Kikomitin. Pascua 2018 (I)

En la parroquia Santa Catalina Labouré

Miércoles, 21 de marzo de 2018

Encantado de haberse conocido

Seguro que os sorprende muchísimo si digo que el kikomitin arranca con el repertorio de yo-me-mi-conmigo que tanto gusta a su sensibilidad: que él es un artista, él les ha entenebrecido, digo, “enveyecido” (porque embellecido no aplica) la existencia con garabatos, edificaciones y sones bastante vulgares, él y no otro les ayuda para que se salven, él y sólo él les interpreta lo que Dios quiere y les explica su historia… En suma, lo normal aderezado con un canto tan churro como de costumbre que ya presentó en la concentración de inicio del curso 2014-2015.

Luego les vuelve a presentar a Ascen, la “secre”. En esta ocasión se le escapa que Ascen estaba seleccionada ya desde mayo de 2017, pese a lo cual la Santa Sede no es informada hasta el 30 de enero de 2018. Es decir, a un día de acabar el plazo que les dieron. Ellos son “ansí” de chulos.

KIKO:

Ascensión es de Tudela, del mismo sitio donde era Carmen [Carmen era soriana, no navarra. Pero a su humildad le interesa establecer una conexión mágico-mística de categoría superior entre Carmen y Ascen; así que la verdad se puede ir a hacer gárgaras], y ha estudiado en el mismo colegio que Carmen. Ya sabéis que los de Tudela son brutos, más brutos y de Tudela. ¡Pues esta es de Tudela! [Espero que los kikos de pielecita fina se estén rascando, porque no hay que ser muy sutil para entender a quien está llamando bruta].

Hemos recibido una carta del Card. Farrell, del Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, que dice así:

"Egregio Doctor. [¡Qué desconsideración! Que alguien le explique a este cardenal que se está dirigiendo a un TRI-doctor]

El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida ha recibido Su carta de 30 de enero pasado, mediante la cual se ha encargado de comunicar el reciente nombramiento ––de conformidad con el art. 34 § 2 del Estatuto del Camino Neocatecumenal–– de la Señorita María Ascensión Romero Antón, como nuevo miembro del Equipo Responsable Internacional.

Tomando nota de esta designación, me complace expresar a la Señorita Romero Antón mi más viva felicitación por el encargo recibido.

Deseo que pueda asumirlo con fidelidad y compromiso auténtico al servicio del Camino y de la Iglesia entera, fructificando plenamente la gran herencia espiritual dejada por la Señorita Carmen Hernández.

Aprovecho la ocasión para expresarle un cordial saludo en Cristo.

Kevin Card. Farrell

Prefecto"

Pues yo, después de esta presentación, le he pedido a Ascensión que diga unas palabras.

ASCENSIÓN:

Bueno, me puso muy contenta que la Santa Sede dijera que Carmen Hernández había dejado una gran herencia espiritual para toda la Iglesia [En cada kikomitin la verdad recibe patadas por todos lados. La Santa Sede no es un dicasterio que además, no refiere la herencia espiritual a toda la Iglesia], y eso nos ha llenado de gran alegría que esto haya sido reconocido. Y me dijo Kiko que dijera algo de la Pascua. ¿Qué puedo decir de la Pascua? Pues que lo que yo he vivido estos últimos años en San Petersburgo es que siempre era dificilísimo, que siempre aparecía no un faraón, sino un montón de faraones que parecía que aquello era imposible. Y siempre el Señor aparecía salvando y celebrábamos la Pascua. No había hermanos y, de repente, aparecía una asamblea preciosa; no encontrábamos un lugar y encontrábamos un sitio donde celebrar; no había presbítero y aparecía uno. Siempre la Pascua estaba amenazada y siempre aparecía el Señor.

[Está reconociendo que el objetivo era no celebrar la Pascua con los religiosos de misa de 12 rusos por nada del mundo. Había que irse a un sitio aparte, con una comunidad aparte, con un presbi aparte… Un gueto no se aparta más].

Gracias a unos hermanos, a Charlie y a otros hermanos que están trabajando con él y que están trabajando muchísimo, han recopilado todos los comentarios de Carmen que ha hecho en los anuncios dándonos una palabra. Y he encontrado un anuncio del año 1984 cuando muchos de los que van a escuchar este anuncio ni siquiera habían nacido [Se debe referir a los que lo van a leer en este blog y sitios por el estilo, porque los que lo escucharon en vivo, en 1984 ya habían hecho la mili] y en el que Carmen habla un poquito sobre la Pascua con un midrash muy bonito que habla del faraón y que os voy a leer.

Dice Carmen:

La alegría de la huerta

«Solo eso quería decir para todos los itinerantes que tenéis dificultades, que estoy contenta de que existan las dificultades, porque no se puede celebrar la Pascua si no salen dificultades: el Faraón se reencarna siempre con la Pascua. Tanto es así que en este libro de Edmond Fleg (Moisés contado por los sabios) aparece un resumen gracioso, pero que tiene cosas profundas, aunque parece para niños. Yo estaba pensando en el Éxodo porque aquí mismo dice que en el Mar Rojo precipitó Dios a todo el ejército del Faraón, pero no al Faraón; por eso dice que Dios ha permitido la reencarnación del Faraón en todas las generaciones, en espera del Mesías que cumplirá la Pascua cósmica universal. [¡Lo que faltaba! ¡Predicar la reencarnación de los difuntos!]

En nuestra generación hoy es lo mismo. Hoy la Iglesia puede decir lo que ha dicho la Virgen María: «No tienen fiesta, no tienen vino». Nuestra humanidad está buscando, está en una dimensión de muerte que es mucho más fuerte que en Egipto, porque está rodeada de misiles y está matando la matriz de la vida, que está en la mujer. Está rodeada por la muerte hoy la persona individual, la humanidad completa, y hoy también se levanta un grito de muerte.

… y es muy interesante ver las diez plagas; leed lo de las diez plagas. Os daréis cuenta de cómo tenéis que actuar: no haciendo milagritos sino dejando actuar al Señor [A ver si entienden de una vez que los milagritos son cosa de los religiosos naturales, como detalla a continuación]. Yo veo que la Iglesia en la situación de esclavitud del mundo, puede hacer delante del Poder muchos milagros, como Moisés que tira el bastón para hacer una magia: transformarlo en una serpiente. Pero el Faraón se ríe de esto y dice: «Incluso mis niños saben hacer estas cosas y tú vienes aquí creyéndote no sé qué». El Faraón algunas veces intenta dejar partir al pueblo, pero se arrepiente inmediatamente porque aquellas cosas san [sic] solucionables humanamente. Pero llega el momento en que el Faraón ya no puede dar ninguna solución (como Dios está haciendo también hoy) y es cuando Egipto se encuentra circundado por la muerte de los primogénitos. Aquella noche ––dice un midrash bellísimo [Será que hay quien encuentra bellísimo un drama sangriento y destructivo. A mí la muerte de los primogénitos me repele]–– el Faraón no tuvo necesidad de que nadie fuera a  despertarlo porque el grito del universo llegó a su corazón: los brazos de las mujeres de todas las familias se levantaron en un grito de terror, como hoy toda la Humanidad, y ante esto el Faraón ya no tiene solución y deja partir al pueblo. El midrash es bellísimo, bellísimo [Lo dicho, cuanto más sufrimiento, más le place].

Esto de estar toda la noche despiertos no es una invención de los santos Padres, sino una Palabra de Dios. Es una Palabra de Dios que dice que en el corazón de la noche «Yo pasaré esta noche». Y el pueblo de Israel, que todavía no podía partir, está durante toda la noche preparado para partir, con un cordero, ceñida la cintura. Y todavía el Faraón no había dado el permiso; pero está esperando durante toda la noche. Porque el pueblo no parte de noche, parte al alba como al alba de la Resurrección; es el sol el que ilumina su salida [¡Que la verdad no estropee la batallita! Pero lo cierto es que según el relato de la Biblia, salen de Egipto de noche. Lo que tiene lugar al alba es el paso del mar Rojo].

Dios ha preparado estas cosas para preparar [preparado para preparar, dicho para decir, hecho para hacer… ¡Clarísimo!], para que  entendamos la Resurrección. Así, la muerte pasa esa noche y ellos son preservados de la muerte por la sangre, por la sangre del cordero; y cuando ellos están ya preparados, el Faraón oye el grito (vosotros sabéis que el Faraón tenía una madre, la misma madre que había amamantado a Moisés) [La madre del faraón no amamantó ni a su hijo ni a Moisés… La precisión y la información veraz no es apreciada en Kikónides], el grito del universo por la muerte de los primogénitos. Por su imaginación el Faraón ve que su madre se le aparece (esto es una narración misdráshica), su madre le coge la mano y le hace decir delante de Moisés: «Deja salir a mi pueblo»; tres veces le hace decir: «deja salir a mi pueblo» [Es decir, quien impedía la salida era Moisés, y quien intentaba cumplir la voluntad de Dios, era el faraón por medio de su madre… Menos mal que previamente ha habido una preparación para preparar el entendimiento].

Porque lo oye venir de ultratumba (esta imagen viene a decir al Faraón que existe la Resurrección) su madre le hace oír los cantos de todas las familias hebreas, que cantando se preparaban para partir, y le dice: «¿Por qué no dejas que todos estos cantos arrastren a todo Egipto a la salvación?». Y Moisés le da una respuesta estupenda: «¡Precisamente eso es lo que Dios quiere! Por eso ha llamado a Israel para arrastrar detrás de Él a todo Egipto; pero Egipto es libre de seguirlo o no». O sea, Dios ha hecho todo lo posible para arrastrar a Egipto en su paso, pero no lo hace sin la voluntad del hombre, y esto es estupendo [A mí me repatean estas cosas tan estupendas en las que los primogénitos no han tenido elección, como si fuesen comparsas de segunda]. Entonces le dice: «¡Por lo menos, salva a mi primogénito!». Por eso, si leéis el paso del Mar Rojo no dice que muere el Faraón; dice: «sepultó en el mar a todo el ejército del Faraón» [También dice “no escapó ni uno siquiera.” Y resulta que el faraón estaba entre esos que no escaparon. Pero insisto: no hay que permitir que lo que ponga la Biblia estropee la batallita].

Por eso el Faraón se reencarnará en cada generación.»