidad, y por qué eso es tan malo, o tan grave que dice San Pablo que Cristo murió para que el hombre no viva así. 

Pues mirad, Dios ha mostrado en Cristo crucificado en esto, mirad esta imagen, que es la Verdad, la Verdad del mundo, la Verdad es Cristo crucificado. Porque Cristo es Dios, Dios ha mostrado en Cristo crucificado la esencia, imagen impronta de su sustancia. La sustancia... A Dios nadie lo ha visto. Cristo es Dios, entonces este Amor crucificado es el que ha construido este universo, es en este Amor vive, quien viva en este Amor está en la Verdad, pero los hombres que hemos nacido, y con el primer Adán, este pecado nos impide vivir en la Verdad, vivimos en la mentira de nuestro yo, de vivir para nosotros mismos, no podemos vivir para los demás, es difícil... el pecado nos lo impide, el pecado del egoísmo, porque somos lujuriosos, soberbios, el amor al dinero, la envidia, las mentiras, la corrupción generalizada en todas partes.

Fuente: 13tv. Programa especial Fiesta de la Sagrada Familia, 29-12-2013. Parte 5
Fuente: 13tv. Programa especial Fiesta de la Sagrada Familia, 29-12-2013. Parte 6

Sobre la finalidad del Neocatecumenado

A todas estas discusiones deberíamos preguntarnos , ¿cuál es el fin (la finalidad) del Neocatecumenado ?. Vamos a leer la respuesta  del mismísimo Kiko Arguello en la Convivencia de catequistas 2008-2009:

Doktor Honoris Causa , Pintor,
 Músico, Arquitecto , Escritor,
Catequista , decorador,
ángel, vidente ,
, liturgista aficionado etc.

Muchos párrocos creían que una vez terminado el Neocatecumenado nos disolvíamos en la parroquia.-¿Cuándo vais a entrar en la parroquia? Nos decían cosas de este tipo, NO ENTENDÍAN NADA. También el vivir la fe en una pequeña comunidad, en muchas zonas, les parece MONSTRUOSO porque nadie les ha mostrado que se puede vivir la fe así. ELLOS QUIEREN QUE LA PARROQUIA SEA SOLO LAS MISAS DEL DOMINGO, ETC. Y SI EL PÁRROCO NO LO TIENE ILUMINADO, nos pasa que tenemos en muchas partes del mundo serias dificultades. Por eso este Estatuto no resolverá toda la problemática pero servirá de gran ayuda. Esto es muy interesante y es algo que DEBERÁN ESTUDIAR TODOS LOS PÁRROCOS.-"¿Cómo acaba el Camino? Y después que habéis acabado el Neocatecumenado ¿qué pasa?". Bueno, pues lea usted. Terminado el itinerario neocatecumenal ahora son en la PARROQUIA muy importantes porque a través de su AMOR y de su COMUNIDAD MOSTRARÁN los signos de la FE.

Kiko Arguello : ( Convivencia de catequistas 2008-2009)


Y ahora leeremos la respuesta de alguien que (según Kiko) NO HA ENTENDIDO NADA. Sí, el mismo de los "floripondios y los zapatitos rojos". Quien tuvo la osadía de recordales la finalidad del Neocatecumenado el 20 de enero del 2012.  Sí, el mismo día en el cual NO recibieron la aprobación de  liturgia neocatecumenal que estaban esperando y que se habían encargado de publicitar por toda la Internet , antes de que Benedicto detuviera la maniobra que se gestando  sin que él (BXVI) estuviera enterado, tema que luego entendimos al estallar el caso de los vatileaks y la carta del Cardenal Burke :

S,S, Benedicto XVI 

...«Esto vale de modo muy especial para la celebración de la Eucaristía, que, al ser el culmen de la vida cristiana, es también el centro de su redescubrimiento, al que tiende el neocatecumenado. Como rezan vuestros Estatutos, «la Eucaristía es esencial para el neocatecumenado, puesto que es catecumenado posbautismal, vivido en pequeñas comunidades» (art. 13 § 1). Precisamente para favorecer un nuevo acercamiento a la riqueza de la vida sacramental por parte de personas que se han alejado de la Iglesia, o no han recibido una formación adecuada, los neocatecumenales pueden celebrar la Eucaristía dominical en pequeñas comunidades, después de las primeras Vísperas del domingo, según las disposiciones del obispo diocesano (cf. Estatutos, art. 13 § 2). Pero toda celebración eucarística es una acción del único Cristo juntamente con su única Iglesia, y por eso mismo está abierta esencialmente a todos los que pertenecen a su Iglesia. Este carácter público de la sagrada Eucaristía se expresa en el hecho de que toda celebración de la santa misa es dirigida, en última instancia, por el obispo como miembro del Colegio episcopal, responsable de una determinada Iglesia local (cf. Lumen gentium, 26). La celebración en pequeñas comunidades, regulada por los libros litúrgicos, que hay que seguir fielmente, y con las particularidades aprobadas en los Estatutos del Camino, tiene como finalidad ayudar a cuantos recorren el itinerario neocatecumenal a percibir la gracia de estar insertados en el misterio salvífico de Cristo, que hace posible un testimonio cristiano capaz de asumir también los rasgos de la radicalidad. Al mismo tiempo, la maduración progresiva de la persona y de la pequeña comunidad en la fe debe favorecer su inserción en la vida de la gran comunidad eclesial, que tiene su forma ordinaria en la celebración litúrgica de la parroquia, en la cual y por la cual se actúa el Neocatecumenado (cf. Estatutos, art. 6). Pero también durante el camino es importante no separarse de la comunidad parroquial, precisamente en la celebración de la Eucaristía, que es el verdadero lugar de la unidad de todos, donde el Señor nos abraza en los diversos estados de nuestra madurez espiritual y nos une en el único pan, que nos hace un único cuerpo (cf. 1 Co 10, 16 s).»

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2012/january/documents/hf_ben-xvi_spe_20120120_cammino-neocatecumenale_sp.html

Benedicto XVI es súmanente claro sobre lo que el Neocatecumenado es y hacia donde debe apuntar , nos dice que la maduración en la fe en la pequeña comunidad CNC tiene como finalidad llevar a la persona a que sea insertada en la vida de la gran comunidad eclesial , entiendase la Celebración Litúrgica Parroquial que es para la cual  existe el Neocatecumenado.  Es que habrá que usar flechas, gráficas y dibus para que puedan entender lo que el Papa les está diciendo?

El Kerigma de Kiko Argüello en la Fiesta de la Sagrada Familia

Recogemos íntegro el artículo publicado en Religión en Libertad para que pueda ser comentado, ya que la propia web que lleva en su nombre la palabra "Libertad", no da posibilidad de ejercer esta atribución humana en algún que otro artículo como es el que se trata a continuación.

Kiko Argüello: «Muchas veces tu mujer o tu marido te destruyen, porque estamos muertos por dentro»

Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal, una realidad eclesial presente en los cinco continentes y que cuenta con más de millón y medio de miembros, fue el encargado de predicar el Kerygma, el anuncio, a las miles de familias que se congregaban en la plaza Colón de Madrid.

Como es tradicional desde que se celebra la fiesta de la Sagrada Familia como gran evento al aire libre Kiko Argüello señaló que hay que pasar "de una pastoral de conservación a una eminentemente misionera". Argüello, uno de los puntales de la llamada Nueva Evangelización que con tanta pasión está hablando el Papa Francisco, habló a los alejados, los que no han conocido a Cristo y a los que "no tienen fe, que no creen en los curas ni que en Cristo esté en el Sagrario ni en nada". 

El iniciador del Camino Neocatecumenal reafirmó que "habría que encontrar una presencia de Cristo en la que no sea necesario tener fe. Y eso puede hacerse con el Amad y sed amados". 

"Cristo nos amaba con un amor infinito mientras le estábamos crucificando. Amaos unos a otros y todos los paganos o secularizados nos mirarán y dirán, mirad a esa gente", dijo Kiko, "y los socialistas, ateos, comunistas o agnósticos, os mirarán y os admirarán".

Y para amarnos, "tenemos que conocernos". Defendió que las comunidades sean al estilo de los primeros cristianos que no eran muy numerosas.

¿Por qué se rompen los matrimonios?

Kiko Argüello recordó que "muchas veces tu mujer o tu marido te destruyen, porque estamos muertos por dentro", y si "ahora los matrimonios se rompen en España es porque no tenemos dentro vida eterna, ya no tenemos fe".

También señaló que "la familia cristiana es indisoluble", por lo que "hay que amar al otro, aun cuando el otro sea tu enemigo". 

"Debemos mostrar esta maravilla, que Jesucristo nos invita a participar de su Resurrección. Mostrad al mundo que habéis vencido a la muerte". El problema "no es pasarlo bien, sino que lo bueno es vivir en la verdad de Cristo crucificado".

Argüello habló del "pecado de la carne, que nos obliga a ser egoístas, porque nos hemos separado de Dios, y nos hace ser dioses de nosotros mismos".

En su Kerygma, Kiko manifestó que "todos los hombres tienen derecho a tener dentro vida eterna, porque Cristo murió por todos". "La verdad del mundo es Cristo crucificado. ¡Cristo es Dios! Quien viva dentro con este amor está en la verdad, pero los hombres, hijos de Adán, vivimos en la mentira de nuestro Yo, de vivir para nosotros mismos". 

Familias en Misión

Kiko Argüello dio a conocer a las miles de familias que participaban en la celebración de la Sagrada Familia que 76 familias, "con 255 hijos" serán enviadas en misión a India, China, Vietnam, Bulgaria, Mongolia, Finlandia, Francia, Kosovo, Suiza, Ucrania o Estados Unidos.   

Fuente: Religión en Libertad.

Kiko Argüello, Internet y una foto calumniosa

Con motivo de la convivencia de inicio de curso, el fundador del Camino Neocatecumenal dijo lo siguiente en relación con Internet.

E quello che appare in internet non ha niente a che fare con il Cammino neocatecumenale, ma a causa di questo possono portarci al Sant’Uffizio come se noi introducessimo l’ebraismo nella Chiesa. Noi sappiamo quello che è successo: un parroco, non del Cammino, ha voluto mostrare come è un matrimonio ebraico, si è messo il tallith, lo hanno fotografato e lo hanno messo in internet come Cammino neocatecumenale. E non è vero. Ma come sempre ci sono calunnie. Va bene, lasciamo stare. 

Convivenza di inizio corso 2013-2014.

Porto S. Giorgio 26-29 settembre 2013.

Fuente: Neocatecumenali. 


La traducción vendría a ser la siguiente:

"Y lo que aparece en Internet no tiene nada que ver con el Camino neocatecumenal, pero [debido a] esto nos puede llevar al Santo Oficio como si nosotros introdujimos el judaísmo en la Iglesia. Sabemos lo que pasó: un parroco, que no es del Camino, ha querido mostrar como es una boda judía, se pone el talit, lo han fotografiado y lo han puesto en Internet como Camino Neocatecumenal. Y no es verdad. Pero como siempre hay calumnias. Bien, no importa."

De lo dicho por Kiko Argüello Wirtz se entienden las siguientes ideas:

• "Lo que aparece en Internet no tiene nada que ver con el Camino".

Suponemos que Kiko Argüello desea que todos los usuarios de Internet accedan a las páginas webs que los son afines para informarse de acuerdo con los intereses del fundador. Los medios de desinformación son los siguientes: Religión en Libertad, Infocatólica, Aciprensa, Religión Confidencial, Infovaticana, Camineo... valga la redundancia. Un ejemplo lo encontramos en este enlace. No hace falta ni entrar a visitarles porque ya se sabe como van a afrontar los asuntos y la realidad.

A decir verdad, no hay nada más provechoso para Internet que el libre acceso a las diferentes webs. Por esto mismo, cuando los caminantes entran en Crux Sancta y nos leen, siempre pueden dar su opinión, completar información y pedir la rectificación cuando este blogger se equivoca.

Entonces, ¿por qué Argüello arremete contra Internet?, ¿por qué generaliza?, ¿todo lo que se dice del Camino Neocatecumenal es falso?, ¿por qué no desmienten las noticias?, ¿no podría hacer este trabajo el responsable de comunicación (en el caso de haber alguno)?

• "Esto nos puede llevar al Santo Oficio".

Según Kiko Argüello, la atribución de una fotografía al Camino Neocatecumenal puede llevarles al Santo Oficio (denominada Congregación para la Doctrina de la Fe desde 1965). Lo que no sabemos es si ese miedo que existe se debe a la fotografía (que más adelante explica el propio Argüello) o se debe a algo más. Uno no quiere ser mal pensado, pero le viene a la cabeza la Feria IV... y una frase escrita por Benedicto XVI.

No sabemos si Kiko Argüello toma por necios a quienes le escuchan, pero ¿tanto poder tiene la fotografía de la que habla? Si solucionar un problema se logra con un simple desmentido,  ¿por qué no lo hace?, ¿por qué darle tanta importancia?

Un servidor se tomaría con más responsabilidad e interés las palabras que pronuncia ante grandes auditorios y aquellos actos retransmitidos por televisión en directo a todo el mundo. O también aquellas descalificaciones que hace en fundador del Camino en petit comité, porque las paredes oyen. Y no digo más.

Pero ya sabemos. Lo más fácil es echarle la culpa al Demonio.

• "Como si nosotros introdujimos el judaísmo en la Iglesia".

Esta idea ha sido fuertemente desarrollada en Crux Sancta. Solo dejaremos claro que estamos hablando de dos creencias diferentes que parten de un mismo origen, por lo que atribuir rasgos del judaísmo primitivo a la liturgia de la religión católica no es conveniente, del mismo modo que no se puede buscar la catolización de las prácticas culturales y litúrgicas judías.

• "Siempre hay calumnias".

Si una calumnia es, según la RAE, "una acusación falsa, hecha maliciosamente para hacer daño", ¿dónde está la falsedad de lo que decimos los bloggers? Gracias a Internet se pueden difundir hechos, ideas, palabras, imágenes y sonidos que nos permiten lograr un mayor nivel de conocimiento y objetividad.

¿A caso pretenden los seguidores, catequistas, responsables y el triunvirato del Camino Neocatecumenal decir que las palabras que aquí, en esta entrada, atribuimos a Kiko Argüello son falsas?

Si eso piensan ellos, debemos decirles que el documento "bozze non corrette" de la Convivenza, del cual hemos extraido las palabras de Kiko Argüello, fue publicado por la página web de la parroquia XXXXX XXXXXXX, y más tarde eliminado. Por suerte desde neocatecumenali.blogspot.com pudieron guardarlo a tiempo. 

• La fotografía atribuida a un presbítero del Camino Neocatecumenal.

Por otra parte, el fundador del Camino se siente calumniado porque se atribuye la foto de un párroco con talit a un presbítero neocatecumenal. Es por ello que en Crux Sancta hemos emprendido una búsqueda de la definición del talit, ya que no teníamos ni la más remota idea de lo que era. 

Según Wikipedia, ya que no lo hemos encontrado en el diccionario de la Real Academia, el talit es "un accesorio religioso judío en forma de chal utilizado en los servicios religiosos del judaísmo".

Una vez sabido esto, en Crux Sancta hemos buscado la foto de párroco con el talit. El resultado es el siguiente:

Párroco revestido con talit. No debe ser confundido con un presbítero neocatecumenal por el simple hecho de la presencia de un hanukká o un caliz y una patena Neosigne sobre la mesa.

Al final nos preguntamos: ¿el temor de Kiko Argüello se debe a una única fotografía?, ¿"esa" fotografía puede iniciar una investigación por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe?, ¿es una fotografía o hay algo más?, ¿tiene que ver con la Feria IV?, ¿no tendrá ninguna relación con lo tratado en el encuentro que mantuvo SS Francisco con el fundador del Camino Neocatecumenal?

Pero, como siempre, las dudas continuarán siendo dudas y nuestras preguntas no tendrán respuesta. 

'doktor' Kiko

La Universidad Católica de Lublín (Polonia) ha concedido el titulo de doctor honoris causa a  Kiko Argüello por su "contribución original en la renovación de la Iglesia después del Concilio Vaticano II, llevando a los cristianos alejados a las fuentes bíblicas y litúrgicas de la fe".

En este día, en este gesto de nuestra Alma Mater quisiera expresar mi gratitud y respeto al señor Francisco (Kiko) Argüello por sus acciones persistentes adoptadas para la renovación de la Iglesia en el espíritu del Concilio Vaticano II - como creado por la obra de la evangelización, lo que lleva a muchos a las fuentes de la fe - dijo  el Rector de la Universidad durante la ceremonia.

Siempre se puede hace un poco de propaganda kikiana

Entre los invitados a la ceremonia estuvieron: el hermano de Kiko,  Félix Argüello,  y su  esposa, Mons. José Luis del Palacio Obispo del Callao en Perú, el arzobispo Stanisław Budzik, Arzobispo de Lublin, el Gran Canciller de la Universidad Católica de Lublin, Zbigniew Kiernikowski obispo, diócesis de Siedlce, Ph.D. Colaborador obispo auxiliar de Cracovia Grzegorz Rys, así: Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Lublin y muchas otras celebridades.

¿Celebridades? Me ha hecho pensar en las cupletistas de un espectáculo de variedades. Igual es eso a lo que fueron todos, a ver un espectáculo de variedades.

GLOSARIO DE TÉRMINOS NEOKIKOMENALES

Descifrando el contenido semántico de algunas palabras de la jerga catekítica.

Catequesis: en la jerga del camino, las Catequesis-con-mayúscula (porque cualquier otra catequesis parroquial no lleva mayúscula) son un ciclo de 15 charlas vespertinas que se imparten a razón de dos por semana, lunes y jueves (para que los abnegados hermanos catequistas no tengan que faltar a la celebración de la Palabra –también con mayúscula-, que tiene lugar el martes o miércoles).

En estas charlas se asegura tener respuesta a todas las preguntas, dudas y sufrimientos de la vida. Y de paso, se va narrando la historia de la Iglesia, sus errores, la desviación respecto del mensaje de Dios contenido en la Sagrada Escritura y poquito a poco, con mucha serenidad y soltura se va inoculando en las mentes de los oyentes el mensaje de que sólo megaKiko y ultraCarmen han recibido el don divino de saber interpretar correctamente la palabra de Dios para revelarla al mundo.

La consecuencia es evidente: quien no haya pasado no sólo por las Catequesis-con-mayúscula, sino que no haga el camino completo, no puede ser un verdadero cristiano, porque no conoce lo que Dios ha previsto para él.

Para amenizar las Catequesis-con-mayúscula, se intercalan algunos ritos en las mismas:

• Rito de la conversión. En la 10ª sesión de catequesis. Al rito sigue en forma comunitaria la confesión sacramental individual de cada uno de los presentes.  Tras la confesión, un ágape que preparan los amables hermanos de la comunidad madre, para que los neófitos confraternicen entre sí.
• Entrega de la Biblia (2º rito extra-litúrgico), en la 15º sesión de catequesis. A ser posible, se invita al obispo, que es quien, tras una celebración de la palabra, entrega las Biblias, pero no vale cualquiera, ha de ser la de Jerusalén. Tras la entrega, otro ágape, también provisto por la comunidad madre.
• Las catequesis culminan con una convivencia de formación de la comunidad (fin de semana, desde el viernes por la noche hasta el domingo), que arranca con el Rito del lucernario.  Rito que se repetirá en todos los pasos, con el que se pone en evidencia la oscuridad total en que hasta entonces ha vivido el neófito, oscuridad de la que sólo puede rescatarle la Iglesia, pero ¡ojo!, a través de los catequistas del CNC, la Iglesia NO procede a ese rescate más que a través de ellos.

El sábado siguiente, la nueva comunidad es presentada a las demás comunidades de la parroquia. Y tras la ‘euca’, un ágape más que también provee la comunidad madre. Además, ese año se invita a cordero a los hermanos de la nueva comunidad que asistan a la Vigilia de Pascua.
Y ya tenemos en marcha una nueva comunidad de hijos-de más unos cuantos despistados que no saben donde se han metido porque como puede apreciarse, las invitaciones destacan por no hacer mención al CNC.

 Kiko con el Papa de los "zapatitos rojos"

Anti-catequesis: Todo proceder de palabra, obra u omisión que contravenga la doctrina de Cristo, si procede de alguien que se dice cristiano, es una anti-catequesis.
En el CNC este palabro se utiliza en ecos y convivencias de mes para afearse unos a otros su forma de proceder, cuando esta forma contradice la Palabra recibida.
Caso práctico: ¿por qué no aprovechó ultra-kiko su audiencia con el Papa para decirle que no le gustaban sus zapatitos rojos en lugar de soltarlo con cierto retintín tras la renuncia papal? La zalamera adulación es una palpable anti-catequesis cuando la ejecuta un supuesto cristiano, pues implica que el susodicho no trata a todos igual.



Doméstica: ‘Celebración’ que tiene lugar en las casas de los hermanos de comunidad. La comunidad se divide en grupos y cada grupo se reúne en la casa de alguno de ellos; se invoca al Espíritu Santo, se escruta un pasaje de la Biblia durante una hora y luego, durante una hora más, se pone en común. Para acabar, hay preces, beso de la paz y una opípara cena que sirve la dueña de la casa (y si no es opípara, como los hermanos acaban de escrutar la palabra de Dios y se han edificado mutuamente intercambiando sus experiencias, se puede tener la seguridad de que, para bien de la dueña de la casa, se cotilleará muchísimo sobre ella al día siguiente).

Alianza:  Otra modalidad de ‘celebración’ para comunidades avanzadas. A partir del primer paso de la Elección, la comunidad prepara ‘temas de Alianza’, cada uno de los cuales se expone a lo largo de cuatro sesiones.

• La primera sesión es como una celebración de palabra, sólo que en lugar de ecos hay una catequesis sobre el tema, que da uno de los ‘hermanos’ que ha preparado y otro de ellos da su experiencia personal sobre la preparación.
• La segunda sesión es una ‘doméstica’, es decir un escrute personal de una cita seleccionada por el grupo que ha preparado el tema, seguida de la puesta en común y la cenorra.
• La tercera sesión es el culmen. En ella, tras la palabra y los ecos, uno a uno, los ‘hermanos’ se ponen en pie y sellan su alianza con Dios. Y a continuación, se celebra una ‘Gran cena para sellar la Alianza’ (copiado literalmente del manual de instrucciones) que han preparado entre todas las señoras de la comunidad (los señores suelen hacer poco más que ocuparse de las bebidas y del café).
• La cuarta sesión, en realidad, son unos garantes como todos, sólo que se comenta lo bien o lo mal que haya salido la alianza.

Euka: abreviatura de Eucaristía.

Garante: Hermano de la comunidad, normalmente con barba, que mensualmente toma nota del grado del cumplimiento de sus garantizados en cuanto al rezo diario, la comunión de bienes (el diezmo) y la asiduidad en el trípode. Es decir, que según el guión escrito por mega-kiko, si faltas a las celebraciones, deber explicar al garante los motivos de la ausencia, si fallas en el diezmo, también debes justificarlo y si fallas en las oraciones que se te han señalado (si fallas en otras devociones, no importa a nadie), también debes confesarlo.

Fin del episodio.

Mucho más que una imagen

El pasado día 7 de diciembre de 2012, monseñor Georg Gänswein fue nombrado Prefecto de la Casa Pontificia. Dicho cargo conlleva (en el caso la sede que le fue asignada) el título de Arzobispo. Es por ello que el 6 de enero fue consagrado por el propio Benedicto XVI como Arzobispo titular de Urbisaglia.

Como es costumbre, cuando una persona conocida recibe el sacramento la ordenación (ya sea sacerdotal o episcopal) o es proclamado Cardenal, suele estar acompañado en ese momento por familiares y amigos... gente que le aprecia y respeta. En este caso, no podría ser menos y monseñor Gänswein recibió numerosas felicitaciones.

Cabe destacar que la felicitación de Kiko Argüello vino acompañada de un presente que el propio iniciador del Camino le entregó en mano a monseñor Gänswein: una cruz pectoral de oro. Todo un presente para el hombre quien además de ser secretario del Papa, se encarga de planificar la agenda del romano pontífice, tal y como le corresponde por ser el prefecto de la Casa Pontificia.

Kiko Argüello obsequia al arzobispo Georg Gänswein con una cruz pectoral de oro.

No hubo encuentro entre Kiko Argüello y el secretario del Papa

Fue un bulo, aunque muy extendido , afirma el autor del Blog  de interecomnomía La cigüeña de la torre por De la Cigoña . Entre otras cosas De la Cigona afirma en su blog: 

 

Fuente autorizada del camino Neocatecumenal me desmiente la existencia del encuentro ayer u hoy de Kiko Argüello con monseñor Ganswëin. No hubo tal. También me dice que el rumor les llegó a ellos desde diferentes comunidades neocatecumenales y que a todos lo han desmentido.
No deja de ser curioso que cada vez que sale en el Blog el tema neocatecumenal se disparan los comentarios. Señal de que interesa o preocupa a no pocos.
Y no deja de sorprenderme la irritabilidad de algunos de esos comentarios. E incluso el odio. Puedo entender los fervores de unos y las reservas de otros. Yo, que veo a los kikos con simpatía, tengo también algunas reservas.

(...)

Luego están los gustos particulares pero de ellos no se puede hacer una guerra. No es cada católico la autoridad definitoria de la Iglesia. A mí me gusta la comunión de rodillas y en la boca, no me gusta que los fieles, salvo los impedidos, no se arrodillen en la consagración, me trae sin cuidado un candelabro de siete brazos, nueve o veinticinco, creo que no es lo mismo la Biblia que Jesús Sacramentado, y que hayan hecho una edificación, grande o pequeña, en un monte de Galilea me la trae al pairo. Como si la hubieran hecho en Fátima o en el desierto de Sahara. Y más no habiéndola levantado con mi dinero sino con el suyo. Los frescos bizanizantes de Argüello no me disgustan. Sí, en cambio la guitarra. Pero eso no es por manía a Kiko sino por aborrecer el instrumento después de haber soportado mil murgas en la misa. La sardana me parece una excentricidad pero después de la misa como si les da por ir a comerse una tortilla de patatas. Yo prefiero la jota o la muiñeira.

Pero, lo dicho. Es la Iglesia la que tiene que pronunciarse. Porque la liturgia es competencia suya. En la Última Cena, la misa por antonomasia, no hubo lecturas, homilía, ofertorio, canon... Sólo consagración y comunión. Después la Iglesia, depositaria de la autoridad por mandato de Cristo, añadió, quitó... Y a eso hay que estar. O a eso debe estar un católico.

(...)

No tardará mucho en conocerse lo que ahora está en estudio de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Cuando eso ocurra, y el Papa autorice su publicación, a eso estaré. Sea lo que sea. Porque será lo que la Iglesia quiera. Y seguiré sin ser del Camino. Hoy estoy convencido de que podré seguir teniéndoles admiración por muchas cosas y simpatía. Si estuviera equivocado y la Iglesia dijera otra cosa, en ese mismo momento depondría mi admiración y mi simpatía. Me habría equivocado. Pues a rectificar....

 

Para leer el articulo completo :
http://www.intereconomia.com/blog/cigueena-torre/no-hubo-encuentro-kiko-argueello-y-secretario-papa-20130117