Afan de dinero al estilo neocatecumenal

Tengo entendido que las zonas más kikotizadas de España son Murcia y Cádiz.

Lo cierto es que ambos lugares comparten el ser / haber sido destino de los proyectos inmobiliarios de cierta realidad eclesial carente de bienes materiales.

En Murcia, en concreto en el municipio se Sangonera la Verde, se proyectó la construcción de una mega-edificación al estilo de la domus Galilaeae, solo que en este caso iba a ser una domus super-mega-guay con lo más de lo más para cientos de seminaristas que podrían reunirse allí a jugar al futbol y presenciar kikadas. La cosa, que como es normal se fiaba a que Dios fuese propicio y providente, se quedó en agua de borrajas. La información puede encontrarse aquí, por ejemplo.

En Cádiz tienen otro estilo. No parten de un terreno no edificable -como resultó ser en Murcia- ni se proyectan en el diseño de edificios mastodónticos con apariencia de platillo volante, en Cádiz optan con adquirir edificios ya existentes y reacondicionarlos.

Pero, por supuesto, la inversión que hay que realizar no es precisamente moco de pavo. Y quienes están llamados a correr con todos los gastos, son los sufridos neocatecumenales.

Alguien que tiene parentela muy ultrakika en Cádiz me comenta el procedimiento que tiene el kikotista de la zona para que las bolsas se llenen sí o sí. Resulta que en Cádiz, las bolsas llenas son algo vital para la subsistencia de los proyectos que dependen de un Obispo con fama de amigo de ciertos lujos, por lo que no se fía nada a la providencia divina. Así que puesto que hay comunidades y hay también un edificio viejo, destartalo, mal acondicionado y peor equipado en el Puerto de Santa María, lo que hace el kikotista de zona es que todos lo pasos y reuniones de inicio de curso, propagandísticas, de jóvenes y de lo que se tercie se han de celebrar en ese edificio que tienen que pagar.

Mi informante dice que el CNC local de Cádiz se ha hecho con un viejo monasterio y un terreno colindante donde quieren construir un mausoleo kikil -ya que en Madrid no pudo ser- y que se obliga a las comunidades más jóvenes de toda la provincia a pasar por el lugar, es decir, a tener allí todas las konvivencias -pasos, transmisiones y domingos- a razón del módico precio de 120 € por testa, precio que les garantiza el disfrute de las malas condiciones del edificio: camas destartaladas, colchones viejos, humedades, falta de agua caliente…

Tal vez alguien se pregunte: ¿por qué solo a las comunidades más jóvenes? ¿Qué pasa con las comunidades más avanzadas, se han muerto todas o son de otro kikotista? Pues, no. La razón del reparto vuelve a ser el dios dinerín. Las comunidades más antiguas siguen teniendo que sufragar en feo centro neokiko que el mismo kikotista se empeñó en montar en Ceuta. Así que unos están obligados a tener las konvivencias en Ceuta, previo pago del impuesto revolucionario y otros, en el Puerto de Santa María, también previo pago, que es de lo que se trata.

Pero ni aun así es suficiente.

Por eso, el lumbreras del kikotista de zona ha tomado dos medidas más.

Una de ellas es que todos los meses y para todas las comunidades, viejas o nuevas, se pasa una bolsa especial que no es para la evangelización, por más que mientan sobre su destino, sino para pagar desvaríos megalómanos.

La otra tiene que ver con equilibrar las comunidades. Es decir, ¿Qué pasaría si no surgiesen comunidades nuevas? Pues eso es precisamente lo que pasa en Cádiz y en todos sitios: las comunidades nuevas surgen con cuenta gotas y se alimentan con hijos del CNC que muchas veces no disponen de ingresos propios. Y eso provoca dificultades cuando se pretende costear una mega-ultra-domus con el sudor y los dineros de los demás.

Pero en Cádiz han encontrado una solución de la que no había oído hablar hasta ahora: hacer retroceder a las comunidades avanzadas para que vuelvan a ser comunidades “más nuevas”, es decir, que el impuesto revolucionario pagado por estas comunidades descendidas en lugar de ir a pagar la horripilancia de Ceuta irá a pagar la megalomanía del Puerto de Santa María.

En concreto, mi informante me mencionó el caso de una comunidad que llevaba más de un año de traditio y a la que, en la reunión con el kikotista con motivo de la retraditio -es decir, después de haber pagado lo que la comunidad pensaba que era la convivencia de la retraditio-, les han dicho que bajan de nuevo al paso de la oración -paso para el que han sido citados dentro de un mes en la misma casa y por el módico precio de costumbre-. ¿Por qué? Pues porque falta dinero para pagar proyectos innecesarios a la mayor gloria de unos aprovechados.

Me asegura también mi informante que no es un caso aislado, que son numerosas las comunidades obligadas a repetir pasos que ya hicieron, es decir, obligadas a pagar nuevas convivencias vacías que no sirven para nada.

Recuerdo a Kiko en alguna de esas charlas propagandísticas tan aburridas, decía a voces: el sábado es para el hombre, no el hombre para el sábado -y el viernes y el lunes y… pero ya entendéis, el caso el judaizar un poco-. Pues bien, en el CNC, y en Cádiz más, el hermano es para el Camino, no el Camino para el hermano.