Primer Escrutinio (VI)

Para recorcar la bolsa

«Entonces dice que Abraham, esperando contra toda esperanza, creyó, cuando Dios le dijo: Mira las estrellas del cielo, tu descendencia será tan numerosa como las estrellas del cielo y como la arena del mar; Abraham nunca vaciló en su fe, incluso teniendo en cuenta que su cuerpo ya no tenía vigor (que era imposible que pudiera tener un hijo). La descendencia habría significado que Abraham tuvo un hijo, y este hijo muchos hijos, y muchos hijos de nuevo y todos ellos tendrían como abuelo o bisabuelo a un tal Abraham. Un pueblo inmenso. Pero para llegar a este pueblo, Abraham primero debía tener su propio hijo, que es su ideal. Por eso, cuando Dios le promete esto, Abraham no se ve a sí mismo, no considera su cuerpo... pero, infierno, es imposible para mí tener un hijo. ¡Tengo cien años! No se vio a sí mismo ni a su mujer vieja y de matriz estéril. Frente a la promesa que Dios le hizo, la incredulidad no le hizo vacilar, más bien su fe lo llena de fortaleza. Se apoyó en Dios, se apoyó en esta Palabra de Dios, se apoyó en el que le habló, no se miró a sí mismo.
 

Esto es muy importante para nosotros. Y le dio la gloria a Dios. El acto que da mayor gloria a Dios es la fe. Él dio gloria a Dios persuadido de que Dios es poderoso para cumplir lo que promete. ESTO LE FUE IMPUTADO COMO JUSTICIA.
 

Es decir: cuando Dios le dice: Yo te daré un hijo, a ti que eres un viejo, y a una vieja a la que es imposible concebir un bebé, este anciano no se miró a sí mismo, sino que miró a quien le hablaba y, apoyándose en Dios (la raíz judía de la palabra fe es “muna”, que significa descanso en lo que es firme, no en ti mismo), no vaciló pensando que era humanamente imposible, no, porque si se miraba era imposible; miró al que hablaba y apoyándose en esta palabra, que le prometía un hijo, no vaciló, sino que se llena de fortaleza y da gloria a Dios: lo creyó, ¡Tú eres capaz de hacer esto y mucho más! Y esto fue agradable a Dios de una manera extraordinaria».
 

Contexto: se presenta un Ser desconocido para ti, te dice que es un Dios y te promete un imposible… ¿lo de Abraham era fe o era inconsciencia? Porque sin conocimiento no hay confianza y sin confianza no hay fe, hay superstición.
 

Por si alguno quiere echarse la siesta...

«Esta es la fe cristiana. De hecho, tu lees en el Evangelio una palabra que te dice: anda, vende todos tus bienes, o te dice: tendrás un hijo, cambiarás, te convertirás en un hombre que comparte su riqueza con los pobres, te convertirás en un hombre que no juzga al hermano, te convertirás en un hombre que se deja robar, que no se resiste al mal. El que oye estas palabras y se ve a sí mismo, está fresco, de hecho si te miras a ti mismo ves que es imposible, porque eres un soberbio, un iracundo, un burgués; es imposible si te miras a ti mismo...
 

Pero, ¿qué es la fe? Fiarte de quién te habla, fiarte de Dios, no de ti mismo. Muchos de vosotros habéis hecho “Cursillos de cristiandad”. ¿Que ocurrió en esos días? ¿Por qué cuando decimos ciertas cosas nos da miedo? Porque nos fijamos en nosotros mismos. ¿Te acuerdas? Si te miras a ti mismo, dices: yo caigo, esto no lo puedo hacer, dentro de unos días, en la primera oportunidad, peco. Mira, ¿quién te dijo que te mires a ti mismo?, ¿por qué no has pensado en quien es el que te habla?, ¿por qué no has pensado que el que te habla es poderoso para cumplir lo que promete?, ¿por qué no has pensado que Dios puede hacer con tu corazón, que es asqueroso, egoísta, iracundo, mezquino, burgués, un nuevo corazón de carne? Él. Y si Él está diciendo que lo puede hacer, ¡créelo!»
 

Tal vez has pensado y sabes que Dios nunca te quitará la libertad; tal vez has pensado y sabes que si en tu libertad decides hacer el mal, Dios no te lo va a impedir. Y al corazón “asqueroso, egoísta, iracundo, mezquino, burgués” de los kikos del blog me remito como prueba.
 

«Yo te ayudaré, Yo te transformaré, Yo te daré un espíritu capaz. ¿Por qué dudas, por qué miras detrás de ti? Pero, ¿quién te dijo de mirar atrás, quien te ha mandado decir ahora mismo que Dios es un mentiroso, que eso que te está diciendo es una fantasía? Dios no me cambiará en absoluto. Bueno, permanecerás en tu pecado y un día morirás. 
 

Pero ¿por qué no mirar a Quien te habla y pensar que Dios es poderoso para cumplir lo que promete?, esta es la fe. La escritura no dice que le fuera reputado solamente a él, sino también a nosotros; a todos cuantos debe ser imputada la fe, a nosotros que creemos en El que resucitó de la muerte: nuestro Señor Jesucristo, que fue entregado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación. Es decir, ¿qué nos hace cristianos?

Por si hace sol, sombrilla comunitaria

 
Creer que Dios entregó a la muerte a Jesucristo por nuestros pecados y por lo tanto, tus pecados han sido perdonados, que Dios te justifica, que te hace santo, que te envía su Espíritu y te envía ahora a Cristo Jesús resucitado dentro de ti.
 
Está bien. Aquí surge un problema, tú dices: entiendo, esto me gusta: tener la fe de Abraham, apoyarme como Abraham en Dios. Y aquí estamos de nuevo en un círculo vicioso: ya que yo no tengo esta fe, me apoyo en mí mismo y me hundo.
 
Perfecto. Con esto hemos descubierto el problema, llegamos al nudo del asunto: que la fe no es un moralismo, sino un don.
  

Apoyarte en Dios, tener esta fe, es un don. Tal vez el pre-catecumenado te hizo descubrir que no tienes fe, por esta razón tú no puedes hacer obras de vida eterna, por eso no caminas; tu vida no ha cambiado en absoluto, porque Dios no puede hacer absolutamente nada si tú no le dejas, si tú no crees en Él. Precisamente por esta razón, porque no te puedes dar la fe a ti mismo, la Iglesia te llama a esta renovación del paso al catecumenado, porque la Iglesia puede darte esta fe. Por esto vais a pedir la fe a la Iglesia porque la Iglesia tiene la facultad de dar esta fe que tú no tienes. La Iglesia te dará esta fe».

La Iglesia ya lo hizo: en el Bautismo. Y el Bautismo NO se puede repetir, ni aunque Pako se empeñe en que el que recibiste siendo bebé era de pegote y no servía de nada.

Complemento para no dejar de tener wi-fi

«Dios dio a Abraham la fe, y por eso Abraham es una obra de Dios para mí y para ti. Es una palabra. No es que debamos imitar a Abraham. Abraham es una Palabra de Dios que ilumina lo que es la fe. Que Dios quiere salvarte gratuitamente. Lo único que Dios pide es que te apoyes en Él. Es como si tuvieras un amigo maravilloso que es el jefe de la prisión, y a ti te han metido en la cárcel por no sé que cosa, y tú, como es tu amigo del alma y tiene todo el poder en la cárcel, estás tranquilo, porque cuando tu amigo sepa que estás allí te ayudará, te sacará, te salvará».
 

Véase el sinsentido kikoelicoidal: Dios reputa como justicia a Abraham lo que no tenía Abraham sino que le fue dado por Dios. Y le fue dado para poder imputárselo como justicia a él y a su descendencia, que son aquellos a los que de nuevo Dios decide darles el don de la fe, quiéranla ellos o no, porque a lo mejor alguno que sí la quiere se queda sin ella por disposición kikina. Predestinación kikil en estado puro.   
 

«Bien, ahora imagina que es un verdadero amigo y tú no confías en modo alguno que él vendrá a rescatarte; has dudado de él absolutamente y llamas a no sé cuántas personas en tu ayuda, si este amigo se entera te dirá: ¿cómo dudaste de mí? Tú no me amas, has dudado totalmente de que te podía ayudar; yo siempre te he dicho: si algún día estás en problemas, llámame, yo te ayudo, ¿por qué no me llamaste? ¿Por qué has dudado de mí? Ah, tal vez piensas que no te amo, que soy completamente idiota, un hombre que no guarda su palabra, un hombre que dice muchas cosas pero luego no las cumple; tú has pensado que yo no podría salvarte.

La fe es creer que Dios es tan grande que le puede dar vida a lo que no existen, que Dios es capaz de sacar vida de la muerte, y que es capaz de sacar de tu cuerpo empecatado por entero, un corazón nuevo, que Dios es capaz de hacer una nueva creación a partir de algo muerto.

Atuendo floral, por si se mustian las anteriores

Esto es lo que da gloria a Dios. El que cree esto, en él se cumplirá lo que Dios le ha prometido y su vida se transformará radicalmente y hará cosas que ni siquiera se puede imaginar; esto es lo que Dios va a hacer, porque el la fe es omnipotente, es tan grande como Dios.
 

Algunos pueden pensar que se puede tener mucha o poca  fe; nosotros decimos siempre fe infantil y fe adulta; este problema también era un problema de la Iglesia primitiva. ¿Sabes lo que dice sobre esto Jesucristo?
 

No digas tonterías. ¿Sabes que es la fe? Yo te lo digo: si tuvieras una fe tan pequeña tan pequeña como un grano de mostaza, que está en tu mano y no se puede ver, y con esta pequeñísima fe dijeses a ese monte que está allí: muévete y arrójate al mar, la montaña se movería. 
 

Porque la fe se tiene o no se tiene. Sin tanta historia, se tiene fe o no se tiene fe. El que tiene fe, hace obras de fe, la fe hace actos de fe.
 

Por esto la fe es un tiempo de gestación. No es tan fácil: hay que aprender a creer, como Abraham tiene que aprender a creer. La fe es un camino. Abraham en este momento es hallado justo, pero entonces Dios tiene que hacer un camino con él, para que aprenda a creer. Y muchas veces Abraham se olvida de Dios y va a querer hacer las cosas por sí mismo, con su cabecita, y le irá muy mal y se golpeará cien mil veces la cabeza. Se alejará del camino y con cada golpe aprenderá y volverá al camino. De hecho, es la única manera de aprender. Y debe aprender a creer. Y su fe inicial debe ser purificada, como en el momento de sacrificar a Isaac. De hecho siempre tratamos de aprovechar esta fe de alguna manera para que sea cómoda, entonces Dios no tiene otro remedio que ponernos en una situación especial para que sigamos caminando hacia Dios».

Nueva incoherencia kikil: El que dice que la fe se tiene o no se tiene y que quien la tiene hace obras de fe, es el mismo que a continuación asegura que las obras de Abraham no son hijas de la fe, sino hijas de su cabecita. De lo que se concluye que Abraham, el reputado justo, carecía de fe.
 

«Abraham es un paradigma. La fe de Abraham es una obra de Dios para nosotros.

Dios ha prometido salvar a la humanidad: aquí se comienza a vislumbrar su plan de salvación con Abraham: Dios escogió a un viejo y a este viejo le da esta fe para ti y para mí.
 

Dios te ha llamado a esta convivencia porque ha dispuesto darte la fe. Porque tú no puedes alcanzar la fe por tus obras, tú sólo puedes pedir la fe de Jesucristo. Dios te dará esta fe gratuitamente. Por esto, precisamente por esta razón estamos aquí. Te la dará no en función tuya, sino en función del mundo, según sus promesas, porque debe mantener lo que ha prometido: que salvará a toda la humanidad.
  

Dios, para salvar a todos los hombres, necesita que la Iglesia sea sacramento de salvación y la Iglesia sacramento, en las parroquias de hoy en día no lo veo por ninguna parte; sino que son oficinas donde la gente va a misa, se bautiza, pero no es un sacramento universal de salvación; entonces, como no se ve, Dios te ha llamado para que, en este barrio de Argüelles, se haga visible la Iglesia de Jesucristo como Sacramento de Salvación. Para ello es necesario que vuestra fe sea una señal, porque para salvarse (esto es muy importante) es suficiente la fe que tenéis: vuestras misas, vuestras pastorales… pero para que la Iglesia sea verdaderamente el cuerpo de Jesucristo visible entre los hombres, para que el mundo vea a Dios y diga: mirad cómo se aman entre ellos (porque Dios es Amor), para esto, la fe que tenéis no sirve, no es suficiente, no es válida porque no significa nada, no es un sello».

Resumen: hay fe de buena calidad y fe de mala calidad. Y resulta que la fe que hay en las parroquias, en cualquier parroquia, es de mala calidad. Sólo en el CNC está la fe chachi-piruli.

Para parecer más, si va poca gente

«Porque lo que salva a los hombres es el signo; ver que Jesucristo está vivo hoy en la Tierra y no en un único hombre, porque dirían: este es un santo, pero un pueblo con jóvenes, ancianos, neuróticos... porque Dios llama a la humanidad. Vosotros no tenéis nada especial para ser elegidos: sois como todos los demás, hay gente buena, iracunda, burguesa, idiota, gente como todos los que están fuera de aquí. Dios quiere hacer con vosotros un sacramento, un signo que se ve con los ojos, un signo del amor de Dios para el mundo, y para esto te dará primero y gratuitamente la fe».
 

Se refiere, es claro, a la fe adulta, la que sí es sacramento; no la fe de pacotilla que recibiste en la Iglesia.
 

«ORACION FINAL DEL PRESIDENTE

PADRE NUESTRO

BENDICION

DESCANSO (avisad que para el cuestionario que se hará a continuación, todo el mundo traiga papel y lápiz)».