Catequesis de inicio. Día 1 (IV)

Hay otra historia de un ciego en los Evangelios que es otra catequesis (Jn 9). Jesús pasa y ve a un ciego de nacimiento; y sus discípulos le preguntan: ¿Por qué es ciego, por el pecado de sus padres o por sus pecados? Jesús responde: No es ciego ni por los pecados de sus padres ni por sus pecados; es ciego, para que se manifieste en él la gloria de Dios, la obra de Dios, que ama a los pecadores. Entonces escupió saliva en el suelo, hizo barro y se lo puso en los ojos.

Otra catequesis de la Iglesia primitiva. Este ciego no ha pedido nada a Jesucristo. Cambiamos ciego. Este ciego está tranquilamente en la calle y pasa Jesús charlando con sus discípulos. Imagínate la escena: el ciego está sentado allí sin darse cuenta de la discusión de Jesús con los discípulos. Imaginaos que yo soy ciego. Estoy pidiendo en silencio, sin decir nada a nadie, y de repente... paf! Me embadurnan los ojos con barro y oigo una voz que me dice: Ve a Siloé y lávate. Este pobre ciego diría: ¡Por supuesto que me voy a lavar! ¿No ves que estoy cubierto de barro? Entonces, dice la escritura, el ciego fue a lavarse, y al lavarse se le abrieron los ojos, empezó a ver y a gritar que veía. Pero todavía no sabía quién lo había sanado. Podéis leerlo. Más tarde Jesús se encuentra con él de nuevo y le dice: ¿Crees tú en el Hijo del Hombre? YO SOY, dice Jesús. El ciego se arrodilla y le adora: ¡Señor! Reconoce que Jesús es su salvador después de haberle sanado.

¿Qué es el catecumenado? Un tiempo en el que se te pondrá barro sobre los ojos. Es Jesucristo quien hace ésto. Porque tú no sabes que eres ciego. No sabes que estás sucio y por tanto no quieres lavarte. Jesús te pondrá barro sobre los ojos, para que te sientas incómodo y tengas que ir a lavarte en las aguas del Bautismo, para lavarte ciertamente de todos tus pecados. Es una catequesis maravillosa.

La catequesis es de la Iglesia, sin más, pero Kiko guarda todo el crédito para "la primitiva", de la que se considera descendiente directo sin pasar por la Iglesia de tantos santos y tantos concilios. En su interpretación, Kiko afirma que "Jesús te pondrá barro sobre los ojos” para que tú sientas que estás sucio y puedas descubrir que eres un pecador. En un ejemplo más de verdad a medias en el que Kiko retuerce a su conveniencia un episodio de los Evangelios.

En primer lugar, esta historia no es sobre el pecado del ciego, y Jesús no se acerca para convencerlo de su pecado ni de su ceguera. El ciego sabe que es ciego, no se le oculta su ceguera… que por cierto, no es consecuencia de ningún pecado: Cuando sus discípulos le preguntan: "Maestro, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?" Jesús les contestó: "No pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él”.

"pelon" significa "polvo"

En segundo lugar, una lectura atenta del pasaje muestra que Jesús no puso "barro" en los ojos del ciego, sino más bien, "polvo". La palabra griega que se usa en este pasaje es "pelon" (transliteración del original griego), y su significado primario es “polvo” o "arcilla", como la que utiliza el alfarero. La palabra se utiliza de la misma manera en Isaías 29:16; Isaías 41:25; Nahum 3:14; y Romanos 09:21. Este "polvo" recordó a la Iglesia primitiva que Dios creó al hombre, incluyendo los ojos, del polvo (Gn 2,7).

Dice San Juan Crisóstomo: “¿Por qué no usó el agua sino la saliva para hacer el lodo? Porque lo iba a enviar a Siloé, de manera que no se achacara la curación a la fuente; sino que de la misma boca de Él procedió el poder que creó los ojos del ciego y los abrió: para esto escupió en tierra. Esto significa el evangelista al decir: E hizo lodo con la saliva. Y para que tampoco pareciera que la virtud y poder procedían de la tierra, ordenó al ciego que fuera y se lavara”.

O en otro lugar, San Juan Crisóstomo dice: "Él quiso mostrar que Él era el Creador, que en un principio utilizó arcilla para la formación del hombre. Él hace el barro con la saliva, y no con agua, para que sea evidente que no era la piscina de Siloé, donde él estaba a punto de enviarle, sino la virtud de proceder de su boca, que restauró la vista del hombre."

Por último, el pasaje dice que Jesús no llenó los ojos del ciego de barro, sino más bien, que ungió los ojos del hombre con la arcilla.

"epechrisen" significa "que unge"

Dice San Agustín: "Nuestro Señor escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, porque Él era el Verbo hecho carne. El hombre no vio inmediatamente, sino que fue ungido; es decir, sólo fue, por así decirlo, hecho catecúmeno. Pero fue enviado a la piscina que se llama Siloé, es decir que fue bautizado en Cristo; y luego fue iluminado".

En resumen, según la explicación de los padres de la Iglesia, el catecumenado no consiste en que Jesús nos haga sentir sucios, para que así queramos estar limpios, antojo incomprensible, toda vez que en el kikianismo se asegura que "Dios te quiere, como eres: un pecador". Por el contrario, el catecumenado busca darnos a conocer el poder de Dios para sanarnos y revelarnos el poder de su gracia. Él nos unge con arcilla para formar nuevos ojos espirituales en nosotros.

(fuente: http://thoughtfulcatholic.com)