Los neocatecúmenos y el libre albedrío

Sigo con el tema de la falta de libertad de los pobrecitos neocatecumenales.

En la primera parte he intentado resaltar que los neocatecumenales compran con alborozo que ellos carecen de libre albedrío, por lo que no pueden optar entre el bien y el mal, sino que están irremediablemente abocados a obrar el mal y ser lo peor. Y que lo compran alborozados precisamente porque si no son libres para obrar de otra forma, entonces tampoco son responsables del mal de ocasionan a sí mismos y a los demás.

No es una actitud mentalmente sana, pero les hacen ser así:

1.     Convencerse de que son lo peor; más aún, convencerlos de que esforzarse por obrar el bien no solo es que esté fuera de su alcance, es que además es un moralismo que disgusta a diosito

2.     Comprobar con hechos concretos que obran el mal una y otra vez y caer cada vez más bajo y darse cuenta de que desde que están en la comunidad son mucho peores, que juzgan a todos y no soportan a los hermanos

3.     Sentirse muy ufanos y muy encantados de haberse conocido por ser como son y obrar como obran

Porque, insisto una vez más, les han convencido de que no pueden ser de otra forma. Es más, les han asegurado que antes estaban alienados y por eso no se daban cuenta de lo malos que eran y que es ahora cuando son ellos mismos y además han conocido como son realmente.

Este descenso a las tinieblas se ve ayudado por hechos tan concreto como que los kikotistas se esfuerzan por apartar a los captados de cualquier devoción previa: a quien practica el rezo del rosario le “invitan” a dejarlo, porque ya le dirán ellos cuando está preparado para entender qué es la oración y cómo ha de practicarse; a quien estén en otro grupo parroquial le dirán que no se puede servir a dos señores -¿comor? ¿el señor no es el mismo para todos los grupos parroquiales? No, claro que no, de señor el CNC es un tipo que se cree artista-; a quien sea amigo de peregrinaciones, le dirán que eso es folclore y turismo salvo que las lleven ellos…

Todo esto ya es malo de por sí, pero hay más.

Una vez que, merced a la perversión de la kikolatría, el neocatecumenal ha descendido los siete escalones y se ha hundido en lo más hondo de la piscina, es decir, una vez que ha sido destruida la persona que fue, da comienzo la segunda parte.

Porque otra cosa que aseguran los kikotistas pregoneros de la kikolatría es que Dios no puede rescatar a nadie hasta que no está hundido en la muerte, ahogado en el fondo de la piscina. Solo entonces Dios -mejor dicho, diosito- se manifiesta.

Por eso los religiosos de misa de 12 no se enteran de nada: porque como siguen empeñados en ser buena gente, en sus devociones, en su moralismo y tal y tal y no descienden los escalones  -es decir, no se regodean en las malas acciones ni en ser los peores-, Dios no puede ayudarlos. Por lo que nunca jamás podrán llegar a ser kikianos adulterados cristianos adultos.

Pero no así con ellos, los elegidos, los peores de todos, los que han conocido su debilidad, los que han tenido la guía de unos kikotistas que les han advertido que aún no estaban capacitados para rezar el rosario y que se dejasen de beaterías hasta que fuesen instruidos sobre cómo rezar, los que han caído una y todas las veces con el convencimiento de que no podía ser de otra forma y que no pasa nada, que todas esas caídas eran necesarias para que se conociesen a sí mismos y, no menos importante, para permitir que diosito actuase en ellos.

Y aquí se aplica otra receta mágica de la kikolatría, la que dice que no por tus obras, que son pésimas, ni por tus méritos, que no tienes, sino por pura misericordia divina, Dios te rescatará y hará de ti, gratis total, una criatura nueva, un hombre nuevo. Todo esto os suena a quienes habéis caminado, ¿no es así?

En el Camino se pone mucho énfasis en lo de gratis total. Es muy importante, porque lo que te dicen es que tú no vas a tener que esforzarte. Dios te lo tiene que regalar sin que tú muevas un dedo, puesto que esos son los términos de la alianza: tú te hundes en las aguas de la muerte y Él te salva. Si te tuvieses que esforzar sería como poner la mano en el arado y volver la vista atrás, como echar de menos las cebollas de Egipto, sería una vuelta al moralismo. Y los moralistas, no se te olvide, son unos alienados que se creen que son libres de optar entre obrar el bien u obrar el mal.

En el Camino se invita a los catecúmenos a confiar en que diosito lo hará todo. Es más, para ellos, la prueba de que algo viene de Dios es que lo puedas realizar sin ningún esfuerzo; si te cuesta, es que lo estás llevando a cabo por puños. Y los kikotistas te habrán advertido mucho muchísimo de que obrar por puños no es meritorio, sino todo lo contrario, es un moralismo.

Recuerdo un escruticidio, ya muy avanzado el camino, tal vez en el primer paso de la elección, en el que una hermana contó que durante un tiempo no había podido tragar a otra hermana, pero que ya estaba todo resuelto. El kikotista preguntó: ¿Te costó mucho reconciliarte? A lo que esta hermana repuso que no. Entonces el kikotista dictaminó que Dios había actuado, que un perdón sin esfuerzo es obra de Dios, porque para el hombre es imposible perdonar.

Lo que esta hermana no contó –a esas alturas de camino ya nos las sabíamos todas- es que en la convivencia de inicio de curso, desde el atril, en mitad de lo que en teoría era la proclamación del kerigma, nos refirió a toda la asamblea su malquerencia con la otra hermana. Claro, después de dejarla en evidencia ante todos, le fue fácil sentirse tan realizada que incluso la perdonó. Sin esfuerzo, solo con maña y triquiñuelas. Y lo que tampoco contó es que a raíz de esa actuación fue la otra persona la que se cogió un rebote de no te menees.

Este es el quid por el que año, tras año, tras año, los pobres neocatecúmenos constatan que siguen sin convertirse, que siguen tan pecadores como el primer día, que siguen siendo los últimos y los peores de todos: porque siguen sin mover un dedo, a la espera de que Dios lo haga todo, sin contar con ellos, sin respetar su voluntad de optar entre el bien y el mal. Porque los kikos no entienden el libre albedrío y esperan que Dios los obligue a ser buenos.

Y como eso no sucederá nunca, ninguno de ellos se convierte.