Violencia en nombre de Dios en el Camino (V)

 

La readaptación

Para la víctima de abuso, la restauración de su vida y personalidad pasa por diferentes etapas y reclama esfuerzos constantes. 

a)    Los seis servidores fieles de R. Kipling.

El escritor británico R. Kipling, autor del “Libro de la jungla”, de “Kim” y numerosos novelas y poesías, dijo un día que seis fieles servidores le habían enseñado todo lo que sabía de la vida. El los llamaba así: Quien, Qué, Cuándo, Dónde, Porqué y Cómo.

Para una persona que ha sido manipulada espiritualmente, encontrar su vida normal y su autonomía es una ruda prueba acompañada de mucha confusión. A principio no sabe qué hacer y a quién dirigirse y sobre todo tiene grandes dificultades para pensar y tomar sus decisiones. Los seis fieles servidores de Kipling pueden serle de gran ayuda para reconstruir su vida.

¿Quién puede ayudarme, sostenerme, escucharme?

¿Qué necesito para retomar una vida normal y encontrar mi autonomía?

¿Cuándo puedo hacerlo?

 ¿Dónde puedo?

¿Por qué siento estas cosas?

¿Cómo puede recuperar mi equilibrio sicológico?

Se pueden usar estas seis preguntar para reflexionar sobre un gran número de temas. 

 

b)   Hacer una investigación sobre sí mismo

Después de haber salido del grupo, muchos se sienten estúpidos, culpables, insensatos. Es un juicio erróneo. Es importante darse cuenta de que lo que pasó no es culpa de uno, que es a costa de uno como se ha sido engañado.

Para llegar a comprender lo que pasó al principio hay que reflexionar sobre el pasado y ver porqué se llegó a ese grupo y qué llevó a él. Todos los testimonios tienen un punto en común: las personas manipuladas espiritualmente se encontraban siempre en un momento difícil de la propia vida. Por ejemplo, un duelo, un divorcio, una grave enfermedad, la pérdida del trabajo. O tenían dificultades para integrarse en la sociedad. Otros estaban buscando valores. Por todo eso, esas personas se encuentran sicológicamente debilitadas y son fácilmente influenciables.

Las manipulaciones llevan consigo una nueva estructura de identidad artificial sobre esa persona, transformando las convicciones y el lenguaje. La doctrina y la manera de actuar del director abusador se transforman en referencias incondicionales para vivir y ser.

Por ello es importante que esas personas encuentren su identidad, que reflexionen y se acuerden de lo que eran antes de comprometerse en el grupo. ¿Qué ideas tenían sobre sí mismas, sobre la gente en general, sobre la familia, el matrimonio, el mundo, la sociedad, la educación de los niños, la enseñanza escolar, la política, la religión… etc.? 

 

c)    Sobre las manipulaciones mentales

Aquí van algunas preguntas importantes en el proceso de readaptación:

¿Qué es manipulación mental?

¿Cómo fui manipulado?

¿Cuáles son las técnicas empleadas por el grupo?

¿Me influyen esas técnicas, incluso después de haber salido del grupo?

Si la respuesta es sí, ¿cómo?

La comprensión de las tres primeras permitirá darse cuenta de cómo la identidad ha sido manipulada y modificada. La cuarta muestra si esas manipulaciones continúan afectando la vida actual. Es aconsejable leer mucha información sobre las manipulaciones mentales así como reunirse con especialistas o personas que vivieron las mismas experiencias. Hablar de ello permitirá comprender y superar ese problema del control mental del pensamiento.

Nota: Aprovecho para informar que una persona con estudios y experiencia personal y profesional sobre el tema se ha ofrecido para valorar y asistir a quien lo requiera. Si a alguien le interesa, puede contactar conmigo por privado.

 

d)   Romper la barrera del lenguaje codificado

Todos los testimonios que he oído me explicaron que en su comunidad, hay un lenguaje cifrado adaptado al grupo. Se retuercen términos y expresiones para darles un sentido diferente al normal. De hecho un no iniciado, no comprenderá.

Muchos adeptos siguen usando ese lenguaje, pues es el único que conocen. Les sirve para expresar convicciones y enseñanzas del grupo. Es un lenguaje simple y pobre, que disminuye la capacidad de pensar y sentir. Ciertas palabras y expresiones disparan emociones que pueden ser positivas o negativas.

Por ejemplo, en el CNC no es ninguna alabanza ser tildado de justiciero, y estar en crisis implica que tu ser verdadero no acepta las consignas del grupo, no que tengas problemas económicos o familiares. Esa expresión, estar en crisis, está destinada a desencadenar la intervención de toda la comunidad para convencer al disidente de que la “verdad verdadera” es posesión del grupo, por lo que debe renunciar a su ser y sentir si se oponen a las “verdades” que vende el grupo.

Otro ejemplo, la comunidad usa expresiones como: “hacer la voluntad del padre” y “traicionar la fidelidad al padre”. Tras la palabra “padre”, hay que entender al grupo: Hay que ser fieles al grupo so pena de pekado grave. Así, según las circunstancias, la utilización de esas expresiones dispara en la gente alegría o al contrario vergüenza y una gran culpabilidad.

Este lenguaje nuevo crea una unión muy fuerte de los miembros con el grupo que hace que el mundo exterior les sea extraño. Les es imposible comunicar con la familia o amigos que no forman parte de la comunidad de manera normal. Acaban por cortar con el propio pasado.

Tras la ruptura con el grupo, el lenguaje codificado es una barrera importante en la comunicación. Los ex adeptos se ven obligados a reaprender a hablar, pero chocan con todas esas palabras y expresiones y cuesta reaprender el verdadero significado. Es entonces importante:

1. Darse tiempo y no ponerse nervioso, sustituyendo poco a poco el lenguaje impostado por el real.

2. Intentar encontrar en qué momento se usan esas expresiones peculiares.

3. Pedir a la familia y amigos que señalen las palabras extrañas.

4. Consultar el diccionario para aprender el sentido real de las palabras.

5. Acordarse de que el problema de comunicación se debe a las manipulaciones sufridas.

6. Tener confianza en las propias capacidades para superar el obstáculo.

 

e)    Qué hacer con la impresión de flotamiento y las crisis de angustia

Lo ex adeptos se encuentran con otras dificultades durante su readaptación:

1. el flotamiento.

2. las crisis de angustia que vienen de las fobias o de sus miedos implantados por la doctrina del grupo en el inconsciente.

Estos dos fenómenos son efectos consecutivos del control del pensamiento. Disminuirán y desaparecerán con el tiempo.

Para llegar a dominarlos, hay que, primero, buscar e identificar porqué, cómo y cuándo se disparan esos fenómenos: Una canción, una música, una palabra, una expresión, un olor, alguien que se parece al responsable del grupo, o la atmósfera particular de un lugar pueden hacer surgir el estado de flotamiento o la crisis de angustia.

Desde el momento en que se comprende la causa, es posible gestionarla.

Para adquirir el discernimiento, es necesario un trabajo sobre uno mismo más o menos largo según las personas.

Una joven fue miembro de una comunidad que enseñaba que las personas que abandonaban el grupo acababan destruidas moral y físicamente. Tras su marcha y durante varios meses sufrió crisis de angustia muy violentas y se veía morir y caer al infierno. Un simple catarro, un poco de fiebre le producían la angustia. Ella pensaba que iba a volverse loca. Después de hablar con varios ex adeptos de su comunidad, comprendió que eso no se debía a ella, sino a los temores implantados por el grupo en su inconsciente.

Siguiendo el consejo de esas personas, pudo superar las crisis de angustia repitiendo sistemáticamente: “No tengo que tener miedo. Este estado de angustia viene de las mentiras y las manipulaciones del grupo. No tengo que tener miedo. Ahora ya no me controla el grupo. Soy yo quien controla mi vida”.

Otro ex adepto me dijo que, durante más de un año, no se atrevía a abrir la Biblia. Cuando leía la expresión “padre nuestro”, la figura sonriente del jefe de la antigua organización se le aparecía y sentía mucha nostalgia y ganas de volver a la comunidad. Entonces se sometió a un pequeño ejercicio para romper esa asociación de ideas. Durante un mes, cada vez que llegaba a esa parte de la Biblia decía en voz alta: “en la Biblia, “nuestro Padre” es Dios. Mi antiguo catequista no es Dios, es el dirigente de mi ex comunidad, no es más que un hombre y por ende, un charlatán”.

Hay quien opta por dejar que su familia pase necesidad antes que no dar el diezmo, no sea que diosito se enfade y los destruya a todos. La forma de comprobar que se trata de una manipulación ruin es dejar de dar el diezmo y comprobar que el verdadero Dios no maldice ni daña a los que le buscan con recto corazón.

Sin embargo, a veces las personas no pueden controlar por sí mismos el flotamiento y las crisis de angustia. En esa situación, es preferible buscar ayuda psicológica profesional.