miércoles, 20 de febrero de 2019

Iniciación a la oración (IV)



Sigue el rollo explicativo de lo que es la vida de los kikokúmenos que han entrado en el kikokumenado. Si se observa bien, es exactamente igual que antes de entrar en el kikokumenado (igual de amargados y destruidos) más el diezmo vitalicio.
Regocíjate, hermano, porque Dios ha recordado tus sufrimientos, ha visto cuánto sufres, ha visto tus problemas y nos envía a nosotros para decirte: ¡Conviértete, regocíjate, Dios te ama! Dios quiere sacarte del cerco de la muerte, porque sufres porque estás encerrado en la muerte, porque tienes la muerte dentro, tienes el pecado que actúa con poder dentro de tu corazón. No has sido liberado del poder del pecado. Jesucristo no ha resucitado dentro de ti, no está vivo en tu interior. Te lo digo yo: dentro de ti reina el pecado y, por lo tanto, reina la muerte. Por eso tu esposa te destruye cuando no hace lo que tú quieres. Por eso te matar la historia, las personas, los niños, todo lo que no funciona como tú quieres. Para ti la vida está en pecado, en lo que el pecado te ordena y te dice que hagas: por eso vives a merced de la concupiscencia.
Te digo una cosa: tú estás en esta realidad, estás rodeado de muerte y con el pecado que reina dentro de ti; y tal vez cuando vuelvas a casa, te chocas contra un auto y mueras. No digo esto para asustarte, sino porque es posible, porque es la verdad, porque esta posibilidad existe para todos nosotros. 
Por eso te digo: ¡Conviértete! No sé si viviré mañana, ni tú tampoco puedes decirlo: nadie lo sabe y la muerte es un hecho irreversible; perdemos la vida y nadie vuelve aquí. Si pensamos seriamente en esto, nuestro cerebro corre el peligro de romperse. Pero es así, ¡gracias a Dios! Porque si esta vida fuera eterna, si viviéramos siempre aquí sería monstruoso. Si condenásemos a un hombre a no morir, lloraría, pediría la muerte, porque la vida del hombre ha sido creada para otra cosa; la vida del hombre fue creada porque este cristianismo, que comienza a sembrarse en nosotros como esperanza, como una semilla muy pequeña, puede transformarse en gloria, puede alcanzar su meta, puede florecer en lo que realmente es, porque este cuerpo nuestro puede convertirse en glorioso.
Hermanos, os anuncio que un profeta ha sido enviado en medio de vosotros: Jesús resucitado, presente y vivo en la Iglesia, que ha venido a vosotros y que hoy nos llama a la conversión. ¡Arrepiéntete y conviertete! Cambia tu vida, porque Dios ha recordado tus iniquidades y ha visto cómo el pecado está dentro de ti, tus pecados mandan sobre ti. No puedes vencer el pecado con tu razón. Intenta vencer al pecado con tu razón, veamos que sucede. ¡Es inútil! El pecado tiene más fuerza que tú; tú no has vencido al pecado.
Pobres chicos, después de tanto tripodeo y de tanto diezmo, les explican que no hay forma de que venzan al pecado. Para ese viaje no se necesitan alforjas. Y sigue con lo mismo, explicando a los kikos que solo viven para sí mismos y su egoísmo.
Por esto fue necesario que Cristo diera su vida por ti, para que puedas ser liberado del poder del pecado; Si Cristo dio su vida es porque el pecado reina dentro de ti, tienen dominio sobre ti, vence al darle la vuelta y reírse de tu cruz, de la sangre de Jesucristo. El pecado te domina, te presenta a una chica y ¡tú sucumbes! ¡Te presenta un pequeño acontecimiento de muerte, alguien que te hace una injusticia, que te obliga a hacer algo que no te gusta y ¡sucumbes! Cuando la muerte aparece por un instante, en el momento en que aparece la cruz símbolo de la muerte, inmediatamente te llenas de tal terror que haces la voluntad del demonio, es decir, del egoísmo.
Así que tratas de salvarte de esta muerte vendiéndote a los poderes que el demonio te ofrece: dinero, éxito, sexo, violencia. Te preguntas: "¿Qué debo hacer para salvarme de esta muerte?", Y el demonio te responde rápidamente: violencia, dinero, vicio, cine, sexo. "Te ofrezco la posibilidad -dice el demonio- de salvarte inmediatamente". Y tú, incluso si sabes que lo que te ofrece es una alienación, no puedes evitarlo. Ya eres presa del demonio, no puedes liberarte. Por esta razón, una persona ante la muerte se vende a un vicio, a un ídolo: por ejemplo, se refugia en el juego y mata a su familia, destruye a su esposa, pierde todo su dinero, arruina a la familia; no puede evitarlo.
O se mete en una comunidad y destruye a los hijos y al cónyuge con su intransigencia. Pero no es verdad que no pueda evitarlo. Si no pudiésemos evitarlo, no seríamos libres. Y si no fuésemos libres, Dios, que nos ha dicho que sí lo somos, sería un mentiroso.
Porque Kiko, que no es católico, niega el libre albedrío:
Hemos proclamado que Dios nos ha enviado a Jesucristo, a Jesús resucitado, para traernos la bendición, para que todos puedan convertirse de sus iniquidades. Cuando Jesús ve tu egoísmo, no ve que seas malo en un sentido moralista: ve que eres un esclavo. Esto es muy importante: nosotros somos esclavos, el mundo es esclavo de esta realidad, no podemos hacer nada. Además, la esclavitud del pecado, la esclavitud del egoísmo, siempre implica un sufrimiento para los demás y Dios siente el sufrimiento que tus pecados causan en los demás.
Por eso vengo a decirte: conviértete a este Jesucristo para que puedas dejar de hacer el mal, para que puedas dejar de hacer sufrir a los demás. Si te liberas del poder del egoísmo, dejarás de hacer daño a los demás. Yo digo que el amor es posible, ¡sí, es posible! ¿Y cómo es posible? En Jesús. ¿Pero tú crees que Jesús está vivo hoy, ha resucitado y ha vencido el pecado y la muerte? 
Lo que viene a continuación es, en parte, ciencia-ficción neocatecumenal: que nadie espere encontrar calor afectivo en el CNC. Lo que sí puede encontrarse es el rechazo y la expulsión. Recuérdese una vez más que este rollo está destinado a quienes han pasado la puerta del kikokumenado, por eso será por lo que Kiko piensa que todos son unos asesinos:
Empiece a pensar que quizás nunca has creido en nuestra predicación y que simplemente te estás aprovechando de las cosas humanas de este camino: el apoyo de un grupo humano, amistad, mujeres, un poco de calor afectivo; esto es lo único que te interesa; pero el contenido real, lo que realmente significa este camino, no te importa en absoluto, por eso serás expulsado de aquí. Nunca escuchaste, nunca creíste en nuestra predicación, estás en esta caravana así, como una más. Y sin duda tienes una misión. Hoy el Señor te dice: ¡convierte! Mira cómo San Pedro te dice claramente que mataste al Justo, dijiste "¡Crucifícalo!", Y pediste la gracia para un asesino, Barrabás. Es así, hermanos: todos los días negamos a Jesucristo y confesamos que la vida nos viene de un asesino. Barrabás es un tipo que cree en la política, es decir, quiere hacer justicia, quiere liberar a los oprimidos. Es un zelota, un guerrillero, un líder de liberación contra los romanos, también había participado en un asesinato por la causa.
Como dice San Pedro, la justicia del hombre siempre lleva consigo el asesinato; esto está claro, porque el egoísmo siempre mata al otro. Dijiste que Jesús es estúpido, que esta actitud, este tipo de amor no sirve. Por eso decimos todos los días: Barrabás es quien salva. ¿Cuándo decimos esto? Te lo diré. Mañana te vas de aquí: imagina que alguien, tu superior, un sacerdote, alguien te hace una injusticia, imagina, por ejemplo, que alguien ha murmurado acerca de ti, ha dicho que eres un cretino, que te estás alienando con la comunidad, solo porque te gusta una chica o te dicen que te acuestas con todos. Te dicen esto y sabes que es falso, no tienen derecho a decir esto sobre ti porque no es verdad. Si estás casado, imagina que te hace una injusticia tu esposo o tu hijo que no vienen a la comunidad. ¿Cómo reaccionamos?
Te digo lo que dice la Palabra: esta actitud de Jesús salva. Esto significa que la injusticia que te hace el enemigo debes asumirla, no resistirte al mal; déjalo solo, deja que el mal caiga sobre ti. "No te resistas al mal". "No opongas resistencia al malvado".
Yo te diré lo que hace un neo: se espera a la convi de domingo y la lía parda y busca venganza hasta del apuntador.

lunes, 18 de febrero de 2019

Iniciación a la oración (III)



¿Por qué Dios no hace eso? Porque creó al hombre libre y no quiere destruir lo que hizo, porque Dios es el único Ser que no es fascista con el hombre. Dios es el único que respeta al hombre tal como es, que lo deja libre, le permite al hombre en su libertad hacer el mal y el pecado, aun sabiendo que cada pecado cae sobre el más débil, lo pone contra la pared y lo mata. Dios ha elegido como único medio para salvar al hombre la PREDICACIÓN, que otro hombre le hable.
Ahí queda eso. Dios decidió que Jesucristo no era suficiente y pasó el testigo de la salvación a uno que habla.
Dúchate, que apestas
Y tal vez sea un hombre que apesta, que es feo y malo, que siempre te deja un margen de duda. Yo te estoy hablando hoy de parte de Dios, estoy predicando y a ti siempre te quedan dudas respecto de mí; si yo no te dejara este margen de duda, no sería un buen catequista porque te estaría lavando el cerebro.
Algo que identifica a los falsos profetas es que uso del nombre de Dios.
Si siempre hiciese las cosas perfectas, si hiciera un milagro de estos que tú piensas, en el fondo te robaría tu libertad y te convertiría en un idiota que no tiene capacidad de pensar. Si yo, a través de la predicación, te obligase a pensar que esta es la verdad, entonces este medio que Dios ha escogido no sería bueno.
Por eso los kikólatras demuestran que el camino elegido no es bueno.
Insisto en esto porque es algo muy importante. Os parecerá que repito siempre las mismas cosas, pero el hecho es que muchos de vosotros venís aquí a ver si os lavan el cerebro; os habéis equivocado de puerta. Venís aquí buscando la felicidad a un nivel muy humano, para resolver vuestros problemas. El resto no os interesa. Os aseguro que hay grupos políticos, fascistas o comunistas o del signo que sean, donde se lava el cerebro muy bien a la gente y la gente está muy feliz. ¿Qué crees? ¿Pensabas que un oficial o un joven hitleriano no era feliz? ¿Creías que las bandas fascistas de Roma no son felices? ¿O que las bandas de extrema izquierda no son felices? ¿Quién dijo que no? Lavar el cerebro significa anular la capacidad de autocrítica sobre nosotros mismos. Si te convencen de que eres un santo, que eres perfecto y que la culpa de todos los males es de los otros (por ejemplo, de los judíos), no razonas más, ya no ves nada más. Eres una mezcla de razón y sensación, un pastel de carne entre inteligencia y sentimiento y no razonas más. Vives la vida en un nivel sentimental total, en un nivel llamado fanatismo. Entonces empiezas a vivir como un éxtasis continuo, como drogado; es la droga completa de la fantasía, de la inteligencia. Te vuelves fanático y eres feliz, no tienes problemas.
Parecería que describe a los neos, salvo porque ellos no son felices, son los fanáticos más desgraciados que conozco.
Si nos volvemos fanáticos no somos cristianos, porque cada fanático es una persona disminuida, no es libre; por eso, el único verdadero es Jesucristo, que siempre hace las cosas sin anular tu libertad. No anular tu libertad significa que nunca te da la certeza total, siempre te queda un margen de duda, siempre te da la libertad de acoger o de rechazar. Exactamente esto es lo que tú NO quieres porque a ti te gustaría que todo quedara claro de repente, que no te quedase ninguna opción, porque lo que tú no quieres es ser hombre, que significa ser libre, poder optar. Optar es muy molesto y provoca mucho sufrimiento.
Ser hombre significa optar, elegir; pero la libertad es optar entre el bien y el bien. Optar no es elegir entre lo bueno y lo malo como muchos piensan, esto sería muy simple pero no es así. Optar es elegir entre un bien y otro bien: el demonio nunca te presenta el mal como mal, porque entonces nunca lo elegiríamos. En cambio, te presenta el mal como bueno, te presenta el pecado como un bien, como una posibilidad de realizarte, como una posibilidad de obtener sabiduría: Es cierto que en tu interior entiendes, intuyes que no es bueno, pero la fuerza de tu codicia es superior; no puedes vivir con la tensión de renunciar a algo que se te presenta como bueno. Es mejor probarlo, beberlo, apurarlo; es mejor satisfacer tu deseo.
Leo estas papanatadas, destinadas a kikokúmenos que han pasado la puerta y están en el kikokumenado y no puedo sino darme cuenta de la diferencia abisal entre el catecumenado de la Iglesia y el kikokumenado: solo en el segundo se alienta a que los individuos sean tan, tan infantiles y desnortados, a que su conciencia sea tan torcida y retorcida, que no sepan distinguir el bien del mal.
El mal se te presenta como un bien y el hombre no puede soportar el hecho de que cada día tiene que elegir entre un bien y otro bien, porque no quiere renunciar a ningún bien, quiere probarlos todos. Algunos hindúes dicen que el problema del hombre no es tanto que teme a la muerte, sino que teme perder algo bueno, tiene el problema de tener que dejar cosas buenas. La avaricia, la codicia por los bienes tiene un inmenso poder dentro de nosotros; queremos disfrutar de todo, tenemos avaricia de todas las cosas buenas.
Hoy está hablando contigo este profeta a quien se refiere la Palabra. Si tú no lo escuchas, morirás porque no te ha sido dada ninguna otra posibilidad de salvación que este Jesús de Nazaret, este siervo que fue constituido Señor. Veis como siempre aparece la palabra Siervo. Aunque solo sea por ignorancia, siempre has rechazado a este siervo, pero esta clase de amor, esta actitud que siempre has rechazado, Dios la ha rescatado, la ha resucitado. Los apóstoles dicen: "Somos testigos de que está vivo". Incluso yo hoy soy testimonio para ti de que Jesucristo está vivo. ¿Cómo no ser testigo de que está vivo? Lo he visto vivo, con poder en mi vida y en la vida de los demás. Es la fe en Su Nombre la que ha restaurado y sanado a un paralítico.
 ¿Hay algún paralítico aquí? Bueno, digo hoy que Jesucristo está vivo. La fe en el Nombre de Jesús actúa ahora mismo mientras estoy hablando. ¿Cuándo viene la fe a ti? Cuando escuchas la predicación. Ahora, ni antes ni después, ahora que estás escuchando. Y ¿que estas escuchando? Estoy diciendo en el Nombre de Jesús que Él está vivo ahora, que ha destruido tus pecados en su muerte, que ha resucitado y está sentado a la diestra del Padre y que intercede por ti ahora. 

¿Crees esto? ¿No? Bueno, te estás muriendo, estás muerto. ¿No te lo crees? Pero recuerda bien que te he dicho que tu sangre recaía sobre ti; porque te lo digo: JESUCRISTO ESTÁ AHORA VIVO PARA TI. MURIÓ POR TUS PECADOS PARA QUE PUEDAS TENER LA VIDA EN ÉL. Murió, dio su vida por ti cuando eras su enemigo. Murió, sufrió una muerte ignominiosa, la muerte de un criminal, de un pecador, la muerte que deberías haber sufrido tú como pago de tu realidad. Él sufrió para mostrarte el amor que tiene por ti. Dios lo ha resucitado. ESTE AMOR QUE TIENE JESUCRISTO POR TI ES LA VIDA: HOY TE LA OFRECE A TI.

Por eso te dice hoy: "Arrepiéntete y conviértete a este amor" y tú eres libre de decir: "No me interesa". Pero mira que te lo he anunciado: Jesucristo es la única verdad. Este amor que Jesús te mostró en la cruz es la vida para ti hoy, no existe otra vida: ¿lo crees? Yo soy un enviado de parte de Dios para decirte: conviértete, en este amor está la vida.

Por tanto la vida no está en el tripodeo, ni en la comunidad, ni en los kikotistas, ni en el camino que no lleva a ninguna parte. ¿Entiendes?

sábado, 16 de febrero de 2019

Iniciación a la oración (II)



Lo siguiente solo que merece un calificativo: monstruoso.
Llamada, elección, obediencia
Para mí, Jesucristo fue una salvación. Es una salvación hoy. Es el único lugar donde he encontrado la misericordia, donde he comprendido lo que es el amor, algo que nunca he encontrado fuera de Él. En Él puedo vivir, sin Él, la vida no me interesa. Puedo decir: "Para mí, vivir es Cristo", fuera de Jesucristo, la vida no me interesa, no me importa el arte, no me importa nada, absolutamente nada. Sin Él, la naturaleza no tiene sentido, los hombres no tienen ningún sentido, la comunidad, el mundo. Lo sé porque experimenté este sinsentido y pensé en suicidarme; si no hubiera aparecido Él, ¿qué me habría pasado? La vida, todo adquiere su sentido en Jesucristo, la naturaleza, el sufrimiento tiene sentido, la libertad tiene sentido. Las guerras también tienen sentido porque son el producto del pecado del hombre. La existencia de la guerra nos hace ver cómo Dios respeta y ama a las personas tan pecaminosas como nosotros; por esta razón todo, incluso la tortura, hasta la monstruosidad, en Jesucristo adquiere una inmensa grandeza, todo en Jesucristo se vuelve luminoso, incluidos los pecados más monstruosos que nos hacen ver cómo Dios nos ama, cómo nos respeta y tiene misericordia de nosotros, como no nos destruye. Todo en Jesucristo adquiere sentido.
La oración es un encuentro con el Jesucristo resucitado que está vivo, que te ama tantísimo y que desea manifestarse a ti. Ahora Él quiere hacer contigo un trabajo aún más profundo... Alguien me dirá: "¡Aah! A mí no me hizo nada". ¿Y qué te puedo decir? Lo siento, hermano. Sé que conmigo lo hizo y también con otros hermanos. Mira a ese: era peor que tú y ahora míralo: con ese hizo maravillas. Sin duda alguna has sido llamado, de lo contrario no estarías aquí. Pero muchos son los llamados y pocos los elegidos. La elección depende del Señor que construye en nosotros, que nos da la fe siempre que de nuestra parte hay una actitud de obediencia...
Tal vez nunca has obedecido, quizás nada de todo esto te haya importado; quizás has vivido el cristianismo en una forma adúltera y perversa, pensando solo en resolver tus problemas. Es decir, hiciste de la religión una perversión, una idolatría de Jesucristo, como Israel siempre ha hecho con Dios en el desierto. Acordaos de ese hombre que se acerca a Jesucristo con su hijo epiléptico y le dice: "¡Ten piedad de mí, mira a mi hijo!". ¿Qué le responde Jesús a él? "Oh generación perversa e incrédula, ¿cuánto tiempo tendré que soportarte?"
Es interesante ver por qué Jesús dice eso: "Generación incrédula y perversa" son las mismas palabras que Dios dice contra Israel en el desierto. ¿Qué significan las palabras "incrédulo y perverso"? Significan algo tremendo: estar con la actitud de pensar que Dios ha hecho mal todas las cosas, la enfermedad, todo; que la creación que Dios ha hecho ha salido mal y entonces se instrumentaliza al Hijo contra el Padre para sanar todas las cosas que, según nosotros, van mal.

A continuación, el repelente cuento de miedo “Que viene el otro”… cuyo corolario es: sométete a mí y yo te libro del otro. Conviene hacer notar que el cuento viene después de asegurar que «la experiencia de Dios es absolutamente PERSONAL» (así, con mayúsculas en el original), para dejar claro que LOS INTERMEDIARIOS SOBRAN, en especial aquellos que se han autonombrados a sí mismos intermediarios.
Bien, hermanos, esta mañana también voy a anunciaros este kerygma. Es algo impresionante: la fe viene a través de este kerygma, del anuncio, de oír, de escuchar. Aquí dice muy claramente que Moisés ya había anunciado: "Dios hará que surja un profeta". ¿Sabes por qué y cuándo Moisés dice esto? Porque Dios una vez se manifestó en el Monte Sinaí, aparece para salvar a los hombres. Se mostró con poder sobre una montaña en el desierto a un pueblo de esclavos y no a los ricos, ni a los reyes, ni a los sabios. Escogió a uno de los pueblos más oprimidos de la Tierra, un pueblo que había sido esclavo durante 400 años en una época en que el hombre no valía nada, era peor que una bestia, peor que un perro. Dios para manifestarse eligió a este pueblo que había olvidado casi por completo al Dios de sus padres. El verdadero Dios los ha apartado de la esclavitud; algo nunca visto antes: que un grupo de pobres pueda liberarse de la mano de los ricos. Es prodigiosa la odisea de este pueblo que sale de Egipto, que escapa de la mano de los poderosos, que se adentra en el desierto. Es un pueblo de desgraciados, de mendigos y Dios lo ha elegido. Llegado en medio del desierto, Dios se manifiesta a este pueblo en el Monte Sinaí, en medio de los truenos, y el pueblo queda aterrado porque es evidente que la alteridad, lo "totalmente otro", causa un terror monstruoso. El pueblo siente que hay algo sobrenatural allí e inmediatamente experimenta este sentimiento de terror. Y le dicen a Moisés: "Mira, no queremos más; haz con nosotros lo que quieras, pero que Dios no se aparezca más". Es preferible la tortura, la enfermedad, la muerte antes que experimentar este terror de nuevo (porque de hecho es el terror de la muerte en grado sumo, en el grado de la alteridad).
No sé si algún hombre en la tierra ha experimentado este terror, el terror de lo "totalmente otro". Es un terror similar al de un hombre que está en una habitación oscura, siente una picadura y no sabe si ha sido una serpiente o un escorpión; no puedes defenderte porque no sabes lo que era. Sentiría un terror tan grande que podría morir de miedo. El terror lo provoca siempre lo que es desconocido, porque el hombre no tiene mayor temor que este. Si el hombre sabe que lo que lo ataca es una serpiente u otro hombre, si sabe qué es, es diferente, porque puede defenderse. Pero cuando se trata de algo completamente desconocido, es mucho peor.
Digo esto para que podáis entender un poco por qué el pueblo dice a Moisés: "No queremos que Dios regrese para hablarnos de esta manera, es preferible que nos hables tú, es mejor que vayas tú a hablar con Dios y que Él nos hable a través de ti, para que no tengamos miedo". Entonces Dios, al darse cuenta de que el pueblo tiene razón porque los pobres han tenido un terror enorme, hace profetizar a Moisés: "Tenéis razón, no volveré a hablarle así al pueblo. Suscitaré a un profeta en medio de vosotros (refiriéndose a Cristo). Escucharéis todo lo que os diga; los que no escuchen a este profeta serán extirpados del pueblo".
Este profeta está aquí y te hablará, ya te está hablando esta mañana. Este profeta es Jesucristo. ¿Por qué serás extirpado del pueblo? Porque no escuchas, porque no obedeces. Dios no ha escogido una aparición para manifestarse a los hombres, sería muy simple. Imagínate a un asesino y que Jesucristo se le aparece en la noche: nunca volvería a asesinar a nadie. O un hombre que pega a su esposa, la tortura: Dios se aparece a este hombre en la noche y este deja de cometer el mal. Sería increíble, ¿no? Jesucristo podría aparecerse a alguien, corregirlo y terminar con el mal, el dolor y el sufrimiento en la tierra. Fenomenal, ¿no?
 

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