Primer Escrutinio (VIII)

«La Santa Sede ha publicado el ordo de la iniciación al catecumenado de adultos y en este libro, que es exactamente lo que estamos haciendo, se dice que el obispo debe presidir los diferentes pasos o escrutinios del Bautismo.

Bueno, aquí hay un problema: los que tienen fe. Aquellos que creen que tienen fe. Mira, si establecemos un camino catecumenal, es un camino de conversión. La Iglesia primitiva ha visto siempre la conversión no como un momento determinado, sino como un camino de conversión con varias etapas. En las distintas etapas de todo el camino de conversión hay un solo nombre: se llama de un solo modo: BAUTISMO. El bautismo no se daba todo de una vez. Se daba por etapas. Primero se daba un pedazo de bautismo, después de algún tiempo un pedazo más, luego otro, etc.

Para adictos a la nicotina

Al niño pequeño se le dan todas estas piezas juntas. Por eso en el bautismo que recibisteis de pequeños, se os dio: tres exorcismos, tres imposiciones de manos. ¿Por qué reiterar lo mismo tres veces? ¿Por qué a los más pequeños se da todo junto lo que a los adultos se les daba en un largo tiempo y por etapas?

Entonces, ¿por qué bautizar a los bebés? Porque los padres se hacían responsables de hacer progresar a los niños en este bautismo que la Iglesia tiene para los adultos; los padres se responsabilizan como cristianos de desarrollar este bautismo, durante el desarrollo de la vida del niño.

Esto ahora ha cambiado y hoy en día es una práctica universal en toda la Iglesia no bautizar a los niños cuyos padres reconocen no ser verdaderamente cristianos. Nosotros hemos estado en Barcelona y hay hechos significativos por este motivo: los presbíteros jóvenes de los suburbios se niegan a bautizar a los niños si los padres no tienen fe. Y a uno casi lo echan fuera, al otro lo golpearon... La gente realmente esta furiosa.

En Francia esto es así desde hace tiempo. Entonces, lo que hacen los sacerdotes, porque la Iglesia lo manda, es establecer un diálogo previo con los padres: ¿Por que quiere bautizar al niño? Y si ven que el padre no sabe responder porque quiere bautizar al hijo, simplemente porque tiene miedo que el bebé tenga una enfermedad si no se bautiza, porque estamos llenos de ideas mágicas, entonces se requiere que los padres asistan a una catequesis apropiada. A menudo es un lío para los padres. Sin embargo, ya que en España si no está bautizado no puede casarse por la Iglesia y todos te señalarán con el dedo, entonces, los padres quieren el Bautismo a toda costa. Es por eso que es importante separar iglesia y estado, para que no haya necesidad de ser cristiano por la fuerza: simplemente por ser español.

Así que el problema más interesante fue el siguiente: motivar a los padres para llevar la fe a sus hijos. Por esta razón, la comunidad cristiana decidió bautizar a los niños. Porque si en el mundo de hoy hay alguien que tenga una razón para bautizar a sus hijos sois vosotros que verdaderamente estáis profundizando vuestra fe.

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¿Por qué bautizamos a los niños también? Veréis que cuando hagamos el segundo paso al catecumenado se descubre una cosa muy importante, a saber, que Dios va a ordenar a través de la Escritura, que es Palabra de Dios, que tenemos el mandato absoluto de Dios, como el Israel de la carne, de transmitir nuestra fe a la siguiente generación, a nuestros hijos. Un judío religioso, si ve que su hijo abandona la religión, se siente el hombre más desgraciado del mundo, porque ha sido infiel. Porque Dios le ha dado una orden fundamental: transmitir la fe en Yahveh a sus hijos.

Así que los niños eran circuncidados de pequeños. La circuncisión en Israel es el compromiso de los padres de enseñar la fe a esa generación. Es por eso que toda la Escritura está en función de los niños. Por esta razón, muchos hechos de la Biblia tienen un sentido poético y heroico, porque son para los niños. En Israel, la fe se transmite de padres a hijos, no con catequesis, sino con liturgias domésticas. A partir del segundo paso al catecumenado os enseñaremos a catequizar a vuestros hijos: Tener una liturgia doméstica con ellos en la mañana del domingo. En la Iglesia hay tres tipos de liturgia: una doméstica, familiar; una de comunidad; una de la comunidad de comunidades.

Es muy importante este mandato de pasar la fe a los hijos; por eso la primera predicación cristiana fue hecha con los israelitas, en la sinagoga (como nosotros andamos en las parroquias). Antes de la llegada del Evangelio a los gentiles, los paganos (tal vez un día el Señor quiera que vayamos directamente a los ateos, a los comunistas, por ejemplo, fuera de la parroquia), el Señor quiere y dice: Ve a las ovejas perdidas de la casa de Israel. S. Pablo fue el encargado de llevar el Evangelio a los paganos.

Como la primera comunidad de la Iglesia está formada por judíos o prosélitos (gente de raza no hebrea, pero convertidos al judaísmo), gente circuncidada y, como leemos en los Hechos de los Apóstoles, que todavía iba al templo, la liturgia primitiva era igual a la de los hebreos, pero con diferentes significados y símbolos.

Es por eso que inicialmente se hacía la Eucaristía en el medio de la cena. Con esto quiero decir que el mandato del Deuteronomio a los hebreos de transmitir la fe a sus hijos se muta cuando se convierten al cristianismo, en el deseo de transmitir la fe en Jesucristo a sus hijos, haciéndolo como se hacía desde el principio con la antigua alianza. Por lo tanto, para empezar se circuncidaba a los hijos y a continuación se les bautizaba.

Para la merienda

No penséis que esto fue una praxis posterior. Ya desde el principio los cristianos bautizaban a sus hijos de pequeños. ¿Por qué daban a los niños pequeños el bautismo de adultos de una sola vez? Para involucrar a los padres ante la comunidad para educar en la  fe en Cristo a sus hijos. Los padres son responsables ante Dios de transmitir la fe a sus hijos. En este sentido, los niños son libres. Como también vosotros sois libres porque no habéis escogido vosotros a Dios, sino que Él os ha elegido; (ninguno diga esta herejía como hemos dicho antes: yo he elegido a Jesucristo... como las monjas que dicen he elegido a Jesucristo, como otros optan por se casarse...: así llegamos a un voluntarismo espantoso) es Dios quien escoge. Bien, como Dios os ha escogido, no os elige a vosotros solos, sino también a vuestros hijos. Dios, por el mero hecho de haberte escogido a ti, ya ha elegido a tus hijos. Sobre esto no hay duda.

El problema es qué hacer con los hijos mayores; de hecho, me gustaría ver quien es tan inteligente como para ser capaz de desprenderles de sus ídolos, y para enseñarles a amar a Dios, el Dios de Jesucristo.

Esto de transmitir la fe a los niños, no se puede hacer de seguro con los hijos mayores, pero se puede hacer con los más pequeños. Así es, paso a paso os enseñaremos como debéis hacerlo.

Porque es fundamental, es un mandato de Dios, en Deuteronomio 7 veréis que se trata de una catequesis fortísima: amar a Dios con todo tu corazón y con toda tu mente y con todas tus fuerzas, ponlo en las jambas de tu puerta, en la palma de su mano, en la frente, se lo enseñarás a su hijo cuando te acuestes y cuando te levantes, y cuando tu hijo te pregunte por qué hacemos esto, tú le contarás que erais esclavos en Egipto y Dios tuvo misericordia de vosotros y los liberó. Cuando hagáis esta liturgia doméstica, tu hijo te preguntará: papá, ¿por qué no puedo irme a jugar al balón? ¿Por qué me tengo que quedar aquí para hacer cosas tan aburridas?

La hora del té

Entonces, tú le dirás: mira, hijo mío, yo soy tu padre, tu padre era un desgraciado, un sinvergüenza, pero si hoy te quiero bien es porque... y le cuentas tu historia: Dios tuvo misericordia de mí y me llamó y trajo a la comunidad. Dios envió a Su hijo Jesucristo, que murió y resucitó y así hizo posible que yo te pueda amar de una manera nueva.

Así catequizarás a su hijo a través de tu experiencia, como siempre ha hecho Israel.

Así que para nosotros el problema de la catequesis para niños en la parroquia está resuelto cuando hay cristianos adultos. Porque si en la parroquia hay cristianos adultos, de padres cristianos vienen, sin duda, hijos cristianos. De padres inmaduros que se creen cristianos,  no nacen niños cristianos».