Traditio symboli (LXXXVII)

 

Luego tenemos otro altar que es la mesa familiar.

Considerar sacro el lugar donde se come es una burda y burlona trivialización de lo sagrado además de una idolatría absurda. El cristiano solo tiene un altar, el kikiano se hace no cristiano e idólatra con sus “altarcitos” caseros.

 La mesa familiar es muy importante, porque los cristianos no pueden comer nada en esta mesa sin bendecir al Señor.

He estado en ágapes y más ágapes y cenas de alianza y más cenas de alianza en las que muchos picoteaban antes de bendecir, eso si es que alguien se acordaba de bendecir, que no solía ser el caso.

No se trata de bendecir las cosas como a veces hacemos, bendiciones que parecen mágicas: "Bendice, Señor, esta comida", y parece que estamos diciendo: "Bendícelo para que no sea venenoso, para que no nos siente mal". Ya el Concilio Vaticano II, renovando la liturgia, vio este concepto y colocó la liturgia de la bendición de las cosas en el lugar correcto; usamos las cosas para bendecir a Dios: "Bendito seas, Señor, por estos alimentos que nos das". Por eso la bendición de la copa y del pan en la Misa son bendiciones que no descienden sino que ascienden de las cosas. Entonces, esta mesa familiar se transforma en un altar, ya que las cosas que Dios pone sobre la mesa son cosas a través de las que bendecimos a Dios, porque Dios las creó para nosotros. Quien no bendice al Señor a través de las cosas es un pagano.

El hecho de bendecir, es decir, de dar gracias a Dios por el alimento o por el vestido o por el trabajo o por la familia no convierte a la mesa ni a la percha ni a la empresa ni al libro de familia en un altar. Altar es donde se hace presente Dios por medio de un Sacramento, y resulta que llenar la mesa de alimentos no es un sacramento, y por más que Kiko desbarre no tiene poder ni criterio ni luces para decidir lo que es un altar.

Dos generaciones antes que la nuestra eran bastante cristianos y todavía tenían respeto por la mesa familiar. Mi padre, que aprendió esto de su familia, no soportaba que ninguno de nosotros se sentara a la mesa sin lavarnos las manos y sin estar vestido correctamente. Nunca me senté a la mesa en pijama ni nada de eso. ¡No digo entonces en las fiestas de Navidad! Allí tenías que ir con traje. De hecho, existía un concepto de lo que es la familia. No sé si lo habéis vivido.

Los modales a la mesa y fuera de ella no tienen que ver con el concepto de familia ni con el cristianismo. También los paganos enseñan a sus hijos a no hurgarse la nariz en público y a no eructar en la mesa, supongo.

Cuando fui a Escandinavia hace veinte años, yo no sabía qué era el autoservicio, servirte a ti mismo. Pertenecemos a una cultura mucho más semítica, una cultura mediterránea, en la que comer es un lugar privilegiado de relación, de comunión.

Eso no procede de la cultura semita. Si viniera de los semitas, los hombres no comerían entremezclados con las mujeres. 

Entonces sucede que entramos en una barra, cogemos una bandeja y seguimos adelante. Pero lo que más me impresionó fue que la gente estaba sentada en mesas pequeñas, cada uno comiendo solo. Ya las oficinas te ponen un comedor donde vas a comer solo, más rápido, porque lo importante es producir más.

Se nota que no tiene ni idea de cómo son los comedores de empresa. Ni tampoco de como son las relaciones con los compañeros de trabajo y que lo difícil es querer y poder comer solo. Tengo un compañero a quien le encanta comer cada día con un grupo distinto y transmitir noticias de uno a otro. Cuando viene con mi grupo nos pone al día de todo lo que pasa en el departamento y más allá.

Los valores comienzan a cambiar en función de una sociedad materialista. Daos cuenta de que estamos entrando en una sociedad que ha invertido todos los valores y en la que lo importante es la economía, es producir más.

La economía y la producción han sido importantes desde la prehistoria. ¿A qué sociedad anterior se referirá este?

Hay una tremenda obsesión por el dinero, ya por el materialismo que existe en Estados Unidos -producir, ser, triunfar-, ya en los países socialistas, donde existe tal obsesión por el dinero que los crímenes económicos se pagan con la muerte, donde el dinero lo es todo y hay que dividirlo porque hay que acabar con la pobreza: entonces el dinero se convierte en el eje de todas las realidades.

En la entrada anterior papaíto estado se ocupaba de todo, lo que es contradictorio con una sociedad basada en el dinero. La coherencia no es el punto fuerte de quien inventa sin saber de qué habla.

Hablaba del concepto de familia cristiana. Debéis comprar una mesa grande para comer todos juntos: el Señor os da hijos para su Reino, hay una comunidad familiar. Es muy importante, a través de las comidas, darles a tus hijos ese sentido de alabanza, de pueblo sacerdotal alrededor de la mesa, donde se reza, donde se hacen Laudes, donde el padre de la casa pasa la fe a sus hijos, donde hay respeto. No sé si en tu casa comes en la cocina, de cualquier manera, como en una especie de pensión donde todos comen a diferentes horas, y así. Bueno, ¡eso no debe suceder! Tienes una misión muy importante.

Eso es. Habla con la directora del colegio y con el rector de cada una de las escuelas universitarias de tus hijos y también con tu jefe y di que eso no puede suceder y que todos se apliquen a cuadrar los horarios a tu conveniencia. Ya verás lo que te dicen. La realidad es que en mi comunidad los padres comen en el trabajo y los hijos en el colegio y lo de la mesa grande se queda para el finde, si es que no hay cosas de la comunidad ni extraescolares deportivas, o sea, para excepciones.

Esto también crea una cultura, una civilización. Hay muchas zonas de América donde no existe este tipo de familia, donde la gente vive en la promiscuidad, donde todos viven acurrucados bajo un techo entre cuatro paredes, donde no hay sentido de familia. Entonces, lo que hicieron las comunidades en estos lugares, por ejemplo en Perú, fue comenzar a reconstruir las familias. Además, en toda América hay 'sucursales'. Es decir, un hombre tiene una casa aquí, una señora con niños, y luego tiene otra, una 'sucursal', por lo que tiene que alimentar a tres o cuatro familias.

Ya empezó la película racista, supremacista y misógina. Menos mal que llegaron ellos a civilizar a los nativos y a explicarles lo que es la rueda y también la familia, porque como en Europa jamás han existido las queridas, pudieron ir allí presumiendo de moralidad impoluta.

En el camino, mediante las etapas, lo primero que se les enseña es que la casa no puede ser así; deben tener un lugar apartado donde las niñas no puedan dormir junto con los niños. Pero hay un problema: como nadie los ha amado, el concepto de "persona" se ve disminuido. Hemos visto que el Evangelio, al revelarles que Dios los ama, hace que el hombre se ame a sí mismo, se respete a sí mismo. En el momento en que se ama a sí mismo, también comienza a tener un concepto diferente de sus hijos y su esposa, comienza a respetar a su esposa. Esto significa que nosotros llevamos una cultura, ¡sin duda alguna! El Cristianismo es una cultura, una civilización.

No como el imperio inca que ni fue cultura ni civilización, parece querer decir. ¿Será ignorante?

Hoy hay otra filosofía: se quiere acabar con esta cultura y trasplantar otra, una cultura de tipo socialista con otro tipo de familia, con otro tipo de sociedad, porque esta que habíamos construido era muy mala. Pero no creemos que sea así, por eso "hacemos política" en definitiva: hablando de Jesucristo, llevando a Jesucristo a la gente, estamos creando la familia cristiana. Si creamos la familia, creamos un nuevo tipo de sociedad porque si hay una familia fuerte el estado no la gobierna; si no existe la familia, todos deben depender del estado. Por supuesto, esto es algo muy importante. Por esto interesa mucho el divorcio, por esto interesa mucho una desintegración.

Vuelvo a decir: el kikismo no se ha inventado la familia. Además, la familia cristiana es igual a la familia musulmana: padre, madre e hijos. Y el interés de las fuerzas oscuras -de tipo socialista, claro- por el divorcio es una chorrada. Si a algún estado le interesasen los divorcios, los subvencionaría.