Testimonio en un simposio sobre sectas (y V)

 

«Pero normalmente los katekistas son los líderes y, por ejemplo, si usted se quiere casar, quieres cambiar de trabajo, quieres hacer cualquier movimiento en tu vida, siempre tienes que depender de lo que digan ellos. Tú estás como completamente anulado, como individuo. Mi madre, que lo tenía súper asumido, siempre decía “el que obedece no se equivoca” y esa es un poco la máxima que hay dentro. Haz caso al katekista, que tiene el Espíritu Santo, y Dios estará contento contigo, aunque tu no entiendas lo que te pide.

Kikotista: actúa como si tuviese al Espíritu Santo en su poder

 Esto es peligrosísimo, porque más allá de la parte de transmisión ideológica del movimiento, los katekistas son personas y puede haber personas terribles que se aprovechan de su posición y poder. Yo he recibido testimonios durísimo, que no voy a entrar en detalles porque no son personales míos y no son abiertos al público, pero hay gente que ha vivido realmente pesadillas durísimas porque les ha tocado katekistas que son básicamente abusadores. Y tú no puedes decir nada, porque todo el mundo piensa que ellos están en la verdad, sirva de ejemplo lo que contaba antes, da igual lo obvio que sea. 

  Y no solo no puedes decir nada, sino que todo tu entorno, porque todo gira en que todo tu entorno sea ellos, el Camino, tienen a estas personas como sus líderes absolutos y pueden desacreditarte en un segundo».

Mis kikotistas se dedicaban a poner etiquetas a la gente para facilitar a los demás la tarea de saber a quienes ellos habían declarado engañados por el demonio y quienes eran amigos. Que decir mal del prójimo no sea cristiano les trae sin cuidado, claro.

«Y luego hay otros aspectos, como que están en contra del divorcio, como toda la iglesia. Entonces, si tu pareja te maltrata, no hay nunca que denunciar, hay que perdonar, hay que poner la otra mejilla… He visto casos que se justifica, tipo “tienes que maquillarte más para gustarle a tu marido y no dejarte. Y por eso es por lo que te ha maltratado, claro, es que tú no te estabas cuidando y entonces no eras atractiva para tu marido”.

Esto sí me gustaría dejarlo claro. Estos casos concretos son personas gestionándolo según unos valores que han recibido, pero que yo sepa no hay una directriz clara que diga “si hay un caso de maltrato, la respuesta es que se maquille”, pero en la práctica, es lo que pasa».

Si hay un caso de maltrato, la directriz es que la mujer se sacrifique para salvar a su marido, a su familia, al país y al mundo entero: «Esa hermana cristiana, que está en casa, y el marido que es un violento, un orgulloso, y la maltrata; pero ella sabe que Dios le ha dado ese marido, porque quiere con ella salvar a Chile, y no solamente Chile, salvar el África. Y acepta por amor a Cristo, que llegue el marido y le diga “tú eres una imbécil, ya está esto sucio, siempre lo mismo, siempre lo mismo en esta casa”» (Kiko el sensible en un mitin a las comunidades de Chile).

«Cuando os encontréis una persona que está en el Camino que está intentando salir del Camino, me parece importante que tengamos en cuenta estas dinámicas, porque muchas veces, por lo menos en mi experiencia de los testimonios que recibo, son personas que han vivido este tipo de experiencias, de abuso, y por eso se han dado cuenta de lo que pasa, sobre todo si lleva muchísimos años ya caminando. Al final todo el Camino está ideado para crear comunidades de fanáticos.

Vamos a ver un poco las características del fanático.

Están secuestrados por un sistema de ideas, el Camino es lo que da sentido a su vida y su vida es el Camino. Hay una rigidez defensiva, un convencimiento que hace invencible, aunque se contradiga, salvo estas pequeñas brechas que pueden surgir cuando hay pasos muy fuertes. Por supuesto, tienen una naturaleza idealista, con eslóganes cargados de sentimientos como lo de ser elegidos por Dios, ser el nuevo pueblo prometido, tienen tendencia al proselitismo, aspiran a convertirte y que todos pensemos igual, de ahí que vayan por las casas a partir de cierto paso a evankikolizar. Puedes tener amigos externos, pero solo para que los metas, si no quieren entrar, tus katekistas te van a decir que no son buenas influencias y que los dejes de lado, como mecanismo de defensa porque es la escisión.

El mundo se divide en buenos y malos. Si te vas pueden llevarte por el mal camino, así que lo mejor es hacer el vacío, pero tú no haces el vacío, es la otra persona que ha decidido libremente irse por el camino de Satán y poner en peligro el regalo que le ha dado Dios eligiéndole para para participar. Muy interesante, pero tienen completamente asumido que no existe el bien fuera del Camino, ni siquiera dentro de la Iglesia católica, aunque sea un movimiento católico. Solo existe una manera de salvarse del infierno y es dentro del Camino, porque Dios te ha elegido».

De hecho, las críticas más feroces no suelen ser para los que dejan el Camino, a esos se los trata con condescendencia y pesar, como a pobres infelices engañados por el demonio; las críticas acervas son para la Iglesia jerárquica, para los obispos “endemoniados” y los curas “clericalistas” y perseguidores que no se dejan vencer por sus cantos de sirenas.

«Por supuesto, hay narcisismo, condescendencia o peor, intolerancia. En su mundo, ellos son los elegidos, son los buenos, son las personas más especiales del mundo y todo el mundo lo debe aceptar, no hay opción a otros sistemas de creencias. Si interaccionas con ellos, especialmente a nivel familiar, o aceptas su manera de ver el mundo o no te van a dejar relacionarte. Cuando digo aceptar me refiero a asumir su manera de ver el mundo mientras estés con ellos, puedes tener tu vida siempre y cuando nada de lo que digas afecte su visión o ataque su visión. Pero mientras, por su tendencia al proselitismo, todo el tiempo que estés ahí van a intentar captarte y convencerte de que la única forma que merece la pena vivir la vida es dentro del Camino».

En otras palabras, el Camino no es una democracia y no se puede discrepar de la doctrina kikil, o con ellos o contra ellos, no hay más. Y no dudan en recurrir a todo tipo de tretas para imponerse sobre el otro, que es Cristo, pero al que tratan como a un apestado.

«Entonces, para acabar, ¿cómo salir del Camino?

Para mí la clave para salir del Camino es contar con un sistema de apoyo, saber que no vas a estar solo, por eso en el Camino se preocupan tanto de que vayas aislándote y no te relaciones con el exterior, porque en el exterior tienen al demonio. No hay prohibiciones expresas, pero en la práctica, por ejemplo, si tienes que pedirle permiso a tu katekista para casarte y si tu pareja no es del Camino, pues la metes dentro o intentarán que la dejes; con los familiares igual, al final tiendes a quedarte en esa zona de confort rodeado de gente que piense como tú.

Cuando hablo con gente que ha salido, lo que más echan de menos es tener a alguien que esté para ellos. En el Camino, si te operan, por ejemplo, tendrás un montón de gente rezando por ti. Siempre habrá alguien que te haga un favor, que te haga un enchufe para un trabajo, que te preste dinero si lo necesitas, incluyendo del fondo del diezmo. Así que bajo mi experiencia lo más importante es que las personas estén rodeados, los afectos. De hecho, así laman a uno de los grandes pecados del Camino. Depender de personas que te quieran y es que si tienes afectos externos (porque con los compañeros de comunidad no hay problema) es más fácil que abras los ojos y veas cuál es tu situación, te pueden abrir los ojos. Puedes ver cosas que no te cuadren y sobre todo, alguien que te acompañe en este proceso tan fuerte de descubrir que de pronto todo lo que dabas por hecho era falso. En mi caso, al menos, tener amigos que estaban fuera me ayudó mucho a no perder nunca la perspectiva desde pequeñito.

Y no sé muy bien cómo salir del Camino y es algo que perjudica mucho y que hace también que esté hoy aquí en el podcast y en su momento en el encuentro. En los 16 años que llevo fuera, he recibido infinidad de correos, de mensajes, etcétera tanto de gente que quiere salir como de gente que tiene a sus seres queridos y no sabe qué puede hacer.

En el segundo caso siempre digo que estén ahí de fondo para cuando abran los ojos, porque forzarles es contraproducente, pero en el primero es bastante duro. Siempre voy por delante que al final yo no soy sicólogo y no tengo las herramientas, pero puedo escuchar. Una cosa bonita de haber ido a este encuentro es que he conocido a psicólogos y tal y el otro día me escribía uno de ellos para felicitarme por la charla y contarme que tenían un servicio que era gratuito y que trabajaba muchas veces con miembros del Camino. Me estuvo contando el tema de los suicidios y todo este drama.

Cuando escribí esto, no sabía cómo hacerlo porque no sabía tampoco qué profesionales podían ayudarle, etcétera. Y lo que sí entendía, es que tanto estas personas como yo necesitamos ser escuchados. Que todo lo que hemos vivido como si fuera normal, no tiene sentido, no es normal y que se pueda decir y que alguien independiente lo pueda corroborar porque además, especialmente si hablas públicamente, como en mi caso, los ataques son continuos y de todo tipo, algunas amenazas hasta divertidas tipo “Jesucristo va a ir a por ti y te va a asesinar” y cosas así, pero es bastante difícil hablar cuando tienes a toda una estructura tratando de silenciarte. Una estructura que además era tu mundo hasta el día anterior».

En mi experiencia, lo que más cuesta es recuperar a Dios, al verdadero Dios, y aceptar que el diosito tirano del Camino es imagen de Kiko y ni es dios ni salva ni nada.

«La gente que sale intenta sobrellevar su trauma y tirar p’alante y no hacer como yo que es estar aquí hablando de lo que pasó, que es algo que entiendo completamente, así que agradezco a todos, a los que habéis llegado hasta aquí y lo habéis escuchado y también espero que os sirva para tener un poco más de contexto cuando os encontráis a un catecúmeno».