Traditio symboli (CXLIX)

 

QUINTA PREGUNTA

Cuando vienen los itinerantes que no han hecho el rito, ¿se incorporan y van a las casas también?

Sí. Los itinerantes se incorporan con vosotros, ellos ya están haciendo esta redditio; al dar las catequesis ya están haciendo esto y harán el resto lo antes posible.

Yo vendré a Pentecostés: que los responsables me recuerden los hermanos a los que ahora les hemos dicho que esperen un poco, porque es muy importante que cuando regrese a vuestra comunidad yo tenga una reunión con ellos y que se puedan incorporar en Pentecostés. Haremos una celebración de la Palabra "envío" con el Evangelio del envío, con el exorcismo y la imposición de manos por parte del párroco y luego se incorporarán a las visitas a las casas.

En la convivencia es importante que se comente como os va por las casas. No os desaniméis, hermanos, si un día os rechazan: ¡Ánimo! Pensad que esto es algo que tenéis que hacer, no creáis que esto puede hacerse o no. Os cueste o no os cueste ir, ofrecedlo a Jesucristo y el Señor os lo pagará.

En resumen, que no se escapa nadie y que lo de la manida libertad personal solo es de boquilla.

 

SEXTA PREGUNTA

¿Los equipos que están dando las catequesis también van a las casas?

Ved vosotros si podéis hacer ambas cosas; quizás podáis ir el sábado por la tarde o el domingo por la mañana. Esto se hace una vez a la semana, podéis elegir el día, dos o tres horas a la semana. Hacedlo con amor, es muy importante. Hay personas que os estarán agradecidas en el cielo y ya aquí os lo agradecerán toda la vida, porque Dios a través de vosotros llegará a algunas familias a las que tal vez no llegaría de otro modo.

Ya sacó la bola mágika para predecir el futuro de los demás. Qué lastima que esos cuentos tan bonitos solo existan en la imaginación de Kiko, con ese diosito tan mermado que no es capaz de llegar a sus hijos y con esos adictos a la kikotina que no reservan ni un solo día para sus familias.

 

SÉPTIMA PREGUNTA

Nosotros hemos dividido las calles de la parroquia entre la primera y la segunda comunidad que ahora están haciendo la traditio...

Hablaremos de esto con el párroco. Si el área es muy pequeña, se puede ir a otra zona, basta con decírselo al obispo. El vicario episcopal ha dado instrucciones al párroco para que una comunidad vaya a una zona que pertenece a otra parroquia. Hablando con el párroco podemos tomar otra zona.

Para empezar, lo usual es que más del 95 % de los neocatecumenales no pertenezcan a la parroquia kikotizada a la que acuden a tripodear, de modo que para ellos saltarse la organización geográfica parroquial es de lo más normal. Y es de observar que no se menciona lo de ir al obispo en plan ir a hacer una solicitud, sino hechos consumados: se va, se le invita a una buena comida y se le indica con claridad lo que se piensa hacer, solo para que sepa que si algún párroco se queja va a tener que calmarlo.

Para hablar en las casas hay que turnarse, porque hay algunos que se escudan en el otro. Primero empieza uno y después ataca el otro. No se puede decir: "No, no, habla tú que lo haces mejor". Repito una vez más: se trata de perder la vida. Repito: es lo contrario de lo que pensáis vosotros. Si uno habla mal, con dificultad, y le ves al pobre expresándose mal, estupendo: eso es lo que está chocando al otro, porque está haciendo polvo su orgullo. El Señor ahí está entrando impetuosamente en su espíritu y tal vez no dice ni una palabra bien dicha porque no puede hablar, porque está nervioso... ¿entiendes?

No. No lo entiendo. ¿No profetizó Jesús que el Espíritu pondría en las bocas de los suyos las palabras justas, adecuadas y correctas? Va a ser eso: en los suyos, no en los servidores del kikismo.

Pero esto es una acción del Espíritu Santo y el fruto que traerá el Señor con vosotros es grande, grande, no lo podemos saber. Mientras tanto, os aseguro que habréis de volver con una experiencia en vosotros, con este talento hecho realidad en vosotros.

El talento de balbucear incoherencias, suponiendo que alguien se quede a escucharlas. ¡Prodigiosos los frutos del Camino!

Terminaremos esta reunión con la proclamación del Evangelio del día. De pie.

Evangelio: Mc 6 7-13

Habéis visto que aquí San Marcos dice que pueden llevar bastón y sandalias. La nota dice: "Según el Evangelio de Mateo y el de Lucas, ni siquiera pueden llevar bastón y deben ir sin sandalias", pero la idea es la misma. Significa que el misionero debe tener un desprendimiento completo, debe ir sin nada.

He consultado la Biblia de Jerusalén, no por casualidad, sino por mera higiene mental, y sucede que la nota a pie de página no dice lo que Kiko asegura que dice. Ninguna sorpresa: es aficionado a retorcer la Escritura a su antojo.

Es el Evangelio de hoy; de dos en dos por las casas, sin bolsa, sin dinero. Sabéis que los doce apóstoles representan al pueblo de Israel, que está fundado sobre las doce tribus; por eso Cristo nombró a doce, para decir que el verdadero Israel continuaba en ellos, continuaba el mismo Israel que sois vosotros. Nosotros somos el nuevo Israel, la continuación de Israel.

Un salto de tema sin motivo aparente -ya confesó en otro párrafo de este mamotreto que algunas veces la lectura proclamada no le decía nada de nada y entonces improvisaba con el primer asunto que se le ocurriese-.

El caso es que se mete en agua pantanosas que obviamente no controla. A ver, para empezar Jesús tuvo más de doce seguidores. Los doce eran el núcleo de amigos más próximos, pero había otros y también fueron mandados a predicar. Para continuar, dudo que los judíos le agradezcan la pretensión de quitarles el puesto. Israel sigue siendo el pueblo elegido, anclado en una alianza caducada, y los demás no son Israel, son el pueblo de la nueva alianza, que no es lo mismo.

Sabéis que el que está acompañado de Dios está acompañado de su terror. Hay mucha gente endemoniada, con muchos demonios, no endemoniados enloquecidos, no, sino con demonios de orgullo y de soberbia.

En la domus Galilea están especializados en identificar obispos endemoniados. Los descubren en cuanto abren la boca gracias a las gafas magikikas.

Cuando llegáis vosotros, el terror de Dios os acompaña. No os preocupéis si alguien sale gritando y os llama asaltantes. Vosotros tranquilos y calmados.

El recurso de demonizar al que piensa distinto, tan usual en los grupos coercitivos. Qué curioso que Kiko reproduzca todos los tics que identifican a los grupos coercitivos.

Me contó un itinerante que durante un primer escrutinio una mujer empezó a gritar, a dar voces, a decir que mataba a todos: ahí le dio un ataque. Y este itinerante, laico, pobrecito, allí... y me dijo: "Le ordené: ¡Ya basta!". Le impresionó que el Señor le diera poder para silenciar a esta mujer. Y ella se quedó en silencio. Y cuando empezó de nuevo, dijo: "Llevadla fuera".

Muy creíble. Alguien tiene un ataque y para que no moleste solo se le ocurre ordenar que la echen a la calle. Si es algo físico, que vaya a un hospital por su cuenta. Y si, como pretende Kiko, es una posesión, queda claro que el itinerante inútil no liberó a la víctima, solo se desentendió de ella.

Me contó esta experiencia y me dijo: “Yo que soy un cobarde, me impresionó ver que el Señor me dio poder, me dio autoridad para resolver ese asunto en la Iglesia”. Bueno hermanos, este es un caso extremo, uno entre mil.

¿No abundaban los endemoniados tanto como las moscas? Que pronto cambia de opinión.

Los demonios que chillan son los más fáciles; hay otros escondidos, que te están escuchando y no te escuchan, esos que se ríen por dentro. Pero vosotros vais con poder sobre los demonios y con poder para sanar, para llevar la curación a la gente. Una sanación del espíritu que provoca también una sanación del cuerpo. Bueno, hermanos, ¡ánimo!

Los exorcistas se pueden jubilar, que las huestes de Kiko se ocupan de lo que haga falta.

¡Qué atrevida es la ignorancia!