Presunción y realidad del Camino Neocatecumenal

 

Hace poco he comentado que aquellos que se suponía eran los más cercanos a Carmen Hernández, en realidad tenían un profundo desconocimiento de ella, hasta el punto de no tener ni idea de cuáles eran sus pensamientos ni de la terrible intensidad de sus sufrimientos.

Esto no es que lo diga yo, es que, en nombre de todos, lo ha dicho Kiko, y no una, sino en numerosas ocasiones. Por ejemplo, en agosto de 2017, dijo:  «No sabíamos nosotros el sufrimiento tan grande de Carmen, con el cual ha vivido Carmen todos estos años conmigo, nunca lo ha mostrado por fuera, ni me ha dicho a mí nada. Nos hemos quedado sobrecogidos cuando hemos leído… pues… no sé, puedo leer cualquier cosa…».

Es que previamente había hecho propaganda de los diarios de Carmen -una serie de notitas breves de ella desde no sé qué fecha a no sé qué otra fecha-, publicados en forma de librito, y que según Kiko era fundamental que todos adquirieran y leyeran para remediar el insalvable desconocimiento de cómo había sido realmente Carmen.

Así que ni corto ni perezoso, sabedor de que da igual por qué página de dicho diario se abra porque en todas ellas hay pruebas sobradas de su sufrimiento y su tiniebla interior, abre el libro y lee al azar: «Es de noche. Fantasmas mortíferos, noche terrible, se yerguen fantasmas que me consumen en la impotencia, en la culpa, en el dolor. Jesús mío, como si fuera culpable yo de todo a ti grito en la noche, sin respuesta. Y el amanecer ¿para qué? Jesús mío, me consumo en la tristeza, en la nada. Jesús, muero esperándote, tú, mi vida».

Así un día y otro día, un apunte y otro apunte, un año y otro año… Una adicta a la nicotina, una persona carente de habilidad social que discutía y trataba con aspereza a todo el mundo y también una depresiva crónica. Y nada de ello estaba oculto, todo estaba a la vista y, sin embargo, Kiko asegura en nombre de todos que no tenían ni idea y fue una gran sorpresa descubrirlo al leer sus notas, a las que tratan de dar categoría de diario.

Por otra parte, en el CNC son defensores de la teoría de que es IM-PO-SI-BLE amar lo que no se conoce. Por eso en la comunidad han de salir todos los trapos sucios y las intimidades de los hermanos: se necesario conocer todo aquello que no querrías que nadie supiera, lo que te guardarías solo para ti, lo que jamás sacarías a la luz, pues de otro modo tus hermanos de comunidad no podrán amarte. Y ya se sabe que el objetivo de la comunidad es que todos se amen mogollón y que sean uno, como el Padre y el Hijo son uno.

La conclusión infalible y evidente es que nadie en el CNC quiso a Carmen jamás, puesto que no la conocieron. Por eso, a título post mortem, les invitan a leer sus notitas para ver si se desarrolla en los neocatecúmenos el afecto o, al menos, que tomen nota de los fantasmas que la acosaban, las tinieblas que la rodeaban, el dolor y la culpa que la oprimían.

Están tan ciegos que no se dan cuenta de que todo ello demuestra lo alejada que Carmen estaba de la paz y la alegría que el Espíritu Santo regala a sus amigos.

Pero hay en todo esto una incoherencia que me conturba. A saber: nadie ignora que tanto Kiko como los grandes lorokistas están dotados por un carisma especial: la visión ultra-supra-sideral que permite conocer hasta las profundidades más inconscientes del otro; de tal modo que no es infrecuente que un lorokista bien entrenado sepa de los demás más que los propios interesados.

No solo eso, como Kiko advierte de vez en cuando, no hay misterios y enigmas para ellos, que lo saben todo sobre lo que hay en el interior escondido -menos para ellos, claro- del ser humano: «Nosotros sabemos profundamente, somos profetas, conocemos el conocimiento profundo de la realidad. ¡LA REALIDAD!» (de una deposición oral de 2013).

Entonces, ¿cómo es posible que la realidad -¡LA REALIDAD!- interior de Carmen fuese un misterio para ellos, que son poseedores -porque ellos lo valen- del conocimiento profundo, abisal, de todos los nacidos de mujer?

No me diréis que la paradoja no es para preocupar a cualquiera.

Hay pruebas abrumadoras de que la ultra-visión es un carisma extendido a todos los neocatecumenales de cierto pedigrí. Por ejemplo, por aportar una prueba, pego un par de comentarios sacados de una de esas redes sociales que tanto picor y malestar provocan a Kiko.

La cosa fue como sigue. Primero alguien publicó esto:

El que soltó la patochada muestra lo poco que sabe de lo que es la humildad, de hecho muestra un inmenso ego que considera que todo gira a su alrededor y que todo lo que pasa le tiene a él como centro del universo. Pero lo interesante está en los comentarios.

Alguien aporta su experiencia concreta y -aunque no se expresa bien- concluye que es un error manifiesto hacer uso de violencia verbal contra el otro con la excusa de hacer humilde a ese otro. 

Desde la administración de la página recibe una respuesta que demuestra fehacientemente la visión ultra sideral del que contesta, pues de otro modo le sería imposible saber del masoquismo, el rencor y el juicio que pregona existe en su amada hermana. Y, sin embargo, el que contesta sabe del tema un poco más que el mismísimo Kiko, por lo menos acierta al razonar que la humildad no es someterse a las vejaciones.

Pero entendéis mi desconcierto, ¿no? Los kikos solo necesitan olfatear un comentario para ser capaces -en virtud de su carisma y de su visión prodigiosa- detectar masoquismo, rencor y juicios a tutiplén. Y, sin embargo, ni uno de ellos conoció a Carmen en vida.

¿Cómo puede ser?

Bien. Tras meditarlo sesudamente he llegado a una conclusión que quiero compartir con todos: La kikotina ciega.