Tras el mega rollo de la entrada anterior, se proclama una palabra (Fil 1,19-30; 2,1-18; 3,1-21; 4,1) y, tras la misma, Kiko se apresura a continuar el rollo, porque de ninguna manera se trata de que la palabra de Dios inspire a nadie, a un tostón de inicio de curso se va a escuchar a Kiko. Y punto.
La primera gracia que suelta el divo tras la lectura de San Pablo es el anuncio de la persecución, que también es un tic muy kiko, porque la soberbia siempre confunde la corrección con persecución. Es lo que da la tierra.
«Quereos, amaos para que griten los paganos que nos rodean, mirad cómo se quieren, mirad cómo se aman. ¿Cómo podremos mostrar nuestro amor? Bueno, pues vendrán a por nosotros sin duda ninguna.
Es una gracia inmensa dar la vida por Cristo, ser mártir. Ninguno puede querer por sí mismo, sino al que le ha sido concedido como un don, como una gracia. Ciudadanos del cielo, hermanos de Cristo, mártires de la fe. Estamos en una convivencia para prepararnos, estamos en un gimnasio para participar en una carrera, nos estamos preparando para esa carrera; esa carrera se corre delante de los enemigos que nos denunciarán y nos matarán creyendo que dan gloria a Dios matándonos, porque nos considerarán gente infame; en su ceguera, en su visión demoníaca, nos perseguirán».
Luego el padrecito Pezzi proclama un evangelio y ¡otra vez! devuelve la palabra a Kiko porque la audiencia es tan inmadura e infantil que necesitan ser animados para hacer un ratito de oración silenciosa. De modo que el gurú les suelta la manida historieta de ser los últimos y los peores de todos, que no hay más que ver el desprecio con que tratan a todos los religiosos de misa de 12 y a todos los que han abandonado el CNC para darse cuenta de que la repetición no convierte una mentira en una verdad.
Pero además, hace una advertencia a cuantos son incapaces de considerarse últimos y peores, o sea, a todos:
«Si no obedeces, dice el Espíritu Santo, te echaremos de aquí y buscaremos a otro que sea más humilde que tú y que acepte ser aquí un pobrecillo. Porque Dios se muestra en los humildes, en los pobres, y resiste a los soberbios, los mira desde lejos, no se puede aproximar a ellos, son hijos del demonio; la soberbia es la obra del maligno en nosotros».
Faltaría más que un ser tan sensible y tan humildisisisisisisisísimo como Kiko no sepa lo que dice el Espíritu Santo para los demás. Casualmente solo para los demás, jamás para él. Porque Kiko asegura que las chuminadas que suelta son las que diosito quiere que diga: «Yo, hermanos, soy un pobrecillo y os digo lo que el Señor me dice que os diga».
Es un pobrecito que vive de lujo, aunque con una decoración espantosa en la “chocita” y a quien diosito le dice que suelte burradas:
«En esta convivencia estamos aquí para aprender un poco, para aprender a estar en Cristo, a ser uno en él, a amarlo. (…) ¿Amas a Cristo? San Pablo dice que si alguno no ama a Cristo sea anatema, maldito. ¡Entonces aquellos que no aman a Cristo aquí están malditos! Podrías preguntarme: ¿cómo se ama a Cristo? Dices que quien no ama a Cristo es maldito. No lo digo, sino San Pablo. Anatema, quien no ama a Cristo es anatema. Se supone que después de las gracias que Cristo te ha dado por el Camino, los catequistas, a través de mí, de P. Mario, Cristo espera gratitud, corazón abierto, alegría enorme por el hecho de que Cristo te ama y quiere vivir en ti, etc. Pero si en lugar de esto Cristo encuentra en ti una persona distraída a la que no le importa: ¡eres anatema! ¡Maldito seas!».
Que traducido del kikoñés significa: a estas alturas ya tenías que haber asumido que vives por y para los caprichos del gurú y si te rebelas, anatema contigo.
Y como de vez en cuando se le escapa alguna verdad, también dice: «Estáis aquí para aprender a ser cristiano, pero aquí nunca aprenderéis». De modo que no tienen remedio a menos que dejen el CNC. Y el gurú lo sabe.
Una vez que concluyen las laudes a primera hora de la tarde -para no perder las malas costumbres cnceras- tocaría hacer grupos para contestar una encuesta, pero este año, antes de eso hay un monólogo sobre la pornografía.
Mario dice que se trata de otra pandemia dentro de la pandemia, es decir, está reconociendo que no son casos aislados sino un problema muy extendido tanto entre los jóvenes como entre los adultos, presbis o no. En otras palabras, otra demostración más de que la kikotina ni salva ni sana, sino más bien lo contrario.
«Antes de presentar la encuesta o cuestionario, os digo unas palabras sobre una pandemia que se ha extendido dentro de la pandemia. Dentro de este tiempo de pandemia hay otra mucho más grave que mata el alma, que es la pornografía, de los jóvenes y también de los adultos, presbíteros».
«Yo he visto en la domus los chicos que están allí para recuperarse, pues hay algunos que ya no se pueden recuperar, porque su cerebro está dañado de tal forma, que ya no se pueden recuperar».
Lo que pasa es que la domus no cura, si en lugar de mandarlo ha hacer de camarero gratis en la domus lo hubiesen puesto en manos de un especialista en dependencias…, pero como se creen mejores que nadie, se cargan a sus hijos.
Y siguen sin darse cuenta de que el problema son las formas y maneras del CNC, por eso, Kiko, tan ciego y pagado de sí mismo, solo interviene para reclamar que se interrogue a los jóvenes hasta hacerles confesar. Es decir, ha puesto en marcha una caza de brujos pervertidos entre los hijos del Camino.
«Invitad a los chicos a que sean sinceros y a que digan la verdad. ¡Si ven pornografía, lo tienen que decir! ¡No puede arriesgar la vida divina! Decid a nuestros chicos que no caigan en esa trampa, que es una trampa demoníaca. Tenéis que cuidarles, ayudándoles con encuentros y si alguno cae en la pornografía, ¡debe decirlo! Y tiene que ser ayudado por alguien competente».
La última frase reconoce implícitamente la incompetencia del Camino y la comunidad.
Y por fin se presenta el cuestionario. Dado que la cita que se presenta antes del cuestionario está manipulada y deformada me he tomado la molestia de mostrar la traducción correcta frente a la kikiana.
«Nos ha alegrado mucho el encuentro con el Papa Francisco que nos ha concedido el 3 de septiembre de 2021, en el cual ha reconocido que el Camino Neocatecumenal no es una Asociación o un Movimiento, sino una iniciación cristiana y nos ha animado a seguir la misión que el Señor nos ha encomendado. En 2005 se publicó un libro titulado "Fe y futuro” que recoge algunos escritos de Ratzinger (Benedicto XVI) sobre el futuro de la Iglesia, a partir de 1969.
[La primera edición es de 1970. No hubiese tenido el menor sentido que en 2005 se hablase del “futuro” de 1969].
En un escrito de ese año, el futuro Papa afirmaba:
“El futuro de la Iglesia, también ahora, como
siempre, estará marcado ha de ser acuñado nuevamente por el sello de
los santos. [Párrafo sacado de contexto que no precede inmediatamente al
siguiente].
De la crisis Iglesia de hoy surgirá una Iglesia que ha perdido mucho.
Se hará pequeña. Perderá seguidores y con ellos muchos de sus privilegios en la sociedad.
Se presentará, de forma mucho más
acentuada que hasta ahora, como la comunidad del libre arbitrio
voluntaria, a la que sólo se puede acceder a través de una
decisión libre. Siendo una comunidad pequeña, requerirá mucha más
iniciativa de cada uno de sus miembros.
Pero en todos estos cambios,
la Iglesia descubrirá de nuevo lo que es esencial
para ella suyo: la fe en el
Dios Trinitario, en Jesucristo, el Hijo de Dios, hecho hombre, la ayuda del Espíritu que perdurará
hasta el final fin de los tiempos. La Iglesia reconocerá de nuevo volverá a encontrar su
verdadero centro núcleo en la fe y en la oración y vivirá una vez más
los sacramentos como una celebración
culto divino.
[Nuevo salto de párrafos que desvirtúa el contexto]
Pero después
de la prueba de estas divisiones estos desgarramientos, una gran fuerza emergerá de una
Iglesia interiorizada y simplificada, porque los seres humanos estarán indeciblemente solos en un mundo completamente planificado. Experimentarán,
cuando Dios haya desaparecido totalmente para ellos, su absoluta y horrible
pobreza. Y entonces
descubrirán la pequeña comunidad de los creyentes como algo totalmente nuevo. Como una esperanza importante para ellos que les sale al paso, como una respuesta que siempre han buscado
en lo oculto.
Me parece seguro que a la Iglesia le esperan tiempos
muy difíciles. [Frases omitidas] Ciertamente ya no será la fuerza
dominante en la sociedad en la medida en que lo era hasta hace poco. Pero volverá a florecer y se hará visible para los seres humanos como la patria que
les da la vida y la esperanza más allá de la muerte”.
Las preguntas que os hacemos son las siguientes:
1. ¿Cómo has vivido tú personalmente la fe en este último año de la pandemia y en tu familia? Di hechos concretos.
2. ¿Cómo has vivido el trípode en tu comunidad: preparaciones, celebraciones de la Palabra, de la Eucaristía y de la comunidad (convivencias, pasos)?
3. Según tú ¿Qué espera el Señor del Camino Neocatecumenal en los próximos años?»
«O sea, Dios nos ha suscitado para algo en la Iglesia. ¿Qué es? Por eso, es muy importante ser fieles al Señor, y el Señor nos desvelará, nos revelará, lo que ha pensado para nosotros y nuestra misión dentro de la Iglesia. Bien, pues os damos los cuestionarios, y os reunís por grupos».
Tras más de 50 años era para que se diesen cuenta de que diosito no los quiere nada de nada y solo vive a costa de ellos.
