Sobre anhelos mortales kikiles hacia Benedicto XVI

 

Ya que ha vuelto a la actualidad el asunto de los anhelos manifestados por Kiko respecto a la salud del Papa Benedicto XVI allá por el 2017, conviene recordar cuales eran las indicaciones respecto a la uka neocatecumenal que Kiko no quería obedecer.

 Todo el asunto se resume en lo que Benedicto XVI ya les había dicho antes y en persona, en la reunión habida el 12 de enero de 2006. A saber:

para ayudar al Camino Neocatecumenal a hacer aún más eficaz su acción evangelizadora en comunión con todo el pueblo de Dios, la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos os ha impartido recientemente en mi nombre algunas normas concernientes a la celebración eucarística, después del período de experiencia que había concedido el siervo de Dios Juan Pablo II. Estoy seguro de que cumpliréis atentamente estas normas, que recogen lo previsto en los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia.

Es decir, la Congregación para la doctrina de la fe, reunidos en la feria IV a finales de 2012, acordaron respecto a las ukas neocatecumenales lo mismo que siete años antes ya les había sido dicho por el propio Papa a través de la Congregación para el culto divino.

Y para que no quedase duda, el Papa Benedicto XVI les insistió el 20 de enero de 2012:

La celebración en pequeñas comunidades, regulada por los libros litúrgicos, que hay que seguir fielmente, y con las particularidades aprobadas en los Estatutos del Camino, tiene como finalidad ayudar a cuantos recorren el itinerario neocatecumenal a percibir la gracia de estar insertados en el misterio salvífico de Cristo, que hace posible un testimonio cristiano capaz de asumir también los rasgos de la radicalidad. Al mismo tiempo, la maduración progresiva de la persona y de la pequeña comunidad en la fe debe favorecer su inserción en la vida de la gran comunidad eclesial, que tiene su forma ordinaria en la celebración litúrgica de la parroquia, en la cual y por la cual se actúa el Neocatecumenado (cf. Estatutos, art. 6). Pero también durante el camino es importante no separarse de la comunidad parroquial, precisamente en la celebración de la Eucaristía, que es el verdadero lugar de la unidad de todos, donde el Señor nos abraza en los diversos estados de nuestra madurez espiritual y nos une en el único pan, que nos hace un único cuerpo (cf. 1 Co 10, 16 s).

La decisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe, por tanto, no fue ninguna novedad, solo fue una oportunidad más dada al CNC para que obedeciese, oportunidad que, como las anteriores, fue prestamente pisoteada.

Luego subió al papado Francisco y, en la primera ocasión en que Kiko le mandó una carta para quejarse de los obispos que pretenden regir sus diócesis sin obedecer a los kikotistas de zona la queja fue el 15 de marzo de 2014 y la respuesta llegó medio mes después, el 3 de abril), le paró los pies con el estatuto más aprobado del universo en la mano:

En lo que concierne a la celebración de la Vigilia pascual y de la Eucaristía dominical de las comunidades, los artículos 12 y 13 del Estatuto, leídos en su integridad, constituyen por tanto el marco normativo de referencia.

Y sucede que los artículos 12 y 13 establecen la obligatoriedad de seguir los libros litúrgicos en todo.

En consecuencia, los Papas y también las Congregaciones han ordenado al CNC que se atenga a la Liturgia de la Iglesia, que es una sola. 

 

Pero como hijos de su padre que son, los responsables del CNC no cejan en la desobediencia. Sin ánimo de exhaustividad, a continuación algunas citas textuales de la Instrucción General del Misal Romano que el Camino no respeta ni sigue ni cumple:

¿Se puede incorporar en la Vigilia de Pascua las preguntas de los niños? ¿Se puede interrumpir la misa para que el didáscalo haga preguntas a los chicos? No. Está prohibido por el Misal Romano que los neocatecumenales han de seguir fielmente.

24. Recuerde el sacerdote que es servidor de la sagrada Liturgia y que no le está permitido en la celebración de la Misa añadir, quitar o cambiar cosa alguna por iniciativa propia.

¿Se puede comulgar a la misma vez que el sacerdote? ¿Se puede comulgar sentado? No. Es contrario a la norma establecida en el Misal Romano que los neocatecumenales han de seguir fielmente.

158. A continuación, vuelto hacia el altar, el sacerdote dice en secreto: El Cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna, y consume con reverencia el Cuerpo de Cristo. Luego toma el cáliz y dice: La Sangre de Cristo me guarde para la vida eterna, y sume con reverencia la Sangre de Cristo.

160. Después el sacerdote toma la patena o el copón, y se aproxima a los que van a comulgar, quienes de ordinario se acercan procesionalmente. No está permitido a los fieles tomar por sí mismos el pan consagrado ni el cáliz sagrado ni mucho menos que se lo pasen entre sí de mano en mano. Los fieles comulgan de rodillas o de pie, según lo establezca la Conferencia Episcopal.

¿Se puede llenar el altar del flores (o de frutas)? No, es más, mejor que las flores estén fuera del altar.

305. Obsérvese moderación en el ornato del altar.

Durante el tiempo de Adviento el altar puede adornarse con flores, con tal moderación, que convenga a la índole de este tiempo, pero sin que se anticipe a la alegría plena del Nacimiento del Señor. Durante el tiempo de Cuaresma se prohíbe adornar el altar con flores. Se exceptúan, sin embargo, el Domingo Laetare (IV de Cuaresma), las solemnidades y las fiestas.

Los arreglos florales sean siempre moderados, y colóquense más bien cerca de él, que sobre la mesa del altar.

¿Es correcto que la cruz se sitúe junto al ambón en lugar de ponerla junto al altar? No, es rigurosamente incorrecto.

 308. Igualmente, sobre el altar, o cerca de él, colóquese una cruz con la imagen de Cristo crucificado, que pueda ser vista sin obstáculos por el pueblo congregado. Es importante que esta cruz permanezca cerca del altar, aún fuera de las celebraciones litúrgicas, para que recuerde a los fieles la pasión salvífica del Señor.