Padre nuestro - parte 2 (XXXVI)

 

Ya comenté que tras la segunda convivencia de la etapa del Padre nuestro hay una reunión para “informar” sobre el periplo por Italia. Esta segunda parte del mamotreto se distingue de la primera en que hay menos citas. En la primera parte los maquilladores introdujeron cientos de citas en el discurso kikil, aquí se conoce que no tuvieron tiempo de hacerlo, hay algunas notas a pie de página, pero para quien se las lea se hace evidente que han sido añadidas un poco al tuntún, sin relación con la monserga de Kiko.

Arranca Kiko como sigue:

En el Camino Neocatecumenal se hacen dos peregrinaciones: ésta que vais a hacer ahora a la tumba de S. Pedro y al santuario de la Virgen de Loreto, y la que haréis como "viaje de bodas" a Tierra Santa, después de haber renovado las promesas de vuestro Bautismo en la vigilia Pascual presidida por vuestro Obispo. Como os acabo de decir, ambas son peregrinaciones, es decir, viajes muy importantes de oración, de catequesis y de celebraciones; no son en absoluto viajes turísticos.

¡Ah, el comodín de la perekikación!

En una peregrinación normal, los peregrinos saben qué van a visitar, por dónde van a pasar, se les da una planificación con los lugares y los días, y también conocen dónde se van a alojar en cada lugar… En el Camino eso es información arcana solo para kikotistas.

Los perekikos tienen una idea general del destino del viaje, nada más y no tienen derecho a pedir explicaciones sobre los alojamientos ni mucho menos sobre el precio de nada. ¡Pobre de aquel que tenga la ocurrencia de pedir el presupuesto y la planificación! Aunque trabajes en una agencia de viajes, aunque puedas conseguir ofertas más económicas, te callas… o te atendrás a las consecuencias.

Y ahora viene la venta de que solo los perekikos y nadie más recibe lo que ellos van a recibir:

En la peregrinación que vais a hacer ahora a la tumba de S. Pedro y al santuario de la Virgen de Loreto, recibiréis sobre todo un regalo enorme, inmenso; mediante un signo, la Iglesia os hará fuertemente conscientes de una realidad: que la Santísima Virgen María es vuestra Madre, que Jesucristo os ha dado a su Madre como vuestra Madre. Reviviréis esto en un rito muy sencillo pero muy importante, que haréis en la Casa de la Virgen en Nazaret, que se encuentra en el santuario de la Virgen de Loreto.

Un detalle importante. Una nota al pie subraya dos puntos importantes. Uno que las peregrinaciones a santuarios son una forma de expresión de la religiosidad natural, no son sacramentos ni sacramentales, sino devoción del pueblo, de esa devoción que Kiko rechaza y desprecia salvo cuando responde a sus intereses.

El otro matiz es todavía mejor: el objetivo de la peregrinación, más allá de visitar un lugar de culto, es y cito textualmente practicar la oración “con la Iglesia”. Es decir, una perekikación en la que el objetivo es mantenerse aparte de los peregrinos (se va con reserva para tener exclusividad por un tiempo) y tener rituales especifikikos solo para ellos, no es orar con la Iglesia ni es ser Iglesia, es ser intruso en la Iglesia.

Haremos esta peregrinación con un fervor especial y en comunidad.

En el Camino ser sentimental se considera un detecto, algo negativo a corregir, hasta que a Kiko le da por el fervor especial, que en kiko es algo así como que les quiere ver levitando en cada eco.

No es fácil moverse "en pueblo"; para poder hacerlo es necesario desinstalarse. La peregrinación misma entraña la idea de la desinstalación: salir de la propia casa, que es la casa de una familia humana, para pasar a la Casa de Nazaret, a la Sagrada Familia de Nazaret que, como sabéis, es imagen de la Trinidad.

Atrevida es la ignorancia. NO, no y no. La sagrada familia de Nazaret es imagen de la familia cristiana, no de la Trinidad. No puede serlo de la Trinidad, no hay una misma y sola naturaleza en los tres miembros de la familia de Nazaret.

Hemos recibido del Señor, a través de la Virgen María, la misión de hacer comunidades como la Sagrada Familia de Nazaret, que vivan en humildad, sencillez y alabanza, donde el otro es Cristo.

¡Ahí queda eso!: la pretensión de un mandato divino, del que María hace de cartera, como presunta justificación de todas las prácticas abusivas que se producen tras las puertas cerradas de las comunidades, con la necesaria complicidad de párrocos que no cuidan de los feligreses.

El que llega a la fe adulta ve en el otro a Cristo.

Esto demuestra que ningún kiko ha llegado a la fe adulta, puesto que siguen anclados en que el otro es el enemigo, el que te destruye, el que te roba la paz interior porque kikirikanta por internet sin tu permiso…

Dios es el "totalmente Otro", pero se ha hecho hombre en Jesucristo, y Jesucristo está presente también en el otro, en el hermano de la comunidad cristiana, que es el Cuerpo de Cristo.

Por eso mismo es anticristiano desear la muerte de quien te dice que lo que debes hacer es diluirte en la comunidad que es el Cuerpo de Cristo.

Y Jesucristo está presente también en todo hombre, porque el Verbo de Dios, haciéndose hombre, de alguna manera ha unido a Él a todos los hombres. Ver a Cristo en cada hombre ha sido uno de los ideales cristianos que la Iglesia ha vivido siempre.

Pero quien no ve a Cristo en el hermano le denuncia para que le cierren el canal en las redes sociales.

Os decía, entonces, que hacer una peregrinación significa desinstalarse. Ya hemos dicho en otras ocasiones que un enemigo del cristianismo es la instalación, el instalarse, el aburguesarse. Dice el Génesis que, cuando la humanidad abandonó el Oriente -símbolo de Dios- se instaló.

Incorrecto. Dice el Génesis: «Al desplazarse la humanidad desde oriente, hallaron una vega en el país de Senaar y allí se establecieron» (Gn 11,2).  Talmente como Kiko, en cuanto vio la oportunidad, abandonó a los pobres de Palomeras y se estableció ricamente en Roma.

Cuando el hombre abandona a Dios, la amistad con Dios, cuando el hombre ya no cree en Dios, se instala, se aburguesa e intenta construir una torre para alcanzar el cielo, intenta construirse el cielo en la tierra.

Kiko lo sabe bien porque se diría que está describiendo su pretensión de construirse un negocio de venta de la salvación a incómodos diezmos con una “iniciación” a la fe que no termina nunca.

Los cristianos siempre tenemos el peligro de querernos instalar; la Iglesia siempre corre el peligro de instalarse.

Hermanos, los cristianos somos peregrinos, estamos en la tierra cómo extranjeros, porque nuestra patria es la patria celeste. Como os hemos dicho mil veces, los cristianos somos "parroquianos", somos "pároikoi", es decir "peregrinos"; la palabra "parroquia" viene del griego "paroikia" que significa "peregrinación".

Este es uno de los casos en los que Kiko no permite que la verdad le estropee el kuento. Parroquia, del griego paroikía, formada por el prefijo para- (junto a, al lado) y oikos (casa), significa "el que habita cerca" o "vecino".