Seguimos con la repetición de la repetición de lo mismo que se contó en las kikotesis iniciales. Atentos, porque en esta rollotekesis hay quien se inventa "sakramentos" inexistentes en los que no se hace presente Dios, sino el maligno:
«Esto nos
lleva al Kerygma. Todo el Evangelio, el cristianismo no es más que el kerygma,
que es un fuego que ilumina todas las cosas. El resto son cosas iluminadas por
este fuego.
En los seres
humanos hay una dicotomía interna. Dios creó al hombre no para sufrir y morir,
sino para que goce de la felicidad y viva en el amor. Pero el hombre ha pecado.
¿Y en qué consiste el pecado? Nos lo dice la palabra de Dios en el Génesis. El
pecado es una palabra que ha perdido valor, que no tiene mucho sentido. Adán y
Eva somos nosotros. Adán y Eva son el paradigma de todos los hombres, de la
naturaleza humana: dice la Escritura que Dios puso un árbol en el centro y dio
al hombre una prohibición. Puedes comer de cualquier árbol, pero del árbol que
está en el centro no puedes comer, porque quien coma de él morirá. Pero la
serpiente, que era el animal más astuto de todos los que Dios había puesto en
el campo, se acerca a Eva y le dice: "¿Cómo es posible que Dios te haya
dicho que no comieras de ningún árbol del jardín?". La serpiente ataca
desde el principio con la mentira. Dios no ha prohibido comer más que del árbol
que está en medio. Pero la serpiente le dice a ella: "¿Cómo es que os ha
prohibido comer de todos los árboles del huerto?". Eva dice: "Podemos
comer de todos los árboles del jardín, pero de aquel que está en medio Dios ha
dicho: "No comáis, porque moriréis".
Y si para caminar te tienes que someter a los kikotistas, no sigues a Cristo, sino a un ídolo, porque no se puede servir a dos señores. Y si eres siervo de un ídolo, eres esclavo, no libre.
«La serpiente
hace ver a Eva su realidad: es una criatura, es limitada, no hace lo que
quiere, sino lo que Dios quiere. Y de inmediato la segunda mentira: no es
cierto que vayas a morir, Dios sabe muy bien que el día que comáis del fruto
del árbol que está en medio seréis como dioses, conocedores del bien y del mal.
La serpiente tienta a Eva, porque ella no acepta su realidad de ser limitada,
diciendo que Dios es celoso, que ha mentido al decir que morirían para que
ellos no coman, porque no quiere que sean como Él. La tentación consiste en
invitar al hombre a ser capaz de decidir por su cuenta acerca de lo que es
bueno y lo que es malo sin que nadie le imponga nada».
Segunda mentira: decir que sólo sometiéndote y crucificando la razón podrás llegar a la meta de la adultez en la fe.
«La tentación es no
depender de nadie, porque nadie te debe decir qué es bueno y qué es malo. El
diablo nos invita a decidir por nosotros mismos en nuestras vidas, decidir qué
es bueno y qué es malo. La tentación es querer ser Dios, no aceptar otro Dios
que nuestra razón, no aceptar nuestra dependencia de Dios, el ser criaturas de
Dios. Es la tentación de no querer ser una criatura dependiente de nadie. Esta
es una tentación muy profunda que todos hemos recibido.
Entonces ¿qué
hace el maligno? Se sirve de la prohibición para decirnos que Dios no existe,
que Dios no nos ama, que Dios nos hace depender de él, no por amor, sino para
fastidiarnos, porque tiene envidia y celos de nosotros. Él dice: ¿cómo es
posible que Dios te ame cuando te prohíbe el consumo de esta fruta? Dios te
hizo creer que este fruto es malo para ti, que vas a morir si comes para
asustaros y que no suceda que, comiendo, lleguéis a ser como Él. Pero esto no
es cierto: ¿no ves que el fruto es bueno, agradable a la vista y estupendo para
ser feliz? Y Eva vio que el fruto era bueno para comer, agradable a la vista y
excelente para lograr sabiduría, tomó del fruto y comió».
Así se ha vendido el CNC durante años, como un fruto bueno para comer, agradable a la vista y excelente para lograr sabiduría. Por eso es tan importate que quienes sabemos que el fruto del Camino nos agrazones, lo contemos, para evitar que otros sean engañados.
«Es decir, la
serpiente dice: si Dios te prohíbe lo que es bueno, es porque no te quiere, te ha
engañado, te miente porque no te ama. Dios es celoso, no quiere que tú llegues
a ser Dios.
Esto que
parece una historieta, no lo es. Y lo que todos dijimos del sexo opuesto, por
ejemplo. ¿Quién dijo que hacer esto es pecado, es malo? Lo dijeron los
sacerdotes. A mí no me parece que sea pecado, si ella me ama y yo a ella, ¿Quién
me lo prohibe? Los sacerdotes porque son todos unos tarados mentales y tienen
unos complejos sexuales terribles, porque, los pobres, no están casados».
Clarísima muestra de amor neokikomenal al otro, en este caso a los sacerdotes.
¡Qué atrocidad, pretender pensar por uno mismo! ¡Como si quien tal cosa pretende creyese que está creado a imagen y semejanza del mismo Dios y, por tanto, dotado de talento y de razón!
«Pero sucede
que la realidad es diferente. La realidad es la que es, a menos que acabemos
con un trastorno esquizofrénico por inventar una realidad diferente de lo que
es, una realidad en la que nos gustaría vivir. Pero esto es escapar y no sirve
para nada. Es imposible inventar otra realidad, porque la realidad es lo que
está ahí. Es inútil que uno se empeñe en imaginar que no lo es porque la
realidad es lo que es. Es inútil que una chica fea se imagine que es bella,
porque es fea. La realidad es la que es: que tú eres un hombre, que no eres
Dios, porque aunque te apetezca mucho ser Dios, lo siento mucho pero no eres
más que un hombre.
La tentación
en definitiva, es no aceptar la propia realidad, lo que dice la psicología que
es lo más difícil para un hombre, aceptar su propia realidad. Todas las
neurosis y la esquizofrenia son precisamente tentativas del hombre para escapar
de su propia realidad que no le gusta e imagina una realidad propia, con sus
propios códigos, en su mundo y se va alejando y cuando se viene a dar cuenta es
un loco totalmente fuera de la realidad, y todas las respuestas no son
adecuadas para el mundo real, sino para el mundo irreal que se ha fabricado.
Esto es lo más difícil para el hombre: aceptar su realidad. Para una chica,
aceptar que su novio la ha dejado o que ha tenido un accidente; para una
esposa, que su marido muera. Pero si estas cosas le suceden a los demás...
¿Cómo puede haberme ocurrido a mí? Pues bien, hoy te ha tocado a ti.
Es inútil que
el hombre trate de llegar a ser Dios, porque no es Dios, Dios es otro. Tú eres un
hombre, que es otra cosa. La rebelión del hombre, el pecado es básicamente el
siguiente: no aceptar la propia realidad de ser hombre. Así que ser un
cristiano consiste en lo siguiente: aceptar la propia realidad; la propia cruz,
la realidad total-existencial de vida en que te encuentras. Lo que pasa es que
nosotros, hombres, siempre estamos huyendo de una realidad que no nos gusta,
siempre hay algo en nuestras vidas que no podemos aceptar y ante lo que nos
rebelamos. Ser cristiano es estar en perfecta armonía, en total acuerdo con lo
que es la voluntad de Dios para nosotros, para nuestra existencia».
Sabiendo que la voluntad de Dios para ti te la dirán tus kikotistas, pues no irás a pensar que Dios se va a rebajar a inspirártela personalmente a ti. ¡Amos anda!
«El problema es
el siguiente: cuando el hombre ha aceptado la catequesis del maligno: que Dios
no te ama y que prueba de ello es el hecho de que no se te permite ir a la cama
con la esposa de otro, por ejemplo, porque a ti te parece una cosa buena,
porque te da la gana, porque tú tienes tu moral, tus ideas, tus problemas...
cuando el hombre acepta esta catequesis de que Dios no es Amor y la prueba de
este desamor es que pone una ley que te limita, que no te deja libre, de la que
no puedes escapar, que te obliga incluso si no quieres, a una serie de cosas,
cuando el hombre acepta esto haciendo un sacramento, un signo por el que el
hombre compromete su vida, que es el pecado consumado, ¿qué pasa?»
El Sacramento de verdad es hacer presente a Dios, mientras que el "sakramento kikil" consiste en el pecado consumado, es decir, hacer la voluntad del "demoño". Y a continuación, la consecuencia de aceptar los sakramentos kikiles:
«Lo que dice
Juan: el pecado consumado genera la muerte; cuando un hombre con un acto, con
un sacramento dice Amén a una catequesis: Dios no es amor le sucede
ontológicamente una cosa terrible: muere absolutamente en su interior».
