Vírgenes necias del Camino Neocatecumenal

 

Hay algún momento en el camino que no lleva a ninguna parte en que los kikotistas, siguiendo el libro gordo de instrucciones del que solo son cacareadores, parten para la audiencia la parábola de las vírgenes necias.

 

Supongo que la expresión partir la palabra no es nueva para ningún lector, pero por si acaso, la explico. Un kikotista solo es un loro de repetición de Kiko, pero un loro con muchas pretensiones, pues se atribuye a sí mismo muchísimas funciones que nadie le ha otorgado. Entre tales funciones jamás otorgadas por la Iglesia, está la de explicar e interpretar la Palabra, lo que todo kikotista hace según las instrucciones del libro gordo de Kikete, no según el magisterio de la Iglesia.

En suma, partir la palabra, en el CNC, es deformar la interpretación de las Escrituras para acomodarlas a la doctrina kika.

Tengo grabadas algunas de esas reinterpretaciones deformes y torticeras, como lo de odiarás a tu padre y a tu madre, por ejemplo. Y también la parábola de las vírgenes necias.

No sé en qué momento del caminar para no llegar a ningún lado se presenta esta parábola, eso lo he olvidado, pero recuerdo la insistencia machacona en que las vírgenes necias habían despreciado al novio.

Su explicación fue la siguiente: si hubiesen sido sensatas, habrían advertido que el novio era una persona muy importante y que, en consecuencia, había que esperar que la negociación con el padre de la novia se extendiese en el tiempo, por lo que lo prudente habría sido llevar repuesto de aceite para la lámpara.

Hace poco, en la misa de los religiosos naturales, el sacerdote explicó esta misma parábola según el recto Magisterio de la Iglesia. Y la diferencia fue notable.

En la Palestina de hace más de 2000 años, como también en la actualidad y en casi cualquier sitio, una boda no se improvisaba, se preparaba durante meses.

Las amigas de la novia se juntaban con esta casi a diario pues los vestidos festivos y los adornos para el pelo no se recolectan de los árboles, había que hacerlos. Y también había que ensayar cantos y bailes. De modo que una boda era un acontecimiento que implicaba a casi toda la aldea.

El día de la boda, la novia, acompañada por sus amigas, entraba en la casa donde viviría con el novio, mientras él, acompañado por su padre, se reunía con su suegro para pactar la dote.

Hasta aquí la historieta que cuentan los loros se parece al Magisterio de la Iglesia, pero a partir de aquí, ellos lo desvirtúan todo.

Lo que negociaba el novio y su padre con el padre de la novia era la capacidad del primero para que a la novia no le faltase nunca nada, que siempre hubiese aceite en la alcuza y harina en la jarra (cf. 1 Re 17,7) para el sustento de la novia y de los hijos que pudieran tener. Y para asegurarse de que la bonanza material no fuese mera palabrería, el novio debía dejar en depósito a su suegro bienes suficientes para que el sustento de la hija no peligrase nunca.

Una negociación larga, por tanto, resaltó el sacerdote en la homilía, lo que expresa es el gran amor de este padre por su hija. No se conforma con cuatro chuminadas, no se deja convencer con buenas palabras y promesas de que “ya lo verás más adelante”. A los ojos amorosos de este padre nada que no sea lo mejor es lo bastante bueno para su hija.

Por eso las negociaciones se alargaron hasta bien entrada la noche: por el amor de este padre por su hija, porque para él ella es superior a todos los tesoros de la Tierra.

De modo que el error de las vírgenes necias fue despreciar a la novia. Pensaron que el padre se contentaría con lo que le ofreciesen, pensaron que no valía tanto para él. Quizá pensaron que su amiga no merecía tanto.

Por eso, la reacción del novio cuando las vírgenes necias llaman a la puerta, ya cerrada, tras la que se escucha la algarabía bulliciosa de una fiesta, es también una defensa de la dignidad de la novia. Se niega a reconocer a las amigas necias porque ellas, que han pasado meses en presencia de la novia, preparando su ajuar y sus adornos, no han sabido apreciar su valía ni su importancia.

El novio es figura de Cristo.

La novia es figura de la Iglesia.

Las amigas necias se creían seguras por estar en la Iglesia.

Pero Cristo no les abre la puerta porque se burlaban de la Iglesia llena de beatos de misa de 12.

Ahí lo dejo.