Traditio symboli (CXXXIII)

 

Como si fuese poco el rollo que ha soltado Carmen, a continuación, antes de la lectura, se levanta Kiko a soltar su palabrita:

Esta celebración es una celebración catequética, es una catequesis que estamos dando a través de las lecturas, con signos que nos fortalecen, con una acción del Señor que está presente aquí. Escuchemos ahora esta palabra del Éxodo que se hace carne en nuestra asamblea. Vosotros sois ya un pueblo que tiene el oído abierto. En esta reconstrucción de la Iglesia que se debe hacer en cada generación, lo primero que estamos reconstruyendo es la asamblea, es lo primero que se debe reconstruir en la Iglesia. La gente no entiende nada, no tiene oído abierto, no hay una asamblea capaz de acoger la palabra.

Así es como se construye la teoría kikil del otro, que es un subhumano que no entiende nada. No solo es un juicio, no solo es mentira, no solo induce a los adictos a creerse más cristianos que esos pobres subhumanos de oídos cerrados, es que además niega la eficacia del Bautismo. ¿De qué les ha servido a todos esos subhumanos estar bautizados? De nada, solo el kikismo abre oídos según el gurú; y solo el kikismo reconstruye la asamblea, no lo hace el Espíritu Santo, sino ellos. Y alguno hay que se lo cree.

Que esta palabra que ahora sale de la boca de Dios, esta palabra que proclama la Iglesia, descienda sobre cada uno de nosotros y tome cuerpo en nosotros.

Lectura: Ex 3, 1-14, 4, 1-17.

Kikotesis sobre lo escuchado (Mucho presumir de oído abierto, pero no se enteran de nada si Kiko no se lo da mastigado, deformado y retorcido).

¿Qué significa esta palabra para nosotros hoy? Esta palabra se cumple hoy, se cumple perfectamente. ¿Por qué se cumple? ¿Cómo se cumple? Lo primero que hemos escuchado es que Moisés ve una zarza ardiendo, una zarza que arde y no se consume. Si quemas un papel, arde por un tiempo, pero después se consume, se apaga; él ve durante un rato  (no sé cuánto tiempo) que ese fuego sigue ardiendo, no se consume y cuando se acerca a ver este prodigio, Dios le habla desde el fuego. Esta zarza esta hoy delante de ti, esta zarza es la Iglesia.

Esa zarza que no será destruida, la Iglesia, está siempre delante de ti. No tienes que sumarte a ninguna kikada para encontrarte con ella.

Nosotros estuvimos en el monte Sinaí, en el monasterio de Santa Catalina, en el mismo lugar donde sucedió esto: los monjes han pintado unos iconos comparando a la Virgen María con la zarza (por eso hemos colocado ahí detrás un icono de la Virgen María).

Segurísimo que el lugar es exactamente el mismo ¡Cómo hay tantas evidencias históricas para situar ese pasaje! 

La Virgen María pudo llevar en su seno al Eterno, al Inmortal, al que no se consume. Estáis delante de esta zarza que es fuego inextinguible, imagen del fuego inextinguible que es el Espíritu Santo, un fuego que no se consume. Estáis habituados a ver siempre en el mundo el fuego que se consume, la gente tiene un fuego, celo por algo, pero al rato se cansa. Vosotros habéis caminado durante nueve años y este fuego no se ha apagado. ¡No dais ningún signo de cansancio! El celo que el Señor me da por su casa es hoy más fuerte que el primer día, es un fuego que no se consume.

¡Con qué facilidad presume alguno de sí mismo!

El Señor os ha traído hoy ante esta zarza que es imagen de la Virgen María, es la Iglesia que tiene dentro de este fuego que es el Espíritu Santo que no se consume. Han pasado dos mil años y la Iglesia no se ha consumido, está presente hoy aquí delante de vosotros. Dios os habla desde esta zarza que es la Iglesia. ¿Qué es lo que os dice? "He visto la aflicción de mi pueblo", he visto el sufrimiento de la gente. Conozco uno por uno los sufrimientos de tantísima gente y a vosotros os he llamado, os he traído aquí para que vayáis a liberarla del poder que la tiene esclavizada por el Faraón, por el demonio, por el egoísmo.

Falso. Es uno llamado Kiko quien dice eso. Cuando Moisés se acerca a la zarza, no aparece un beduino del desierto a contarle películas, Dios habla por sí mismo. La prueba de que en el kikismo no habla Dios es que tiene que salir el sensible a hacer de intérprete. Dios no necesita intérprete.

Moisés dirá: "¿Quién soy yo para ir a liberar al pueblo? (Tú, esta señora, la ancianita, el joven, el tartamudo que está aquí, todos decís lo mismo: "¿Quién soy yo para ir a liberar a la gente?"). ¡No me escucharán! Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob. No somos Testigos de Jehová, no somos una secta nueva; somos católicos, con el Papa, la Iglesia de siempre. Y Moisés dice: "¡No me creerán! Ya nadie en Egipto cree en el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob: todos se han olvidado de Él. Si vas a ver, verás cómo tu pueblo ahora es idólatra: el que no va a visitar el templo de Isis va al de Ra, ¡todos somos más o menos así!”. Hoy sucede lo mismo: hablas de la Iglesia Católica y la mayoría de la gente no te abre, ¡y ni siquiera quieren escucharos!

Lógico. Quien ya los conoce, no les abre, porque los verdaderos católicos de la Iglesia de siempre no necesitan chutes de kikotina, es más, les dañan la salud espiritual.

Moisés dice: "Dime algo nuevo, algo más importante", porque la Iglesia ya no interesa a la gente: lo que interesa es la política, los partidos, el dinero. La gente ya no cree en el Dios que estudió en la escuela, ese Dios ya no dice nada, ya ni siquiera van a misa. Si voy a hablarles de parte de esta Iglesia... ¡Fuera, nadie me escuchará! Mi primo no me escuchará, ni mis compañeros de trabajo ni mi tía: no veo posibilidad de que me entiendan. Si digo algo nuevo... ¡quién sabe! "Dime algo nuevo, algo nuevo que decirles".

Menudo tergiversador. Sucede que no van en busca de alejados. El teatro de la traditio se realiza específicamente entre los parroquianos que no escuchan porque los conocen, no porque no crean en Dios.

Y Dios le dice a Moisés una cosa: Él le revela Su Nombre. "Yo soy el que es". Ya sabéis que esto significa: "YO SOY EL QUE ES, EL QUE ACTUARÁ, EL QUE ESTÁ PRESENTE, EL QUE SE MOSTRARÁ ACTUANDO".

De nuevo, falso. Lo que significa es “YO SOY EL QUE SOY POR MÍ MISMO”. Nadie le ha dado la vida, nadie le ha proporcionado su existencia, ES POR SÍ MISMO. Eso es lo que de verdad significa, no el cuento kiko.