El "show folclórico" de las Eucaristías pascuales del Camino

 

En multitud de ocasiones se ha explicado a los hermanos neocatecumenales de forma clara, concisa y sin mala interpretación posible el alcance exacto de las licencias autorizadas en sus celebraciones eucarísticas a puerta cerrada.

 

Un negro, de Nigeria

Es posible que la primera vez que recibieron instrucciones de obligado cumplimiento sobre el particular, fuese en la famosa carta del cardenal Arinze, que es un negro de Nigeria. Pero es obvio que ese cardenal negro y nigeriano no se puso a impartir instrucciones por su cuenta ni en su propio nombre, sino que lo hizo por encargo del Papa. De hecho en aquel 2005 la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos estaba analizando la praxis litúrgica pseudo-festiva del CNC.

 

Pero para que nadie piense que aquí se cuenta lo que no es, mejor leerlo con las palabras del líder:

 

«A todo esto la Congregación del Culto nos llama y hemos tenido una reunión el día 11 (os acordáis que habéis hecho en todo el mundo una vigilia rezando toda la noche, con la adoración al Santísimo). ¿Y qué pasó? Estaba el Cardenal Arinze, que es negro, de Nigeria, conoce muy poco el Camino porque hay muy pocas comunidades en Nigeria y en la diócesis donde él estaba no había comunidades; estaba Mons. Sorrentino que han nombrado Arzobispo de Asís, en Italia, y estaban los expertos, un tribunal; nos leyeron en dos páginas lo que dice la Congregación sobre los temas a tratar: sobre el eco de la Palabra, etc. Y, maravillosamente, al final, decía… La liturgia de la Iglesia Católica tiene unas normas y toda la Iglesia tiene que atenerse a estas normas; si por cualquier circunstancia un grupo o una Conferencia Episcopal, pide una exención, la Congregación tiene la misión de estudiarlo y tiene autoridad para decir si se permite o no. En el caso de que la Congregación viera que hay razones de peso, entonces se somete al Santo Padre que es quien al final tiene que decidir sobre las normas de la Iglesia. Entonces, al final este escrito decía que la Congregación había decidido someterlo al Papa.» (22 de Noviembre de 2005, publicidad de Adviento del CNC)

 

Ergo, cuando el 1 de Diciembre de ese mismo 2005 el cardenal Arinze, tan negro y tan nigeriano, escribe a los iniciadores del CNC, lo hace para trasladarles las disposiciones papales, pues fue Benedicto XVI quien a poco de ser nombrado Papa, tomó la decisión sobre lo que se le autorizaba y lo que no se le autorizaba al Camino.

 

En el CNC, en un ejercicio de tergiversación incomprensible dado lo respetuosos que son con la verdad, invariablemente se presentan las disposiciones transmitidas en aquella carta (se les ordena abrir las puertas y que las “ukas” sean parte de la pastoral sacramental de la parroquia, se limitan moniciones y ecos y se regula la forma de recibir la comunión) como ocurrencias particulares del negro y nigeriano cardenal Arinze, que no sabía casi nada del Camino.

 

Manda el de la derecha

Nada más lejos de la realidad. El cardenal no escribió en su nombre ni por su cuenta, sino que lo hizo en razón de su cargo de entonces, transmitiendo las disposiciones del Papa Benedicto VI, que algo debía saber del Camino.

 

Sabido es que no ha habido audiencia de los últimos dos Papas con el CNC en que éste no haya sido conminado a preservar la unidad en la Iglesia, a someterse y prestar servicio a la misma y a respetar en todo los libros litúrgicos y su propio estatuto.

Y tal vez sea conveniente informar a los hermanos neocatecumenales que ni en los libros litúrgicos que deben seguir fielmente ni en su estatuto figuran folclores como el baile pitufo, las explicaciones del didáscalos a los niños, las preguntas de los niños, el candelabro sobre la mesa que hace las veces de altar...

 

Esto son hechos concretos, fáciles de contrastar y de verificar. Como también son hechos muy concretos que las ‘ukas pascuales’ de los tunicados no respetan los libros litúrgicos de la Iglesia Católica, sino que añaden elementos más propios de rituales mágicos paganos que del Cristianismo, por ejemplo la “bendición del brebaje mágico”, digo, de la leche con miel, que no da superpoderes, pero dicen que es eficaz para evitar los resfriados.

 

Aquí está, por gentileza de una amiga del blog, el ritual totalmente ajeno a la liturgia de la Iglesia Católica que se ejecuta en esas “ukas de sábanas blancas y brebajes mágicos” celebradas a puerta cerrada pero con la aquiescencia de un sacerdote, digo, presbi, que es quien realiza la payasada. Y la ejecuta durante la Misa. No al terminar la misma, sino inmediatamente después de la comunión, como se indica en las instrucciones que reciben las comunidades tunicadas.

Para que quede aún más nítido, se detalla también la bendición solemne con la que finaliza la misa después de haber consumado la payasada y de haber trasegado el brebaje mágico de los tunicados.

 Y sólo ahora es cuando el sacerdote pronuncia la fórmula de despedida.

Por tanto, cualquier hermano neocatecumenal que diga que el brebaje se toma después de concluir la misa, miente. Él sabrá por qué, el hecho es que miente.