Paso del shemá (XXXVI)

Voy a haceos algunas preguntas para saber cómo estáis. Echaremos a suertes los nombres y os haremos dos preguntas:

1.   Cuál es vuestra experiencia del primer paso hasta hoy; si estáis contentos de la comunidad o no.

2.   Si habéis hecho algo, es decir, su habéis puesto en práctica la palabra que ha sido proclamada en el primer paso (os recuerdo que hablamos toda una noche en el primer escrutinio sobre los bienes, fundamentalmente del joven rico a quien se le dijo: ve y vende tus bienes. Y entonces cuando este joven vio su incapacidad, la palabra decía: lo que es imposible al hombre es posible para Dios, precisamente para invitaos a la oración).

No os asustéis, si no has hecho nada lo dices: no he hecho nada. Quien haya hecho algo que lo diga, para saber un poco cual es la realidad en que os encontráis y para poder, como catequistas vuestros, ayudaos en la misión que el Señor nos ha dado de llevaros a través del agua de vuestra regeneración, reviviendo con vosotros vuestro Bautismo.

Que salga por sorteo quien Dios quiera.»

Es muy útil, cada vez que se va a invadir el fuero interno de la persona, decir que es Dios quien lo hace. Es perverso y es mentira, pero hay quien opina que el fin justifica cualquier medio.

 «P- Sinceramente, tu desde el primer escrutinio hasta ahora, ¿te has probado con esto del dinero, de los bienes? Te has probado a ti mismo?

R- Sí, he dado algo y siempre he dicho a mi marido que debía dar dinero.

P- Eso es muy fácil, pero aquí no se trata de tu marido, sino de ti. Pero bien, tú dices que has dado algo. Entonces, dime: ¿te ha costado darlo?

R- No, para nada. Incluso quiero seguir dando.

P- Sí, sí, porque debes de dar todavía más.

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P- ¿Has hecho el primer escrutinio?

R- Sí.

P- Y sinceramente, ¿te has probado en este sentido?

R- Bueno, he dado algo, pero muy poco.

P- El Señor te invita en este tiempo que te da hasta el segundo escrutinio, con cualquier cosa tuya, sin que nadie lo sepa (sólo entre tú y el Señor) a desprenderte y dárselo a los pobres. Si verdaderamente crees que Dios existe, y lo haces en obediencia a su palabra, esto quedará entre tú y Dios, así harás un tesoro en el cielo que te estará esperando.»

Muestra de superstición moderna: los kikos se esfuerzan mucho para obligar a Dios a reservarles un sitio en el cielo, comprándolo con sus bienes, sus diezmos, sus tripodeos, su obediencia ciega…

«Pero date cuenta que se trata de probarte seriamente y por tu bien, y yo como catequista vuestro os invito a hacerlo. Yo no necesito vuestro dinero ni vuestros bienes ni se trata del estoicismo de ser pobres. El Cristianismo no consiste en eso, para nada, si das un coche se te darán ciento… Se trata de liberarse del afán del dinero, del egoísmo, porque puedes tener mucho y usarlo con alegría. Esto es lo que es Señor quiere.

El 90% de nuestros conflictos familiares son a causa del dinero. El dinero es la causa de todos los males del mundo. Fíjate en el problema que tiene hoy Europa con el petróleo. La causa de las desigualdades sociales…

El dinero es todo un símbolo. Por eso el evangelio te dice: “probaos vosotros mismos, sin que la mano izquierda sepa lo que hace la derecha”. Y verás como el Señor te da el ciento por uno, aquí. Y tal vez también descubras que no crees para nada en Dios. Y esto también es bueno. Porque te lleva a ser más sincero contigo mismo y a darte cuenta de que necesitas rezar más al Señor, porque te das cuenta de que no puedes, y el evangelio dice que lo que es imposible para el hombre, es posible para Dios.»

En el kikismo o se hace lo que dice Donki o disponen que no crees en diosito, claro… Aunque eso de que los que no creen son los que más rezan no me queda claro, debe ser otra kikada.

«P- Sinceramente, ¿tú te has probado?

R- He dado algo, pero poco.

P- Veamos un poco, ¿cuánto has dado?

R- Poco, porque tengo hijos y apenas tengo dinero para mí…

P- Sí, pero recuerda que la cosa es muy seria por muchas razones. Tal vez el Señor no vuelva a invitarte a dar el poco que tienes. Te invita ahora en este momento del camino porque te hemos dicho que antes de construir una torre debes de calcular los gastos.»

Los tiempos de Dios no los conoce sino el Padre… y Donki, que está en disposición de decirte cuando dispone Dios que hagas qué cosas que a él (a Donki) le petan. Y te advertirá que si a diosito se le agota la paciencia, te quedas sin comprar tu rinconcito en el cielo…

«Ahora que estamos a la puerta del catecumenado y vamos a comenzar a construir seriamente, dice el Señor: ¡Un momento! No entréis aquí como locos; calculad vuestros gastos, no sea que comencéis y no podáis terminar y entonces tengáis que idos de aquí convirtiendo vuestra vida en un sufrimiento constante. Porque “si la sal pierde su sabor…”. Calculad los gastos. Esto significa saber hasta que punto tú verdaderamente pones al Señor por encima del afán de dinero. Y la mejor manera de averiguarlo es coger el dinerín y dárselo a los pobres, y además…

R- Hago un esfuerzo bastante grande, porque tengo dos hermanas de mi marido y yo las mantengo con lo poco que gano, pero…

P- Bien, hermana, ten paciencia y escúchame un momento. No se trata de la cantidad de dinero. El Señor pone un ejemplo en el evangelio cuando habla de una viuda. Dice que los ricos daban mucho dinero (millones, por ejemplo), y una viuda dio doscientas pesetas; entonces Jesús dijo a sus discípulos: “Esta viuda ha dado más que ninguno, porque todos han dado de lo que les sobraba, pero esta viuda ha dado lo único que tenía para comer hoy. Ha dado todo lo que tenía”.

Con esto no quiere decir Jesús que nos quedemos sin comer. Quiere decir que si el dinero es un símbolo del “yo” y la viuda da al Señor todo lo que posee, con este signo da su “yo”, su persona. Esto es lo que quiere decir dar el dinero. Quien lo da tod, da su vida a Dios. Entonces el Señor nos invita a esto, y cada uno verá. ¿Entiendes? Yo te invito en este tiempo a probarte a ti misma seriamente en este sentido, porque el Señor te ayudará a hacerlo.