Falacia de la comunidad abierta

Buscando otra cosa me he encontrado con uno de esos cuentecitos que de vez en cuando les gusta propalar a los catecúmenos, tal vez con la esperanza de que alguien se lo crea, ya que el cuento que cuentan, pese a ser irreal es lo que debería ser normal.

En esta ocasión el cuento contado es que los catecúmenos son superacogedores y que sus celebraciones están abiertas a todo el que quiera.

Lo cual es rigurosamente falso. Pero a quien no les conozca le parecerá normal que aseguren que en una celebración en la que presuntamente se lleva a cabo la liturgia de la Iglesia católica pueda entrar y participar el que quiera, pues la liturgia de la Iglesia es así.

Pero el Camino no es así. Para nada.

Oídos "adultísimos"

Por eso no se admiten testigos en las ‘ukas’ pascuales de los tunicados, con sus chupitos melosos y sus cantos reservados sólo para los oídos adultos en el kikismo.

Por eso tampoco se admiten visitas ni testigos en esas cosas que hacen en mitad de la semana, que según ellos también es una liturgia, por más que no lo sea.

La realidad es que miden con cuidado para dejar ver lo menos posible. Por eso, casi ninguna parroquia anuncia las  ‘ukas’ en los carteles anunciadores de los horarios de las distintas celebraciones; porque si no se sabe lo que hay, es más difícil que nadie de fuera acuda a “sus” cosas; supongo que también por eso prefieren celebrar las ‘ukas’ en los garajes o en salas multifunción antes que en un templo de verdad.

En donde yo estoy, sólo se usa el templo cuando por falta de sacerdotes celebran juntas varias comunidades; lo que es bastante usual, en realidad. Y como la ‘uka’ no se anuncia y además da comienzo tres cuartos de hora después del horario previsto, es decir, bastante después de la hora de cierre de la parroquia, no sucede prácticamente nunca que entre a la misma alguien ajeno al CNC. Hay que estar en el ajo para saber que tras las puertas cerradas a cal y canto (porque se cierran), fuera del horario de los oficios, hay algo. Quien lo sabe, según llega con el retraso previsto (como 40 o 45 minutos tarde) sabe que tiene que hacer una llamada perdida al hostiario de la comunidad para que alguien acuda a abrir la puerta cerrada para todos los demás. Los ajenos no suelen tener grabado el móvil del hostiario para conseguir que se les abra la puerta.

Las túnicas no son para que las vean los de fuera

Pero aun así alguna vez ha pasado que justo están entrado Zutanito y Merenganita con sus ocho retoños y les ven entrar una pareja que pasa por allí y preguntan si hay misa. La verdad, hay que tener valor para entrar en un edificio tenebroso, alumbrados por móviles y rodeados de una patulea de chicos hoscos. Pero alguno, alguna vez, ha entrado.

En ese caso, invariablemente, a los intrusos se les conduce a la comunidad más nueva, la que menos tiempo lleve. Lo que no se hace jamás es llevarles con la primera comunidad a que presencien el canto del Credo a pleno berrido. Porque de lo que se trata es de que vean lo menos posible.