Paso del shemá (XXIII)

«Jesucristo ha venido precisamente para cumplir este shemá, porque esta es la verdad. Cuando vosotros habéis hecho el primer escrutinio bautismal el obispo os ha preguntado: ¿Qué buscas aquí? Después de dos años de precatecumenado, ¿qué buscas aquí? Y vosotros habéis contestado: buscamos la fe, hemos descubierto que no teníamos fe.»

Supongamos que el camino fuera para los alejados. En tal caso se podían ahorrar los años de precatecumenado, puesto que los alejados tienen clarísimo desde el principio que no tienen fe, por eso son alejados. Luego no precisan tiempo para descubrirlo, ya lo saben.

En consecuencia, queda la opción de que el CNC no es para los alejados sino para los cercanos, los que han recibido la fe de sus padres, los que proceden de las misas de 12, los que han colaborado toda su vida en la parroquia… Es a estos a los que se dirige el precatecumenado para hacerles apostatar de todo lo anterior, como si no valiese nada.

«A continuación os ha preguntado: ¿Para ti qué es la fe? ¿Qué te da la fe? Vosotros habéis dicho: la fe me da la vida eterna. El obispo entonces ha dicho: si quieres tener la vida eterna, shemá, escucha: AMARÁS AL SEÑOR DIOS CON TODO TU CORAZÓN, CON TODA TU MENTE, CON TODAS TUS FUERZAS Y AL PRÓJIMO COMO A TI MISMO. Que es lo que el padrino dijo por vosotros en vuestro Bautismo cuando erais pequeños y que habéis renovado de adultos en este rito del primer escrutinio bautismal, que es la fórmula que la Iglesia os ha puesto delante; es fortísimo haber recibido de Dios esta revelación.

Cuando Dios toma a Abraham para hacer con él una historia de salvación, para iniciar la historia de TU salvación, dado que tu salvación pasa por Abraham: si Abraham no hubiese nacido tú no estarías aquí»

Puede que en el kikismo sea más importante el nacimiento de Abraham que el de Cristo Jesús.

«Después que la Biblia presenta en los once primeros capítulos la degeneración, todo el pecado de Adán contra Dios, la separación de Adán de Dios provoca también la separación entre los hermanos, con Caín, y después el pecado de toda la humanidad inunda toda la tierra, etc.; después de haber presentado este drama tremendo que es la separación de la humanidad de Dios, como un preámbulo a la historia de salvación que Dios inicia con Abraham, por tanto, hermanos, cuando Dios elige a Abraham, Abraham es un politeísta; vive más allá del río, es un arameo errante, politeísta; no conoce a este Dios, este Yahvé, Abraham es un tipo religioso que, como todos los pueblos religiosos, tiene muchos ídolos. En aquella época lo más fácil era descubrir que existen diferentes potencias de la naturaleza: la fuente de la fertilidad, el poder de la lluvia… muchos de estos aspectos de la religiosidad natural se encuentran en muchas iglesias rurales, en tantos santos, uno sirve para curar alguna enfermedad, otro para otra cosa, etc.; y cada dios tiene su templo, tiene sus ritos, tiene sus seguidores, como nosotros hoy tenemos estos santuarios que cuentan con sus propios adeptos, que dicen que la imagen ha hecho muchos milagros y apariciones.»

El "santuario" del CNC... con permiso de la casa familiar del que no tiene espaldas, que también se visita a ver si cura algo

Se debe de referir al “santuario” de Karmele Adidas, porque en el kikismo no hay muchos santos, sino sólo ella, que lo cura todo: a la hija que está en coma mientras el padre se aburre viendo la TV, al homosexual que ni quiere ni puede dejar de ser homosexual y al que se ponga a tiro.

«Siempre, en todas las religiones e incluso en la misma Roma ha habido unos templos más famosos que otros, con dioses más poderosos, que hacían más milagros que los demás, había curaciones, etc. Entonces, cuando Abraham es llamado por Dios, pese a que Abraham es un politeísta. Dios no le dice –porque Abraham no lo entendería- yo soy el único Dios, los otros dioses no son dioses, no existen; no, Dios le dice sólo que Él es más poderoso que los otros dioses, que Él le dará lo que los otros dioses no le han dado.»

En el kikismo deben ser politeistas, por eso cuentan que hay otros dioses que hacían milagros y curaciones...

«Pero después que Dios ha recorrido un camino con Abraham, ha hecho una historia de salvación y le ha hecho salir de Egipto y le ha llevado al Sinaí, ha llevado a los descendientes de Abraham a Egipto para hacer una alianza con ellos, ahora que el pueblo puede entender verdaderamente es cuando Dios se revela con más potencia –hay una gradualidad en la revelación- y dice: escucha, Israel, shemá Israel. Yo soy el único Dios. También te lo dice a ti, hermano mío: porque cuanto tu entraste en la comunidad también tú eras un politeísta y para ti la verdad, la vida estaba en el trabajo, en la familia, en tu autoafirmación personal, en tus hijos, en la sociedad, en el automóvil, en tantísimas cosas; en estas cosas te has buscado, y les has pedido la vida, la felicidad; en la primera catequesis que escuchaste no te dijeron que todas esas cosas no te pueden dar la felicidad, no se te dijo –nosotros no te lo dijimos- nosotros te dijimos que tal vez, aunque tuvieras todas esas cosas, no eras verdaderamente feliz y que tal vez nosotros te pudiésemos dar un poco de la felicidad que te faltaba, ¿correcto?»

Dios no está ni se le espera. Ellos solos se auto-otorgan la capacidad de dar lo que no tienen. Como los falsos profetas.

«Así habéis ido caminando y entre las muchas cosas que teníais –la familia, el trabajo, etc.- teníais también la comunidad. En este punto del camino, después de cuatro años, las cosas han cambiado un poco porque ahora estás convencido de que las cosas no te dan para nada la felicidad.»

En el CNC las cosas suceden “por magia”. Da igual la edad que tengas, da igual que seas hijo del Camino o no, que seas presbítero o diácono: anatema seas si no asumes que toda tu vida has sido un idólatra, pidiendo la vida a las cosas y que nada te podía sacar de esa idolatría más que la comunidad. Cuatro años de sillas voladoras son el hechizo mágico que permite que ahora estés convencido de que las cosas no dan la felicidad. De ninguna otra forma podrías haberlo descubierto.

«Ahora el Señor te puede decir: escucha Israel: yo soy el único, los otros no son dioses. Por eso, como alguien dijo: ¿volver atrás? ¿a dónde podríamos ir ahora? Porque antes sí habría dejado la comunidad por el trabajo y por tantas cosas en las que buscaba la vida, pero ahora… ¿a dónde ir? He comprendido que las demás cosas no son dios, no me pueden dar la felicidad que he visto aquí.»

Uno que llevaba aprendida la lección para caerle en gracia al kikotista.