Tostón de inicio de curso 2023-24 (VII)

 

Bien. Tras explicar que el otro lejos de ser el prójimo es el enemigo, Kiko da una vuelta de tuerca más:

¡Va el niño y se sube a le chepa!

«¿Por qué te hace sufrir? Por tu orgullo, porque no respetas que el otro pueda cometer errores. El error de un hijo te destruye: ¿por qué? ¿Tienes tanto orgullo que no permites que tu hijo cometa errores? Ya sabéis todas estas cosas mejor que yo».

A ver si lo explico: quien es destruido, dice Kiko, por el error de un niño demuestra ser un adulto infantilizado que no ha aprendido a canalizar la frustración; ni a asumir la responsabilidad. Y debería acudir a un psicólogo para ser tratado de sus deficiencias, porque lo grave en este caso no es el fallo del niño, que no ha nacido doctorado en nada, sino la inmadurez del adulto.

Esto tan fácil de entender, Kiko lo emplea para dormir la mente y la conciencia de los oyentes, de por sí entregados, y una vez implantada la idea de que quien no obra como Dios quiere es el adulto cascarrabias destruido por el error de un hijo, Kiko le da una vuelta torticera a la tortilla:

«Amamos muy mal, no tenemos derecho a ensuciar a los demás con nuestra afectividad, la afectividad es una forma de amar que pasa del ágape al eros, decían los griegos. Es decir, en lugar de amar al otro queriendo el bien del otro y olvidándote de ti mismo (ágape), transformamos nuestro amor en un amor egoísta, utilizamos al otro para nuestro placer, para nuestro bien (eros): no tenemos derecho a ensuciar al otro con nuestra afectividad. Esto es muy profundo. Ya no respetamos la libertad del otro, con sus defectos, como hizo Dios, incluso con la posibilidad de construirse pecando, fracasando. Tenemos una dificultad grandísima para amar al otro respetándolo».

Primero un ejercicio de transformar en negativa la palabra que designa los sentimientos, emociones y pasiones de la persona. La afectividad no ensucia porque el amor, que es afectividad, no ensucia. Y el pecado no construye a nadie, pero ya lanzado a decir mentiras, ¿para qué pararse?

Así, tras la palanca del destruyente error del hijo, Kiko pasa a afirmar que si no aceptas el pecado del otro es que no lo respetas. Y que eres un afectivo, que debe de ser peor todavía.

Quizá tal sarta de mentiras le haya dejado con la defensa baja, porque a continuación reconoce que su convivencia con Mario no es idílica:

Mario está viejuno

«Muchas veces, estando con el P. Mario las veinticuatro horas del día, me encuentro hablando con violencia y digo: “¿Pero por qué me irrito tanto? ¿Por qué soy tan violento con él, qué me ha hecho?”. He visto que empiezo a no aceptar su lentitud, no acepto como es: ¿por qué no lo acepto? ¿Por qué no lo acepto tal como es? Me gustaría que me aceptara más, quiero decir que ahora estoy cansado, quisiera más afecto y no lo encuentro y empiezo a juzgar, y así constantemente».

Vaya, también el tronante Kiko es un afectivo y reclama afecto a los demás. ¡El eros! En lugar de amarlos como son quiere servirse de ellos.

«Entonces, ¿cómo se cura esto? Se cura rezando: “Señor, tienes razón, soy un pecador: ¿por qué me irrito tanto? ¿Por qué soy tan violento? Señor, ten piedad de mí, ten piedad de mí”. Entonces voy y le pido perdón: “Discúlpame, Mario, esta mañana grité, soy un estúpido”. Nos pedimos perdón y todo vuelve a estar bien».

A ver, si el violento y agresivo fue Kiko, ¿por qué tiene que pedir perdón Mario? Praxis del kikismo: que la víctima pida perdón al verdugo.

 Y la cosa no acaba aquí:

«También debemos aceptar nuestra imperfección, que todos somos pobres. ¡Pero qué difícil es amar al enemigo!».

Ya que lo que relataba era una pelea con Mario, todo apunta a que cuenta a Mario entre sus enemigos. Kikismo en estado puro. Pero no está mal que reconozca que tras tantísimos años de convivencia ni se aman ni se aguantan y solo el interés les mantiene juntos. Es que sin afectividad no hay amor.

Kiko, también

Aquí Kiko cambia de tema para dejar claro quién manda en las misio ad gentes:

«El Señor ha dicho: “si sois perfectamente uno, el mundo creerá”. Entonces, si nosotros mandamos una missio ad gentes, ¿creéis que esos pobres hermanos, llenos de defectos, serán perfectamente uno? Se critican, se juzgan: ¿hemos fracasado? ¿A qué juego estamos jugando? No, tal vez hagan una penitencial y se pidan perdón: "¡Dejemos de juzgarnos!"».

Aquí se mezclan conceptos. No hace falta una penitencial para pedir perdón, lo que pasa es que Kiko es un teatrero y le encanta que en mitad de una celebración alguien se levante y haga una confesión pública, que no es un sacramento, y mejor si además se arrodilla y pide perdón. El valor sacramental de tal teatro es cero, pero los neocatecumenales son adiestrados para actuar así.

Y sigue el teatro:

«Mirad a ese pobre hombre al que su esposa lo abandonó, era ingeniero y ahora vive en la calle con una manta, está destruido al ver que su esposa e hijos lo han abandonado. ¿Y por qué no te ha sucedido a ti? ¿Porque a ti no? ¿Te crees que eres mejor que ese? ¿Y has visto a ese otro, con el matrimonio destruido? Mira a ese otro, y a ese otro... mira, mira a tu alrededor. ¿Y tú no? ¿Crees que eres mejor que los demás? ¿Crees que eres mejor que alguien? No es verdad, todos somos pobrecillos».

Me llega muy hondo lo del ingeniero que ha dejado de serlo… ¿Será que el título era de la esposa y no del marido? Bromas aparte ¿qué tendrá que ver que los mandados por Kiko a missionis ad gentes se dediquen a juzgarse, maldecirse y morderse entre ellos con el ingeniero abandonado?

Es un intento de desviar la atención. Ha reconocido que los neocatecumenales mandados por él son un desastre, ahora pretende hacer ver que todos los demás están peor. Porque en el país de los ciegos el tuerto es el rey.

«Bien, es dificilísimo amar al enemigo pero no tiramos la toalla, no nos rendimos, confiamos en que si el Señor ha llamado a las familias y las ha enviado a una missio ad gentes en un país, está bien».

En resumen, se desentiende de toda responsabilidad y hace oídos sordos a las noticias de puñaladas traperas entre miembros de las missionis ad gentes, que los dañados le reclamen a diosito, a quien hace responsable de unos envíos que un poco más arriba ha reconocido que han sido por mandato expreso suyo, no de Dios.