Paso del shemá (XII)

«SÁBADO POR LA TARDE

CATEQUESIS SOBRE “La torre” Y KERYGMA

La catequesis de esta tarde será prácticamente, como catequesis, la única en toda la convivencia, porque mañana tendremos un tiempo de oración y durante la oración se dará una catequesis, pero muy breve.

Para comenzar esta catequesis, quiero leeros una palabra, pero antes de leerla me gustaría deciros una cosa: esta Palabra, que hemos escuchado ya en el escrutinio y que escucharemos de nuevo, tiene una problemática, tiene un problema, que gracias a Dios otra palabra de la Escritura, la parábola del sembrador, nos puede ayudar a entender en este momento.

Aquí se olvidaron de pasar el arado

Precisamente en estos día estoy leyendo un libro que explica esta parábola diciendo como alguno tal vez, puede entender la parábola –es decir, no entenderla- maravillándose de que alguien pueda sembrar entre piedras o entre espinas o en el camino. Porque el sembrador siembra en el surco, ¿no? El libro explica como se sembraba en Palestina en aquella época, de un modo diferente: primero se esparcía la semilla por un terreno con piedras, espinas, sobre la vereda por la que pasaba la gente. Y después de echar la semilla, se pasaba el arado y se removía toda la tierra con la semilla. Por eso el Señor emplea esta parábola, porque así se sembraba en Palestina. Claro, así una semilla podía caer entre las piedras, y allí quedaba hasta que se pasaba el arado.»

Dudo mucho que se arasen las veredas por las que pasaba la gente. Y si se pasaba el arado sobre el espino, sería sorprendente que éste sobreviviese para ahogar la semilla buena. En suma, que Kiko no lo ha captado bien.

«La parábola del sembrador es una palabra muy fuerte y alguno se puede escandalizar. Bien, si alguno se escandaliza, dice Jesucristo: “Bendito sea quien no se escandalice de mí”. Porque Jesucristo dice las cosas muy claras. Y sabéis que el Evangelio contiene la palabra, las palabras históricas concretas de Jesús, y las han puesto en un contexto catequético, aquí tenemos todavía el eco de los discursos, los discursos, las palabras directas de Jesús, que se pueden descubrir en el Evangelio en medio de su actualidad, de su realidad histórica, y hay algunos (que son muy fuertes) que están señalados en los Evangelios (lo que hoy los escrituristas llaman “logion”. Logión se llama a la primera recopilación que existía, porque la mayoría piensa que existió, antes de los evangelios que son ya muy elaborados, como una catequesis, un relato de dichos de Jesucristo, relato para que los catequistas no se olvidasen de ellos; y que son palabras que habían escuchado exactamente como salían de su boca).

Después, el Espíritu Santo en la Iglesia, ha hecho esta maravilla, que es inigualable, que es impensable, que ninguna mente humana pudo pensar ni hacer una cosa maravillosa como es este documento que son los cuatro Evangelios.

Entre las muchas cosas que Jesús dice, muy fuertes, porque no se avanza con compromisos para endulzar las cosas (llega a decir cosas tan fuertes como que si no comes su carne no le puedes seguir –esto lo dice antes de instituir realmente en la Pascua la Eucaristía como su cuerpo, como memorial de su carne-) y sabéis que la gente se escandaliza y se va. Y Jesús debe decir a sus apóstoles: “¿También vosotros queréis iros?” Porque la gente dice: “Este es un monstruo. Ahora sale con que le comamos. ¡Este es un caníbal! ¡Comer su carne y beber su sangre!...” Porque quien quiere escuchar, escucha, y quien no quiere entender, se queda fuera de la palabra. Por esto constantemente Jesús dirá “quien tenga oídos para oír, que oiga”.

Bien. Pero entre todas las palabras tremendas que dice en la Escritura hay una particularmente salvadora para nosotros, Y es la que dice “quien no odia a su padre, a su marido, a su mujer y a su madre y a su hijo y a su hija…” que alguno ha querido traducir como “quien no pospone”, es decir, quien no pone después. Esta fue la traducción de algunas Biblias antiguas, pero hoy la Biblia de Jerusalén, que ha ido a las fuentes con muchos estudios (la han hecho estudiosos dominicos y de todas las órdenes religiosas, se reunieron en Jerusalén e hicieron este documento que se llama Biblia de Jerusalén, dirigida sobre todos a los franceses), dice que la palabra “odiar” es dicha a propósito por Jesucristo. Él quiso emplear precisamente este vocablo más como una forma catequética, como una palabra que viene en nuestra ayuda.»

Ya se ha aclarado más de una vez que quien se empecine en traducir odiar, se equivoca... o intenta equivocar a otros.

«Tenemos el problema de que alguno dice “yo no lo entiendo. Que me lo expliquen”. Entonces debemos estar atentos, porque la Escritura dice, en la parábola del sembrador: “hay una semilla que cae cerca del camino, y llegan los pájaros del cielo, lo ven allí tan limpito y se lo comen. Hay otra semilla que cae entre las espinas, crece la semilla, crece el espino y llega un momento en que lo sofoca. Hay otras semillas que caen en la tierra y dan fruto. Algunas 30, otras 60 y otras 100. Así termina la parábola y cuando llegan a su casa los discípulos dicen a Jesús: “Maestro, explícanos que has querido decir con la parábola del sembrador”. Y es verdaderamente maravillosa la respuesta que da Jesucristo. Sorprendente para nosotros.

La respuesta que da es ésta: la semilla que cae junto al camino son todos aquellos que escuchan la palabra de Dios y no la entienden. No la entienden. Viene el maligno y se la arrebata, se la lleva. La semilla que cae en las piedras son aquellos que escuchan la palabra con alegría, pero después las tribulaciones, en cuando aparece una tribulación, una persecución a causa de la palabra, por el hecho de ser cristiano, debido a que no tiene raíces en sí mismo, inmediatamente sucumbe. 

Acacia o espinillo

La que cae entre los espinos son aquellos que reciben la palabra con alegría y comienza a crecer, pero el afán por la riqueza, las preocupaciones de la vida, son tan grandes que acaban por sofocar la palabra. Y la que cae en tierra buena (esto es importante) son aquellos que escuchan la palabra y la entienden. Así como dice que la que cae en el camino son los que no entienden, la que cae en la tierra buena son quienes escuchan la palabra y la entienden. Quienes escuchan la palabra y la entienden, dan fruto: algunos 30, otros 40 y otros 100.

Que el Señor nos conceda, hermanos, el don de poder comprender su palabra y nos de la humildad suficiente para que si no la comprendes, te abandones en el Señor y no la rechaces, exigiendo que Dios te lo explique todo, porque Él  debe ser tu secretario.»

Sintomático que usa la primera persona cuando se trata de ponerse en el grupo de los que entienden todo, y usa la segunda persona para dirigirse a aquellos a quienes no les es concedido entenderlo todo. Sintomático y logiquísimo, por ser inconcebible que “Donki” pueda estar en el grupo de los que no entiendan lo que quiere Dios.

«”Que me lo expliquen. A mí, si no me lo dan todo masticado y bien claro, yo aquí no juego” Así hemos jugado todos en la vida. Dios debe ser nuestra secretaria, nos tiene que explicar por qué el cáncer. Por qué el sufrimiento, por qué te sucede esto, por qué tu mujer es así, por qué tu marido está enfermo, por qué tu mujer tiene ese carácter, por qué tus hijos tienen esta enfermedad o por qué te han despedido del trabajo o no sé qué cosa que cada uno de nosotros pueda tener; sin darse cuenta, claro, de que si Dios nos hiciese caso, cierto que no le serviríamos porque nadie sirve a un esclavo.

Bien. Ahora escuchemos esta palabra y escuchémosla como viene. La palabra tiene un poder grande. ¡Deja que te llegue!

La palabra ha salido de la boca de Dios, es palabra de Dios.

Lectura: “La torre” – Lc 14, 25-35

Canto: El sembrador