El Camino Neocatecumenal causa inquietud en Lancaster, también

El título de la entrada dice: "también". Pues lo cierto es que el Camino Neocatecumenal causa inquietud en muchas partes: en Japón, en Dinamarca, en Bristol... y más recientemente en Guam. De hecho, la carta del obispo de Lancarter a sus feligreses es extraordinariamente similar a la del obispo Byrnes de la diócesis de Agaña... Se conoce que el origen de la intranquilidad en dos lugares tan distintos y distantes es la misma.

Catedral de San Pedro, Lancaster

La disposiciones del obispo de Lancaster sobre el CNC, hechas públicas el día 1 de Junio, son las siguientes:

Su Excia. Revma. Michael G. Campbell, Obispo de Lancaster dispone las siguientes normas el día 28 de Mayo de 2017:

El Camino Neocatecumenal, activo en nuestra diócesis durante muchos años, ha sido una bendición para mucha gente.

(Típica frase que no dice nada, usual en la boca de un neocatecumenal. Y cuando se piden hechos concretos sobre en qué ha consistido esa bendición, es también estándar y típico que con grandes aspavientos mencionen la reconstrucción del matrimonio destruido, la curación prodigiosa de la homosexualidad, la liberación de las drogas, de la bebida, de la cleptomanía, de la pornografía, de la fornicación incesante sólo interrumpida para ir a abortar o a suicidarse una y otra vez… Lo que lleva a pensar que el 99,65% de los neocatecumenales han sido malhechores y gentes de mal vivir “curados” con dosis ingentes de kikotina, que lo único que no cura es la adición al tabaco, a la murmuración, la maledicencia y la manía persecutoria.)

Pero en los últimos años hay un creciente sentimiento de inquietud por la proliferación de Misas para pequeñas comunidades en algunas de nuestras de por sí pequeñas parroquias y a propósito de las diferencias en la forma de celebrar la Misa que tiene el Camino Neocatecumenal.

Soy consciente de que «las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es "sacramento de unidad", es decir, pueblo santo congregado y ordenado bajo la dirección de los Obispos.

El obispo Campbell, con la cruz bien visible

Por eso pertenecen a todo el cuerpo de la Iglesia, influyen en él y lo manifiestan; pero cada uno de los miembros de este cuerpo recibe un influjo diverso, según la diversidad de órdenes, funciones y participación actual.» (Sacrosanctum Concilium, 26)

Precisamente para alentar a las personas que se han alejado de la Iglesia o no han recibido una formación apropiada, a acercarse a las riquezas de la vida sacramental, «los neocatecúmenos celebran la Eucaristía dominical en la pequeña comunidad, después de las primeras vísperas del Domingo. Tal celebración se realiza según las disposiciones del Obispo diocesano.» (Estatuto –aprobadísimo por todos los papas del universo presente, pasado y futuro-, art. 13). 

No obstante, toda celebración eucarística es acción del mismo Cristo junto con su única Iglesia y por lo tanto ha de ser abierta a cuantos pertenecen a su Iglesia.

En consecuencia, ejerzo mi autoridad para establecer normas referentes a la regulación de la Liturgia, como medio para aclarar lo concerniente a la celebración de la Eucaristía. Como muchos saben, el Camino Neoctecumenal tiene algunas concesiones particulares referentes a la celebración de la Eucaristía: el Rito de la Paz se traslada justo después de la oración de los fieles. Puede haber breves admoniciones antes de las lecturas, y «referente a la distribución de la Santa Comunión, comulgan bajo las dos especies, y la reciben en pie, permaneciendo en su sitio».

Teniendo en cuenta las palabras del Papa emérito Benedicto XVI y en ejercicio de mi responsabilidad y autoridad para dirigir la celebración de la Liturgia Eucarística aquí, en la diócesis de Lancaster, establezco las siguientes normas:

Entre seminaristas. Ante un icono no firmado por K.

1.     Como signo de la unidad de la Eucaristía dentro de la comunidad parroquial y de la esencial apertura a todos, la Eucaristía dominical después de las primeras vísperas y la de todas las Solemnidades de las pequeñas comunidades deben de tener lugar en un altar consagrado, bien en el altar mayor o bien en una capilla aprobada (Instrucción General del Misal Romano 296 – 302). Si no logramos la unidad entre nosotros en el único Altar del Sacrificio, ¿dónde la encontraremos?

2.     Si la Misa es una de las Misas programadas de la parroquia, su carácter especial debe indicarse en el boletín. Si la Misa es adicional a las Misas regularmente planificadas de la tarde del sábado, una parte de las colectas debe ir directamente a la parroquia, para cubrir gastos. Esto mismo aplica a las Misas que tengan lugar en una capilla autorizada.

3.     El párroco tiene autoridad para disponer cuantas Misas adicionales autoriza en la parroquia. Teniendo presente el Canon 905 §1, según el cual a un sacerdote no le es permitido celebrar la Eucaristía más de una vez al día, excepto en casos en los que la ley permite que celebre o concelebre más de una vez en el mismo día. §2. Si hay escasez de sacerdotes, el Ordinario local puede permitir que los sacerdotes celebren dos veces al día por una causa justa, o si la necesidad pastoral lo requiere, incluso tres veces los domingos y los días de precepto.

4.     Entiendo que reorganizar las Misas para celebrar en un altar consagrado puede tomar algún tiempo. Es por ello que permito un período de cuatro semanas para ajustarse a esta norma. Por tanto, espero que todas las misas tengan lugar en un altar consagrado o en una capilla autorizada para el 1 de julio de 2017.

5.     También ha llegado a mi conocimiento que hay cierta confusión respecto a las licencias litúrgicas sobre la recepción de la comunión "en pie, permaneciendo en su sitio". Afortunadamente, la Instrucción General del Misal Romano nos da una indicación muy clara.  Cito las siguientes rúbricas como ayuda para nuestra comprensión:

No se diga que en Lancaster no hay juventud... (y otro icono)

§  «De pie y vuelto hacia el altar, el sacerdote dice en secreto: El Cuerpo de Cristo me guarde  para la vida eterna, y con reverencia toma el Cuerpo del Señor. Después coge el cáliz y dice en secreto: La Sangre de Cristo me guarde para la vida eterna, y con reverencia sume la Sangre de Cristo». (IGMR).

§  «Toma después la patena o el copón y se acerca a los que van a comulgar (…) Teniendo la hostia un poco elevada, se la muestra a cada uno diciéndole: El cuerpo de Cristo. El que comulga responde: Amén y recibe el Sacramento en la boca o, en los lugres en que se ha concedido, en la mano, según prefiera. En cuanto recibe la sagrada hostia, el que comulga la consume íntegramente». (IGMR)

§  Estas normas concernientes a la consumación de las Especies Sagradas deben seguirse en toda celebración de la Eucaristía. El sacerdote consume el Cuerpo y la Sangre de Cristo tan pronto como dice las respectivas oraciones y debe hacerlo antes de distribuir las Sagradas Especias a los comulgantes (Redemptionis Sacramentum, nº 97). Los comulgantes consumen el Cuerpo y la Sangre de Cristo tan pronto como el pan o el cáliz llega a sus manos. No debe haber ningún retraso en la comunión.

Estas normas referentes a la recepción de la Eucaristía entran el vigor el 1 de Julio de 2017.

Oficina del Obispo, Lancaster

1 de Junio de 2017

Más juventud, porque no sólo en el CNC tienen hijos

Estas son las disposiciones del obispo, que es el que manda en la diócesis de Lancaster, y no hacen sino recordar a los neoctecumenales cual es la liturgia de la Iglesia, aúnica liturgia válida. 

Pues bien, la respuesta del responsable del CNC en el norte de Inglaterra, un tal

Paul Hayward, ha sido pillarse un rebote y correr a coger el primer avión con destino a Roma para reunirse con el gran gurú Kiko, para ser aleccionado sobre como proceder.

De momento, preguntado por los periodistas, ha dejado claro que en 39 años que lleva en CNC en Lancaster, sólo han picado 150 neohermanos (puede asegurarse que serán menos, pues siempre redondean sus cifras al alza); que palabrita del niño Jesús que no eran conscientes de provocar inquietud en nadie (es usual en quien carece de empatía ser incapaz de comprender lo que sus hechos concretos provocan en los demás), que que maleducados los ingleses que en lugar de pedirle audiencia a él y explicarle el motivo de la inquietud, van y se lo cuentan al obispo. ¡Ni que el obispo pintase nada en las cosas del CNC! Y por supuesto deja claro que ese obispo no tiene ni idea de lo que es el CNC...

Así que todos los Papas del universo saben de maravilla lo que es el CNC y lo aprueban y lo bendicen todo, pero se les debe olvidar contárselo a sus directos colaboradores, que son los obispos. 

Qué despistados los Papas o que cuentistas son en el CNC.