Segundo escrutinio (LXXX)

«Con algunas personas que Dios ha elegido, puede ser que use palabras más fuertes que con otras. Tal vez, ya que eres muy duro de cabeza, te ha dado alguna enfermedad.»

Así es el diosito del CNC: todo enfermedades y calamidades. Por eso le tienen tanto miedo y le sacrifican la vida entera para que no les destruya.

«Primero usó la mano suave: te dio amor, te hizo enamorarte, te dio bienes y salud, te dio cosas estupendas, y no entendiste nada, absolutamente nada y continuaste viviendo como te dio la gana, te olvidaste del Señor y comenzaste a vivir en una situación tal que el Señor ya no podía dialogar contigo.»

Por si alguien lo dudaba: la doktrina kikil establece que nadie entiende nada salvo su sensibilidad, que es quien “interpreta” la existencia de todos… que tal interpretación sólo sean juicios, le trae sin cuidado a su humildad recalcitrante.

«Entonces, el Señor te ha enviado hechos, acontecimientos para hacerte volver, para ponerte en una situación de conversión. Entonces te ha sucedido que cuando te creías más seguro, que tenía más confianza en ti mismo, ha caído sobre ti la crisis, te ha alcanzado la preocupación. Este es un diálogo personalísimo que Dios tiene contigo, a nivel personal; Dios ha hablado contigo a un nivel muy personal.»

Dios siempre habla a nivel personal, lo que pasa es que en Kikónides no lo saben, porque para eso están los kikotistas tergiversando cuanto pueda ser tergiversado.

«Tú has querido rebelarte contra estos acontecimientos, te has resistido y tu cabeza se ha endurecido cada vez más: te has enfrentado a Dios (porque es Dios quien pelea contigo y no cae una hoja del árbol sin que Dios lo permita). Es Dios quien permite estos acontecimientos a tu favor, porque el Señor dice: "Todos serán enseñados por el Señor".

Dios está haciendo este combate con todos los hombres. Lo que se revela en Jacob es una Palabra que se ha cumplido en Jesucristo, completamente.»

¿Alguien se imagina a Jesús peleando con Dios? Yo no, pero en el kikosmos pasan estas cosas.

«Es Jesús quien verdaderamente entra en el Yaboq, el que va a encontrarse con Esaú, el que entra a la muerte, el que entra en la cruz sin rebelarse, sin resistirse a Dios. Ha sido vencido desde el principio; él mismo entra en el acontecimiento y dice que si Dios lo permite, ya que Dios es Amor, no lo dejará en la muerte.

Esta Palabra ya la profetizó Abraham cuando ascendió con su hijo Isaac hacia la muerte: aunque era una monstruosidad. Porque para un padre es una monstruosidad que Dios, Dios mismo, le diga que mate a su hijo. Es una monstruosidad. Pero el hecho era que Abraham había entrado en una situación en la que había hecho un ídolo del afecto de su hijo; con Isaac había abierto un paréntesis y le había dicho a Dios: "Mira, te doy todo, haz conmigo lo que quieras, pero no me toques a este hijo porque de lo contrario ya no puedo..."»

Porque evidentemente Kiko sabe lo que pensaba y lo que decía Abraham, faltaría más. Y por más que lo que narra la Biblia es que Dios puso a prueba a Abraham para asegurarse de que no se reservase para sí ni tan siquiera a su hijo, Kiko pretende que la realidad es que Abraham ya había fallado. Porque en Kikónides todos son culpables incluso si se demuestra lo contrario.

«Entonces, en ese preciso momento, estaba condenando a su hijo, precisamente por el amor que tenía por él. Porque lo que salva a Abraham, lo que salva a su hijo, lo que salvó a toda la humanidad es la obediencia a Dios, es tener a Dios como único Señor. Este es el "Shema Israel: Yo soy el único Dios". Si te pones en una posición en la que por amor a una persona, por afecto hacia un hombre o una mujer, por amor a ti mismo, rehúsas obedecer a Dios, te condenas y condenas a todos los demás también.»

Otra vez la palanca del miedo y la culpa, tan usada: si no haces lo que ellos te dicen, condenas a todos. ¡Ala!

«No que te condenes en sentido legal eterno, sino que tu vida se transforme en algo monstruoso. San Pablo dice, hablando de Abraham, que Abraham con el corazón roto, sin entender, está pensando: "¿Pero por qué Dios me manda matar a Isaac?". Porque precisamente es la única manera en que Abraham puede recuperar a Isaac. Y no solo recupera a Isaac sino a todos nosotros. Esta es la maravilla: porque Dios no le había prometido a Abraham solo un hijo, Isaac, sino que le prometió una descendencia más grande que las estrellas del cielo. Porque Abraham se contenta con un solo hijo, de modo que la descendencia no le interesa porque ya se siente capaz y está satisfecho con ese poco, porque ya es suficiente, y lo que humanamente había deseado toda su vida era tener un hijo; entonces Dios lo invita a sacrificar a Isaac porque le restaurará a Isaac y a todos nosotros: todos los cristianos, todo Israel, es toda la descendencia.»

Lo de todo Israel, sobra. La descendencia de Abraham no es todo Israel, como el mismo Jesús les dijo a los escribas y fariseos.

«Como Abraham no puede ver su descendencia, incluso comienza a dudar de que Dios exista, porque puede pensar que tuvo un hijo... Dios sabe por qué»

Invención kikil fruto de la enajenación, tal vez. Porque de no creer, no hubiese emprendido el camino a Moria.

«Entonces Dios lo envía a Moria. Sale con su hijo y les dice a los sirvientes: "Esperad aquí a que mi hijo y yo regresemos". Y San Pablo, analizando esta Palabra en sentido rabínico, dice: "¿Qué significa este plural: volveremos?"»

¿Alguien puede explicarme qué es el sentido rabínico y que importa el sentido rabínico para dirigirse a unos cristianos?

«Dios le había dicho que vaya y mate a su hijo, entonces, ¿cómo puede decir: "¿Volveremos?" Orígenes, un padre de la Iglesia del siglo III, dice: "El hecho es que Abraham tenía fe, sabía que aunque Dios le había ordenado que lo matara, podía resucitarlo de los muertos, porque Dios no es un monstruo". 

"Estais condenados" (he dicho)

Dios, cuando interviene sin que nosotros entendamos las cosas, ¿por qué lo hace? ¿Por qué interviene sin que entendamos las cosas? Es porque quiere decirnos: "Soy yo”. ¿No entiendes que si la realidad fuera solo lo que tú piensas de la realidad, sería una cosa mala, pobre, pequeña? Pero, ¿cómo es posible que estés dispuesto a aceptar como bien lo que entiendes, como mal lo que no entiendes, que la realidad es solo la tuya, la que entra en tu cabeza? Dios eres tú y tú eres quien crea la realidad en tu pensamiento. Te digo sinceramente que te estás condenando absolutamente. ¿No te das cuenta de que no puedes salir de la muerte, que no puedes vencer a la muerte? Siempre es lo mismo.»

Y yo te digo, más sinceramente, que todo eso no son sino juicios de uno que nada sabe de lo que los demás entienden o dejan de entender. Y que la fe sin razón debe ser superstición o algo así, pero no es fe.

«Es lo mismo que Dios hace con el pueblo de Israel, cuando Israel se niega a caminar y Dios tiene que enviar las serpientes venenosas para que se den cuenta de que están equivocados. ¿Por qué? Porque creen que son más inteligentes que Dios; de hecho, decían: "Es imposible caminar a través del desierto, aquí nos han engañado, aquí moriremos todos". Dios piensa que debe intervenir, enviarles un acontecimiento que los ayude, que les haga cambiar de posición, ponerse en otra situación, encontrar otro ángulo para ver la misma realidad de otra manera. Entonces, cuando ven que la muerte los mata a todos, piensan: "O aquí existe Dios, o moriremos todos; o existe alguien que ha vencido a la muerte, alguien que tenga la capacidad de vencer a la muerte, o aquí morimos todos".»

Así es el diosito del CNC: para “ayudarte a ver”, primero mata a un montón (unos rebotados, sin duda). Que los muertos se vayan a quedar sin ver, a nadie le importa. Lo importante es que los que queden obedezcan sin chistar.

Aquí enseñan "el Dios que mata"

«Enfrentados a esta alternativa, lo mejor es ir a Moisés y decirle: "Hemos pecado contra Dios y contra ti, pide a ese Dios en quien tienes tanta fe, en quien crees, mientras que nosotros no creíamos, pídele por favor que nos salve". Y Dios le dirá que levante un palo con una serpiente y les dirá que cuando alguien se sienta mordido por una serpiente, y el veneno ya está hinchando su pierna y sabe que dentro de las 48 horas morirá, que mire a esa serpiente alzada. Solo míralo y cree que al mirarlo será salvado... Y así sucede: Dios los invita a hacer un acto de fe: creer que el Dios que ha matado también tiene el poder de salvar.»

Así es este diosito: un dios de muerte ante todo.

«Esta es una imagen de Jesucristo: La fe viene de mirarlo a Él. San Juan dice: "Mirarán a quien traspasaron". ¿Sabéis cómo nace la fe? Por la predicación. Y la predicación pone a Jesús ante nuestros ojos. "Cuando sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí".

Esta noche puedes mirar a Jesús, aquí, crucificado, levantado, Él: la serpiente. Él ha tomado sobre su cuerpo todas las serpientes, todos tus pecados, todo el mal, y se hizo a sí mismo pecado, se hizo a sí mismo serpiente, se hizo a sí mismo el mal, se hizo pecador, se convirtió en pecado por nosotros.»

Otra muestra de la errónea teolocura de su sensibilidad.

«Y esto es el amor. Míralo y si crees esto, que esta muerte que ha sufrido por ti puede regenerarte, puede quitarte los pecados que tienes dentro, puede darte gracia y experimentar una nueva vida porque tú no puedes hacer otra cosa, porque tú no eres capaz. Si crees, te lo aseguro, llegarás.»