Traditio symboli (LXX)

 

Monición al salmo 130: De profundis

Respondemos con el salmo 130: "De lo profundo a ti grito, Señor". En este himno que hemos escuchado del Deuteronomio, Dios le recuerda a su pueblo que el cielo y la tierra escuchan las palabras que Él dirá. Dice al pueblo: “así le pagas al Señor -un pueblo que ha pecado- lo que está haciendo contigo: ¿no es Él tu Padre quien te creó, quien te tomó?”. Todos vosotros erais esclavos, etc. “Recuerda los tiempos antiguos: pregunta a tu padre”, dice, “pregúntales a tus ancianos y te dirán que fueron esclavos en Egipto, y cómo Dios los eligió como su pueblo”.

La falsa cita es un remedo kikotizado de Dt 32.

No eligió, por ejemplo, a los griegos que entonces eran un pueblo importante; ni siquiera eligió ese imperio como su pueblo, el pueblo de Dios a través del cual quería hablar Dios a toda la historia.

La capacidad de viajar en el tiempo le juega a veces malas pasadas al sensible, ya que el Deuteronomio es anterior al surgimiento de la civilización griega.

De hecho, todavía quedan descendientes de este pueblo, los que llamamos judíos, los hebreos descienden de ellos.

¡Impresionante! ¡Qué descubrimiento!

Y estoy aquí como testigo para decir que este libro y estas cosas que leemos no son cosas que el hombre haya inventado, sino que son verdaderas. ¡Verdaderas! Dios se eligió para sí un pueblo de personas que eran esclavos, descendientes de los hicsos y los hititas que vivían en Egipto, etc. "Cuando el Altísimo dividió a los pueblos", y asignó a cada pueblo su lengua y dijo: "Aquí estarán los franceses, aquí los españoles, aquí los italianos", y les dio una lengua, una cultura, una forma de ser, etc.

Aunque le pongan comillas la cita es pura impostura que un falso profeta pretende hacer pasar por voz del Altísimo, que es precisamente lo que acostumbran a hacer los falsos profetas.

Cuando Dios dividió a los pueblos y puso a cada pueblo en un lugar, entonces, cuando esparció a los hijos del hombre y estableció los límites de las naciones según su número, la porción del Señor fue su pueblo, su herencia fue Jacob. Lo encontró en una tierra desierta -estaba en Egipto en una tierra de aullidos solitarios- lo encontró gimiendo: era un pueblo de trabajadores obligados a construir las pirámides que ves ahora, las inmensas construcciones de Egipto; se construyeron haciendo trabajar a los esclavos 18 horas, 20 horas al día -con ladrillos-.

La afirmación precedente la tiene de primera mano gracias a su habilidad para los viajes temporales, claro. ¿O será que miente?

 Lo educó, lo cuidó, lo custodió como la niña de sus ojos: a este pueblo, ¿eh?

En serio, decir que un pueblo esclavizado es cuidado con mimo suena a burla cruel.

Como un águila que vigila a su prole, que vuela sobre su prole, extendió sus alas y lo tomó, lo levantó sobre sus alas; hizo milagros con este pueblo de esclavos, incluso hizo obras para que vencieran los pobres, no vencieron los ricos. Un ejército los persiguió y Dios hizo grandes cosas, todas preparadas como señal de lo que quería hacer con cada hombre, con su Iglesia. Bueno, hermanos, cantemos entonces. Es cierto, sin embargo, que cuando este pueblo se sintió un poco bien, pecó, envidió a otros países, su riqueza; no tenía como su única riqueza el hecho de que Dios lo había llamado por su nombre y le había dicho: "Tú, pueblo mío: te he llamado porque eres pobre, porque no tienes nada".

Pero ¿no decía que estaban mejor cuidados que las niñas de sus ojos? Y ahora resulta que no, que carecían de todo salvo de citas falsas atribuidas al mismo Dios.

Y estos, en lugar de tener el gozo de que Dios los había elegido, no; envidiaron los edificios de Egipto, envidiaron las riquezas de otros pueblos, sus ídolos, sus religiones, el paganismo y se olvidaron de su Dios.

Una característica típica del CNC es que siempre tienen la acusación en la boca y nunca la disculpa. Siempre dispuestos a enjuiciar al otro, pero no a disculparlo.

Y le dieron celos, y Dios tuvo que contemplar cómo este pueblo no estaba orgulloso de que Dios los hubiera elegido, sino que pensaba más en el dinero, en pasarlo bien. Entonces también sucederá con nosotros, exactamente: esas personas que no son... Pero ¿por qué Dios me miró a mí? Veo a mi familia, ¿verdad? ¿Por qué me ha mirado a mí y a mis hermanos no? Mis hermanos no creen. ¿En que soy diferente? En nada. No soy mejor que mis hermanos, de hecho quizás sea mucho peor, pero Dios me ha elegido a mí. ¿Por qué tú estás aquí y tu primo u otras personas no están? ¿Por qué te ha llamado a ti? Bueno, hermanos.

¿Quién te crees tú que eres para pensar que Dios no tiene un plan para tus hermanos? ¿Te crees que eres el que le hace la agenda a Dios? ¿El que le pone deberes? Y, ante todo, ¿quién te ha hecho creer que la comunidad es cosa de Dios?

Demasiadas veces en lugar de estar contentos con esta elección que Dios ha hecho con nosotros, completamente gratuita, como un diseño de Dios con nosotros, envidiamos a los demás paganos, a los ateos que están a nuestro lado, que pecan, no tienen Dios y hacen lo que les da la gana. Quizás con demasiada frecuencia vamos tras sus libaciones, sus sacrificios, su forma de vida. Por esto hemos pecado, hermanos. Cantamos "De lo profundo a ti grito, Señor", dice el salmo.

Y dale con lanzar acusaciones contra todos. Es lo que a algunos les sale de dentro: ninguna disculpa, solo acusaciones.

Dios inspiró este salmo que es una maravilla, un salmo que la Iglesia canta especialmente el día que nos dormimos: gracias a Dios viene la muerte por nosotros, la muerte física que todo cristiano desea: ¡Los cristianos quieren ir con Jesucristo! Espero que el Señor me dé un gran deseo de morir, de morir, que es ir al cielo, ir con Él, aunque ahora ya pertenezco, participo del encuentro con Jesucristo y Él vive en mi corazón y me consuela y no me falta absolutamente nada, para poder decir como el salmo: "¡Qué hermosa es mi heredad, qué hermoso es el lugar donde cayó mi vida, donde el Señor me puso!", ¿eh?

Deformación grosera del salmo 16 sospecho sea lo precedente.