Las órdenes al Camino Neocatecumenal vienen de lejos

Hace poco, gracias a Malinche, este blog se hizo eco de un comunicado de un obispo italiano en el que hace saber que la invasión neocatecumenal de las plazas no cuenta con su aprobación, ni con su apoyo, ni la ha pedido él.

No es un caso aislado. Desde hace años obispos de lugares dispares se molestan en hacer correcciones al CNC. El decreto que traigo hoy al blog es de otro obispo italiano y es interesante por dos motivos:

• Fue emitido pocos días después de la reunión del Papa Benedicto XVI con los neocatecumenales (10 de enero de 2009). El obispo Papa (se apellida así :-) ) debía tener claro lo que el Papa quería, porque su decreto sigue vigente en Tarento y el obispo sigue contando con la confianza del actual Papa.
• Es pionero de lo que recientemente han decretado el obispo de Guam y el de Láncaster.

Decreto del arzobispo de Tarento

Benigno Papa

Por gracia de Dios y de la Sede Apostólica

Arzobispo Metropolitano de Tarento

La Divina Eucaristía es “fuente y cúspide de la vida cristiana” y en Ella “se resumen todos los bienes espirituales de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua”;

el estatuto del Camino Neocatecumenal, recientemente aprobado por la Santa Sede, da fe de la esencialidad de la Eucaristía como plenitud de la iniciación cristiana;

queriendo proveer al bien espiritual de los fieles confiados a Nuestra cura pastoral y a fin de integrar las celebraciones de las pequeñas comunidades neocatecumenales en la pastoral litúrgica parroquial ordinaria, como expresamente prevé el citado estatuto (cf art 13 § 2);

DECRETAMOS

Cuanto sigue

Art. 1

Lugar y hora de la Celebración. La singularidad del altar

Sala multifunción con una mesa hecha con tablones

§ 1.1 - La Celebración de la Eucaristía dominical, que tienen lugar después de las primeras vísperas del domingo, en la que participan las comunidades del Camino, se ha de llevar a cabo en las iglesias parroquiales o en los lugares de culto en los que se desarrolle la vida ordinaria de la pequeñas comunidad. Están prohibidas las celebraciones en locales de actividad pastoral;

§1.2 - Esta Celebración, bajo la guía del presbítero, la prepara y anima la comunidad del Camino (cf Statuto art.13 §4). No obstante, deben tener lugar con la iglesia abierta, permitiendo la libre participación de todos los fieles. Por lo tanto, tendrá lugar en el tiempo comprendido entre las 20:30 y las 22:00 horas, sin prolongarse. El presbítero o los responsables de la comunidad lo acordarán todo con el párroco o el responsable de la iglesia;

§ 1.3 – El sacrificio Eucarística será celebrado sobre un altar dedicado o bendecido y en el templo, no se permite emplear tablones como altar, a fin de que los presentes estén en torno a la mesa. Debe salvaguardarse el signo litúrgico de la singularidad del altar, que significa la singularidad de Cristo, Mediador y Salvador, y la unidad de Su Cuerpo místico;

§1.4 – La distribución de los ministros y de los fieles debe, en consecuencia, manifestar la variedad y la diferencia ministerial dentro de la celebración. El presbiterio está reservado a los sacerdotes concelebrantes o asistentes en hábito litúrgico, los diáconos y los ministros en el hábito litúrgico propio. La asamblea, en cambio, tiene su propio lugar en la nave, fuera del presbiterio, al cual los fieles acceden únicamente para el desarrollo de los servicios ministeriales;

Art. 2

La mediación de la palabra en la Celebración Eucarística

Otra sala multifunción

§ 2.1 – Las intervenciones para hacer comentarios (introducciones, moniciones, didascalías) a la Liturgia, en cualquier parte estructural y en la liturgia de la palabra en particular, deberán ser “sencillas, fieles al texto, breves, bien preparadas y adecuadas al texto al que deben servir de introducción";

§ 2.2 – Las intervenciones para dar testimonio y las llamadas “resonancias de la palabra” se reservan para la celebración semanal de la palabra (cf Statuto, art. 11 § 2);

§ 2.3 – En la liturgia de la palabra de la Celebración Eucarística, después del Evangelio, la única palabra de explicación de la Escritura es la homilía, reservada al sacerdote presidente o, en casos particulares, al sacerdote concelebrante o al diácono.

Art. 3

La Liturgia Eucarística

Aquí el único en pie es el acólito

§ 3.1 – Ya que compete al diácono, ayudado por el acólito, preparar la mesa del altar para el ofertorio, no se permite que ningún fiel de la asamblea realice este servicio;

§ 3.2 – A fin de ofrecer a los fieles un alimento espiritual más rico, por medio del variado patrimonio de la Iglesia, el sacerdote celebrante utilizará todas del plegarias eucarísticas del Misal Romano;

§ 3.3 – Para la recepción de la Santa Comunión, deben de aplicarse las normas de los libros litúrgicos, teniendo en cuenta también cuanto se expresa en el Estatuto (art.13 § 3). Por tanto, el sacerdote celebrante comulga el Cuerpo y la Sangre del Señor y, ayudado por el diácono o por el acólito o el ministro extraordinario, distribuye la comunión eucarística a los presentes que, si la colocación de los bancos lo permite, permanecen en su sitio, en pie, y si no forman una procesión para la comunión.

Encomendamos este Decreto a la fiel aplicación por parte de todos los sacerdotes y a la obediente acogida de todos los fieles de la archidiócesis, para que la noble y sencilla celebración de la Eucaristía sea alimento espiritual para toda nuestra Iglesia diocesana. La norma aquí contenida entra en vigor el 25 de febrero, miércoles de ceniza, del año del Señor 2009.

Benigno Aloisio Papa, arzobispo de Tarento

El canciller, monseñor Guiseppe Montanaro

Dado en Tarento, en nuestra sede episcopal, el 21 de Enero, memoria litúrgica de la virgen y mártir santa Inés, del año 2009, XIX de nuestro episcopado