Cuento "kiko" de Navidad

La siguiente anécdota procede de una convivencia de inicio de curso, en la que nos contaron un cuentecillo tremendo, imitación de un midrash judaico, como si fuese algo loable a imitar.

La historia fue la siguiente:

El ángel Gabriel visita a María, una virgen desposada con un hombre llamado José, y le propone que ella sea la madre del Mesías.
   

María acepta. Y por su aceptación se produce la encarnación de Dios dentro de ella.

A continuación María se va a visitar a su prima Isabel y se queda con ella unos tres meses, hasta el nacimiento del pequeño Juan. El caso es que para cuando vuelve a su casa, ya se aprecia en María la redondez de un embarazo y entonces José decide repudiarla en secreto.

José no quiere hacerlo público porque equivaldría a condenar a María a lapidación, pero tampoco quiere seguir adelante con su casamiento, porque sabe que el hijo que espera María no es suyo.

Pero sucede que cuando ya ha resuelto como actuar, un ángel se aparece en sueños a José y le dice: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».

Hasta aquí, la historia es la que se narra en el Nuevo Testamento. A partir de aquí, el imaginario kikil introduce elementos ajenos a la Tradición de la Iglesia, pero útiles para sus fines. Y es que según este imaginario, al despertarse José corrió a ver a María y le dijo:

«¿Por qué no me lo contaste? Sabes que yo estaba sufriendo muchísimo, que me sentía traicionado, que pensé en denunciarte… ¿Por qué no me dijiste que el hijo que esperas es del Espíritu Santo? Si me lo hubieras dicho, yo te habría creído».

Y María le contestó: «Sí, he visto tu sospecha y tu dolor, pero ¿quién soy yo para entrometerme en la historia que Dios ha pensado para ti?».

Recuerdo al kiko-catequista de turno regodeándose en la, según él, inspiradísima respuesta de María, y repitiendo extasiado ese «¿quién soy yo para entrometerme en la historia de Dios contigo?», que a mí me pareció una justificación del arcanismo que tan necesario le es al CNC.

Porque en el CNC el arcano está por encima de las personas; de manera que si te han dicho que no se cuentan las cosas, es porque no se deben contar, da igual si ves que quien te pregunta sufre, da igual si tiene que tomar una decisión y tú sabes que le falta información que tú podrías proporcionarle para que esa decisión sea verdaderamente libre, da igual… o mejor dicho ¿quién te crees que eres tú para entrometerte en las cosas de “dios” con los demás?

Ya se ocupará “dios” de espabilarle cuando convenga… o no, pero en todo caso, no olvides que no es asunto tuyo.

Feliz Navidad

Isaías, 9

1. El pueblo que andaba a oscuras

2. vio una luz grande. Los que vivían en tierra de sombras, una luz brilló sobre ellos. Acrecentaste el regocijo, hiciste grande la alegría. Alegría por tu presencia, cual la alegría en la siega, como se regocijan repartiendo botín.

3. Porque el yugo que les pesaba y la pinga de su hombro - la vara de su tirano - has roto, como el día de Madián.

4. Porque toda bota que taconea con ruido, y el manto rebozado en sangre serán para la quema, pasto del fuego.

5. Porque una criatura nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Estará el señorío sobre su hombro, y se llamará su nombre «Maravilla de Consejero», «Dios Fuerte», «Siempre Padre», «Príncipe de Paz».

Lenguaje CruxSanctino (VI)

Una vez más, nos aprestamos a demostrar que un fruto de este humilde blog es la riqueza lingüística que atesora gracias al ingenio de los blogueros.

Esta entrada es un nuevo homenaje a todos los que han aportado su granito de arena para dotar a CruxSancta de un lenguaje identitario que, más que les pese a algunos, está creando escuela.

A continuación, sin orden ni concierto, reflejamos el significado de algunos térnimos cruxsanctinos.

Tálamo de metacrilato con colchón kikolástico, ideal para la praxis del kikosutra

KIKOSUTRA o TALAMOSUTRA: Versión kikil y con tálamo del kamasutra en la que es imprescindible la oración estática y contemplativa antes de entrar en la operativa dinámica de los hechos konkretos.

NEOKASTRADO KIKOJUVENIL: Nueva forma de kitarles y prohibirles a los jóvenes todo (internet, mensajero, reuniones, etc.) para que al final lo hagan todo sin que lo sepan sus katequistas.

KIKOTiSMO: Dolencia psicomental cuyo desencadenante es seguir los disparates de uno que es el kamino, la mentira y la muerte de la alegría. El que crea en él, se j.d.rá la vida para siempre, si Dios no lo remedia.

CONDUCTA KIKÓTICA: Alteración en la conducta que manifiestan los enganchados al kikotismo, caracterizada por la dificultad para generar ideas inteligentes, la adición a los mantras, el servilismo infantiloide a los que mandan, en suma, por la completa alienación del ser.

Kikotismo en proceso de inoculación

Perzzicuzión: O síndrome o manía perzzicutoria que padecen los adeptos al kikotismo y que les hace ver enemigos hasta en la sopa.

DEMOÑO: Ser mefistofélico que condiciona la vida entera de los sumidos en el kikotismo, a quienes engaña y arrebata una y otra vez la ansiada k-konversión, una y otra vez, una y otra vez, en un kaminar sin fin y sin llegar a ninguna parte.

KIKOFONÍA: Disonancia sonora que emiten de forma natural los postrados en el kikotismo. A oídos poco entrenados, puede parecer un discurso espontáneo, pero en realidad son mensajes impostados y memorizados que los pacientes kikóticos emiten sin pensar por sí mismos, pues ya se ha dicho que la facultad de pensar, tan humana ella, es seriamente dañada por la ingesta masiva de kikotina.

PEZZINARSE: Gesto mímico que realizan los sometidos al kikotismo al iniciar y al finalizar sus reuniones secretas cerradas al público realizadas al margen del pueblo de Dios.

REBOTADO: apócope de REspetabilísimo BOndadoso TAlentudo y DOnoso referido a los amadísimos hermanos que abandonan el camino, a los que ni en sueños juzgarían los kikianos; lo que pasa es que el maligno, que es el demoño y que es muy malo, la lía y hace que los de fuera piensen que eso de tildar de “rebotados” a los que en su libertad dejan la comunidad, es algo negativo y peyorativo.

Tú a callar, pagar y obedecer

KIKÓFONO: “Parato” que amplifica al prescindible voz de los kikotistas para que se escuchen bien las kikofonías.

KIKOLOPEDA: Experto en las técnicas de tratamiento de las deficiencias fonadoras en el lenguaje kikianesco.

KIKOLOPEDIA: Biblioteka de arkanos kikiles no aptos para mentes no kikotizadas.

DISCERNITURA: Neo-discernimiento sobre las Escrituras, que permite conocer los pensamientos de Dios, incluso los más íntimos.

EMPEZZINAMIENTO: Actitud connatural que manifiesta el ser kikotonizado ante los consejos, recomendaciones y mandatos recibidos de la Santa Iglesia Jerárquica de cualquier tiempo y lugar.

Kikoglifo en toda su horripilancia

KIKOLOGISMO: Deformación interesada de términos propios del Cristianismo. Se da con profusión en las neo-komunid-hades.

KIKOGLIFO: Garabato deforme salido de las manos del sumo gurú del kikianismo.

ARKANO: Secreto esotérico sólo apto para mentes kikiotizadas. No confundir con arcano, que existió en los tiempos de la persecución a los cristianos y que la Iglesia desechó hace muchísimo tiempo.

FEMINICIDIO: En la doctrina kikótica, dícese de aquello a lo que se hacen acreedoras las mujeres cuando a sus parejas les sale de los genitales.

San KK y sus 72 LAMEKULOS: Provecto kuerpo de élite del kikotismo rampate.

Convivencia de inicio de camino (XX)

CATEQUESIS DEL SIERVO DE YAHVÉ

Kiko:

«Esta noche nos reuniremos por parroquias y cada uno va a decir si quiere seguir este camino o no. Esta noche también se os pide vuestra experiencia de la catequesis. Los que quieran seguir iniciarán un camino serio hacia una fe adulta.

¿Misión de la Iglesia?

Ahora os diré por qué hacemos este camino, cuál es la misión de este camino, cual es LA MISIÓN DE LA IGLESIA.

En primer lugar voy a tratar de resumir las catequesis que os hemos dado durante este tiempo».

¡Oh, no, otra vez, no!

«En estas catequesis que finalizan con esta convivencia, no tenemos ninguna pretensión de agotar el tema. No nos hemos esforzado por razonar para que veas todo con absoluta claridad, porque eso sería imposible. Sobre todo porque los que quieren constreñir a Dios a su propia razón, significa que no quieren disfrutar del camino. No pasa nada si alguien se va. No tenemos ansiedad de hacer proselitismo. Aquí hay muchos. Pero si fuésemos la mitad o un cuarto estaríamos igualmente satisfechos. No es éste el problema.

Estamos convencidos de que el problema es que existe la sal. No se trata de que toda la cazuela sea sal, sino que se cocine con un poco de sal, la sal suficiente para salar las patatas, los garbanzos, y el resto.

¿Qué es lo que queríamos hacer, entonces? Sólo queríamos abrir una ventana y mostrarte un bello panorama. Desde la ventana se ve un horizonte a lo lejos, un hermoso lago, una serie de casas. Pero nosotros estamos en la casa. En el horizonte hay una montaña y a lo lejos se ve una hermosa tierra, hacia la que nos dirigimos. Ahora se trata de ponerse en camino. Lo que hemos querido hacer desde aquí es mostrarle este horizonte. Ahora se trata de vivir este camino. Tienes que caminar.

Para presentaros el camino hemos elegido este trípode sobre el que se basa todo vuestro catecumenado; este trípode sobre el que se basa toda la vida del cristiano:

Palabra de Dios (no de Kiko), Liturgia y Caridad (comunidad)

Os hemos dado una palabra, una un poco más viva, un poquito, porque no somos oradores ni especialistas.

La palabra que os hemos anunciado es el Kerygma, la Buena Nueva. Hemos visto esta buena noticia a través de Abraham, del éxodo, como esta buena noticia trae toda una historia de la salvación.

Hemos comenzado a responder a esta Palabra con algunas liturgias: una celebración penitencial, más comunitaria, un poco más viva, no un rito habitual; una celebración de la palabra en la que se os ha entregado la Biblia; Ayer celebramos una Eucaristía, también un poco más comunitaria; redescubriendo también los signos.

A través de estos pequeños ágapes y esta convivencia hemos intentado hacer surgir entre nosotros un inicio de comunión, aunque siendo tantos sea difícil. Sin embargo, hay un ambiente, vemos algunas caras concretas y no somos una masa anónima, sino gente concreta.

La Palabra hemos intentado dárosla a gustar como un pastel en lugar de daros la receta. Tratamos de daros a degustar este dulce, porque después hay que seguir comiendo. Os hemos dado una especie de aperitivo. A partir de ahora comienza en serio el almuerzo. Este almuerzo será un catecumenado serio de siete años. No es nada. Siete años serios.

Puedo decir para vuestro consuelo que hasta el momento no ha habido ninguna comunidad fundada por nosotros (no lo digo para presumir) que haya fallado. Hay comunidades que ya llevan cinco años, y todos los hermanos están contentos porque la Palabra se está cumpliendo. Cuando estos hermanos miran al día de la convivencia ven que es cosa del pasado. ¡No se trata de mirar atrás para ver cómo estábamos de bien aquel día! Sino: ¡Qué cretino era entonces que no entendía nada y todo me parecía dificilísimo! Y sin embargo, es una maravilla.

Me lo decía el otro día una hermana de una comunidad de Madrid, que en la convivencia le parecía todo imposible, con su esposo, sus hijos, sus problemas; pero ahora... ¡Porque es Dios quien lo hace! Porque nosotros os aseguramos que quien lo hace es Dios. Y si Dios no actúa, todo es inútil. Si Dios no te da un espíritu para leer las Escrituras y no trabaja contigo, tú serás incapaz de aceptar a los hermanos, de vivir el catecumenado... acabarás harto de todo. Y si uno se harta no viene más... pero si el Espíritu te mueve interiormente y te lleva...

El hecho es que la gente continúa asistiendo a la comunidad; sin embargo, a nadie se le ha dicho: debes comprometerte; no me habéis oído decir nada semejante. Aquí no se dice a nadie: dame tu palabra de que te comprometes». Y sin embargo, la gente viene. ¿Por qué? Porque encuentra algo.

Se va quien puede, a otros no les dejan

Cuando no encontréis nada idos de aquí. ¿Por qué perder el tiempo? En la vida hay cosas maravillosas y muy importantes y el tiempo es dinero. ¿Por qué debemos perder el tiempo aquí con cuatro fanáticos que leen la Biblia? Si venís se supone que lo hacéis porque encontráis algo.

Antes de continuar os quiero leer algo que para nosotros representa una buena noticia. La prensa ha publicado los documentos del Sínodo sobre el Sacerdocio y la Justicia. En ellos se tocan temas hoy muy vivos sobre las comunidades de base y el pluralismo sacerdotal. Aquí un texto que nos interesa:

"...Los sacerdotes, conscientes de su misión de reconciliar a todos los hombres en el amor de Cristo y atentos a los peligros de las divisiones, pongan su interés, con mucha prudencia y caridad pastoral, en la formación de comunidades animadas por el celo apostólico, que hagan presente en todas partes el espíritu misionero de la Iglesia. La pequeña comunidad que no se opone a la estructura parroquial o diocesana, debe ser inserta en una comunidad parroquial o diocesana, con el fin de ser entre ellos como el fermento de todo el espíritu misionero".

Este es un texto promulgado por el Sínodo sobre las comunidades cristianas dentro de la parroquia. Nosotros estamos en este camino.

Este texto es importante, porque hoy en día hay muchos tipos de comunidades, muchos de los cuales están fuera de la estructura parroquial, porque sostienen que la estructura de la parroquia está obsoleta, ya no tiene sentido.

Hemos recibido muchas críticas porque este camino es dentro de la estructura de la parroquia. Este texto de la Iglesia nos sostiene y nos anima».