Convivencia de inicio de camino XXVII)

«La Iglesia es Cristo mismo que continúa en la historia para dejarse matar por los pecados de los hombres.

Por eso, este tercer círculo, como Judas, tiene una misión muy importante en el cristianismo. Judas tiene un papel muy activo en el misterio pascual de Jesús, es el encargado de matar a Jesucristo. Los que atacan a la Iglesia tienen la misión importantísima de hacer brillar delante de todos que Cristo sigue vivo para dejarse matar y perdonar».

Se debe pensar que Cristo muere apuñalado por su amigo; se le pasa el detallito de que todos participan en la muerte de Cristo no sólo uno, que es muy cómodo pensar que él no fue.

«La sangre de los cristianos sigue derramándose en el siglo XX para la remisión de los pecados.

San Esteban, el primer mártir, cuando es apedreado hasta la muerte por blasfemo ¿qué es lo que dice? "Padre, te ofrezco mi sangre para que no tengas en cuenta este pecado". ¿Por qué dice eso? Porque su sangre es la sangre del mismo Cristo que da la salvación. Así los asesinos de San Esteban son perdonados y salvados por la sangre del mártir, ofrecida por ellos, que es la sangre misma de Cristo que vive en él».

Ahora entiendo lo reacios que son los kikos a practicar el Sacramento de la confesión. ¿Para qué se van a confesar si son sus actos (ja ja) los que les perdonan y salvan por si solitos?

Fuente escatológica y pirindólica a la vez

«Así son perdonados los pecados de los hombres. Y este es un acto escatológico que debe realizarse en cada generación. Esta es la misión de la Iglesia.

Pero para ello es necesario antes que Jesucristo te salve de la muerte y te dé la vida eterna.

En los "Hechos de Perpetua y Felicidad", dos mártires de la Iglesia primitiva, se cuenta que Felicidad estaba en la cárcel con su patrona Perpetua, condenadas ambas a las fieras. A Felicidad le llegó el momento de dar a luz a un niño. Parió en la cárcel y gritaba. El carcelero, burlándose de ella, le decía: "Si gritas ahora, ¿qué harás mañana, cuando las fieras te devoren?" Y ella respondió: "En el circo no sufriré yo, sufrirá Jesucristo, porque Cristo vive en mí».

A ver, a ver… ¿y en el parto, Cristo la dejó solita? Vaya película mala.

«Los primeros cristianos tenían la convicción absoluta de que en el martirio no eran ellos los que sufrían: era Cristo que moría con ellos asumiendo el pecado de los hombres. Esta es la espiritualidad de los mártires.

Hoy resulta que en el Cristianismo no hay esta espiritualidad. Por desgracia, hemos hecho de la Iglesia no una misión para el mundo, sino un refugio donde todo el mundo puede encontrarse con Dios a un nivel religioso-natural.

¿Veis la diferencia? Hemos hecho de la Iglesia un templo donde los hombres pueden ir a confesarse cuando cometen un pecado y donde tienen una relación con Dios basada en ritos y sacrificios. Pero ¿tal vez es esta la misión de la Iglesia en el mundo? LA IGLESIA ES UN CUERPO VIVO DE HOMBRES QUE SON EL TEMPLO DE DIOS. El templo no es un recinto de piedras muertas.

Los cristianos son el templo vivo de Dios, en el que todo lo que es accesible a los hombres pasa a través de ellos. Por eso los cristianos son sacerdotes, porque participan del sacerdocio de Jesucristo, que es la imagen del Padre. Los hombres cambiarán su falsa imagen de Dios si ven a un cristiano.

Pero, para esto, primero debemos darte a Jesucristo gratuitamente».

Léase bien y analícese mejor: no es Cristo quien se da, son ellos, el triunvirato del cnc los que dan a Cristo a quienes les siguen. ¿Estamos? Y sin ellos, no hay un sólo hombre que no tenga una imagen falsa de Dios, porque ellos son quieres traen al Dios verdadero.

«Porque ¿ahora te dejarías quizá tratar injustamente? ¿te dejarías matar? Ahora todo son buenas palabras; pero mañana, si tu esposa no manda a los niños a la cama a la hora que tú quieras: un desastre, te indignarás y discutiréis...

Si no somos cristianos, es porque no tenemos fe; ¿dónde se da la fe? EN UN CATECUMENADO. Y ¿qué es lo que hacemos? Sólo esto: la Iglesia se prepara para gestar en vosotros la fe, Jesucristo mismo.

Almuerzo de 13:30 a 14:00

Descanso

A las 16:30 continua la catequesis del “Siervo de Yahvé"

Dejarse matar antes que comulgar en pie

Alguien se ha escandalizado por lo que he dicho esta mañana, que hay que dejarse matar, aceptar y cargar con el mal.

Es indudable que esto es revolucionario. Lo entiendo. Hablo sin pelos en la lengua, digo lo que pienso. Aquí no hay problemas. A continuación, se os preguntará si queréis continuar. Quien no quiera lo dice tranquilamente y no pasa nada.

Entiendo perfectamente la dificultad de aceptar esto, porque todos estamos catequizamos por una catequesis doble: una catequesis medio marxista y otra psicológica.

Hay dos falsos profetas de nuestro tiempo: Freud y Marx. Son falsos profetas, no porque no sea verdad lo que dicen, sino porque lo hacen un absoluto. El libro del Apocalipsis llama falso profeta a quien niega que Jesucristo es el Señor. Son falsos profetas porque dicen que la cruz de Cristo no sirve para nada: que lo que salva es el psicoanálisis y la revolución marxista. Cristo es un alienante, un profeta que después de todo era víctima del poder establecido. La Iglesia aliena a los hombres.

Esta doble catequesis está profundamente arraigada en nosotros y aparece en nuestras ideas y en nuestro lenguaje.

Para poder entender tenemos que salir del contexto de la iglesia donde estamos. En este contexto, es imposible entender lo que estoy diciendo. Por eso lo que hemos leído esta mañana del Sermón de la Montaña, si se aplica a la sociedad de masas, a la nación, es utópico y no se puede lograr. Se puede aplicar solamente domesticándolo, endulzándolo y transformándolo en una caricatura. Porque San Mateo es claro: no resistirse al mal. Y San Lucas dice: a quien te quiera quitar injustamente lo que es tuyo, no se lo discutas. Y la Didajé, que es uno de los documentos más antiguos que tenemos de la Iglesia primitiva, comienza diciendo: "Hay dos vías, una es la de la vida y otra la de la muerte. El camino de la vida es el amor al enemigo", y explica de manera muy explícita lo que significa amar al enemigo: no resistirse al mal. El propio S. Pablo dice que no va a tolerar que nadie en la comunidad devuelva mal por mal: porque quien lo hace no tiene a Jesucristo».

Corregir con intolerancia y anatemas no me parece propio de un santo. Lástima que "olvidaran" poner la cita.

"tipo de iglesia" con janukáh

«Esto escandaliza hoy. Lo entiendo. Pero hablo a hermanos que van a vivir un nuevo tipo de iglesia, la Iglesia del mañana, sin ningún tipo de concordato. Hoy esto no es una realidad y hemos acordado con el Estado y el catolicismo es la religión oficial. Hemos partido del hecho de que estamos en un momento en que las naciones están saliendo de la Iglesia y esta quedará en libertad, porque las naciones no serán confesionales, y no estará gobernada por tecnócratas. Así, la Iglesia podrá cumplir su misión. No habrá más privilegios para los obispos o papas o sacerdotes. Esto ya sucede en otras naciones.

Es evidente que la Iglesia no puede permanecer callada frente a ciertas cosas que hace un estado. Yo no he dicho que se deban hacer componendas. Todo lo contrario, hay que decir la verdad. Si la Iglesia no la puede decir, a veces, es porque tienes las manos atadas. Jesucristo siempre dijo la verdad y precisamente por ello lo prendieron y lo mataron en una cruz. Nosotros decimos: di la verdad a tu hermano porque lo amas y no porque lo odias. Si no te escucha es que quiere matarte, porque lo que le dices le denuncia: déjate matar y acéptalo, cargando con el pecado del otro, no resistiéndote al mal que te hace. Esto es lo que hizo Jesucristo, que llamó a conversión a los fariseos con palabras muy duras porque les amaba; pero al final se deja matar por ellos, perdonándoles y derramando su sangre por ellos.

Y no resistir el mal no sólo en el terreno político, que es el más espectacular (tú denuncias una serie de cosas en la fábrica y te cazan, pero a los ojos de tus colegas quedas como un ídolo); no sólo en este nivel, sino también en otros niveles no hay que resistirse al mal: familiar, personal, etc., aceptando tu realidad de neurosis, de homosexualidad, de adulterio: acepta tu propia maldad, cargando tu cruz, acepta tu realidad de pecado.

Se cumple a tajatabla, pero no en tus fuerzas

La posición del Siervo de Yahvé es clara. Para nosotros, el evangelio no es ni utopía ni exageraciones: se cumple a rajatabla. Está escrito precisamente porque es una experiencia viva de la Iglesia primitiva. La comunidad cristiana cumple el Evangelio a la letra, porque se da como don gratuito. No pongáis paliativos al Sermón de la Montaña. El Evangelio es experiencia de hombres que han dado sus vidas.

Esto no se puede entender a un nivel racional y tratar de aplicar el Evangelio como una ley. Como si el evangelio fuera un libro como El Capital de Marx. Así hacen las comunidades de tipo socio-político: el evangelio es la verdad: tenemos que cumplirlo a la fuerza y quien no lo haga... bastonazo. ¿Crees que se puede hacer esto? ¿tal vez se pueda transformar el Evangelio en una ley? ¿Cómo podría ser una ley el Sermón de la Montaña, que es mucho más difícil que los Diez Mandamientos que nadie ha podido cumplir? Porque antes para adulterar tenías que acostarte con una mujer, ahora es suficiente con mirar a una mujer con deseo; y si antes para ser asesino tenías que matar cruentamente, ahora basta con llamar a otro 'imbécil'!... ¿Quién es capaz de cumplir esto como una ley? ¿Quién no ha dicho "imbécil"?

Y luego nos encontramos con comunidades socio-políticas que cogen el Evangelio y lo llevan a cabo como una ley: "sin compromiso". Y coaccionar a la gente, dando grandes puñetazos sobre la mesa contra los obispos que son aliados de los patrones de la sociedad que ponen al pueblo bajo pies y lo oprimen, etc.

Claro: como predicamos el Siervo de Yahvé estos grupos están en contra nuestra y dicen que somos la última arma que la Iglesia tiene para aliarse con los poderes fácticos y someter al pueblo bajo su yugo y explotarlo. Si alguien piensa así que se vaya y no pierda el tiempo.

Porque nosotros no predicamos esto. Predicamos que el Evangelio ha sido escrito por el Espíritu Santo y que es experiencia de la comunidad en la que vive el Espíritu Santo. Todos estos grupos parten del supuesto  de que  somos cristianos y que, como tales, debemos comprometernos a actuar.

Todas las parroquias están llenas de comunidades de este tipo. Son comunidades que se reúnen para actuar mejor y para luchar contra las estructuras que nos oprimen. Todos dicen lo mismo. Podéis hablar con estos hermanos que ha venido de Colombia y que han experimentado esto. Porque aquí se habla mucho, pero en el Sudamérica se coge la pistola se dispara y listo».
Ahí queda escrita la opinión de Pako sobre los carismas suscitados por el Espíritu Santo: comunidades moralistas que se reúnen para hacer labores sociales.