Paso del shemá (V)

«SABADO POR LA MAÑANA

LAUDES

Monición a la lectura

Viviremos esta mañana en un ambiente de oración y de escucha de la palabra de Dios, para que el Señor nos conceda un gran regalo, tenga misericordia de nosotros en esta mañana y nos permita estar libres de problemas de afanes del trabajo o de otro tipo de preocupaciones familiares, para poder estar como María a los pies de Jesús para escuchar su Palabra. Por tanto escuchar la palabra de Nuestro Señor Jesús, recogida por la Iglesia primitiva y transmitida a una serie de cristianos en un proceso de evangelización de la Iglesia primitiva, sobre todo en la sinagoga. Sabéis que la primera predicación durante dos siglos fue hecha en la sinagoga y se dirigió a los judíos cristianos de la circuncisión, ya dentro del contexto de la evangelización. Es decir, que la Iglesia ve necesario hacer etapas para poder mantener a estos hermanos que comenzaron a reunirse, a creer en Jesús de Nazaret como el Hijo de Dios».

Cualquier parecido entre la Iglesia primitiva y el CNC es pura coincidencia, pero que sea falso no va a impedir que se repita en cada kikotización.

«Comenzaron a formar comunidades de gente que en principio se llamaban “nazarenos” porque eran discípulos de Jesús de Nazaret y que en otras partes comenzaron a llamar –sobre todo fuera del ambiente judío- cristianos.

El Señor nos concede esta mañana una maravilla, que es sentarnos a escuchar su palabra. También me pongo con vosotros a escucharla. Lo más importante, en este momento es que escuchemos a Jesús que nos habla, no en un contexto independiente, sino que Jesús nos habla dentro de una iglesia. Una iglesia concreta y con circunstancias también muy concretas, como es esta panorámica universal de evangelización que está abierta al Concilio Vaticano II, que se está abriendo en este Sínodo que habla de evangelización y, por tanto, la dinámica concreta de vuestras parroquias: algunos problemas en la de Argüelles, en las otras dos, aquí están los párrocos, y muy contentos.

Por tanto, no nos fijamos en esta Palabra como si no fuese con nosotros, sino que la dejamos llegar a nosotros en el contexto maravilloso del Señor, que hoy nos hablará el Señor, que nos está llamando en nuestra comunidad cristiana – catecumenal.

También hace falta otro contexto para situar esta Palabra. Dios nos ha llamado a abrir un camino en su Iglesia, a experimentar en nuestra carne un camino en su Iglesia: un camino neocatecumenal en el que el Señor te está llamando a vivir todo este proceso de evangelización en un contexto de catecumenado, un catecumenado bastante similar al que tenía la Iglesia en el siglo III. Sabéis que intentamos evangelizar, no sólo como palabra, sino como un camino para revivir nuestro propio Bautismo. En la medida en que nuestro Bautismo pueda ser irrigado y esta semilla que la Iglesia nos dio un día pueda crecer.

En este contexto veréis que la Palabra que escucharemos ahora es realmente potente y es maravillosa y nosotros la situamos en este paso al catecumenado: de la primera puerta que se abre a la primera puerta que se cierra».

Conviene recordar que la interpretación de las Escrituras no corresponde a ningún laico, por muy sensibilísimo y artista que se crea el susodicho, por tanto, no corresponde al CNC determinar el contexto de ninguna Escritura.

«Tal vez hayáis leído muchas veces el evangelio de la segunda venida de Cristo. La escatología, debido a que no hemos sido educados en un contexto catecumenal, porque la Iglesia no se ha dedicado a educarnos porque no ha tenido tiempo o por lo que sea, el Evangelio lo hemos tenido que interpretar un poco a nuestra manera, y por esto la segunda venida de Jesucristo es entendida como el juicio final, como algo catastrófico, y esto no se entiende mucho».

Nueva falsedad. La Iglesia siempre ha procurado la interpretación de toda la Palabra de Dios; cosa distinta es que en el CNC se limpien el trasero con la interpretación válida para deformar a su antojo la Palabra

«Precisamente el catecumenado debe enseñar a los hombres a comprender. Y cada puerta del catecumenado (porque hay dos puertas fundamentales: una a la entrada al catecumenado y otra a la entrada al Bautismo, la última puerta) nos quiere enseñar a esperar la segunda venida de Jesucristo y esperar también el acontecimiento más grande que será tu muerte física, que puede ser mañana.

En definitiva, el catecumenado, una buena catequesis cristiana, debe enseñar a vigilar, a estar vigilante. Por esto debe enseñar a rezar, a estar alertas, porque Jesús viene como un ladrón, cuando menos te lo esperas.

Bien. Nosotros comenzaremos a estar vigilantes, nosotros –como catequistas tuyos- comenzaremos a vigilarte. Por esto la primera lectura que haremos será la parábola de las vírgenes y veréis que en toda la parábola aparece lo de estar vigilantes y el “cerrar la puerta” y el “estad atentos, porque después llamaréis y no entraréis”. ¿Quiere decir esto que habrá un momento determinado en el que se abrirá una puerta y después se cerrará y que a alguno se le dirá “tú no puedes entrar y se acabó”? Sí, también puede suceder esto, pero no es esto lo importante. Esto puede ser muy duro, cuando se le dice a personas concretas. Esto también está en el contexto de Israel. ¿Cómo es posible que llegue Jesús e Israel le rechace? ¿Cómo es posible que venga el Hijo de Dios y la gente más noble y más estudiosa diga que está loco, que es un hereje, que es un monstruo, que está endemoniado? ¿Cómo es posible? Gente muy inteligente y muy sensible, gente virtuosa, aparentemente. Esto no se puede entender, sin embargo esto nos sucederá a nosotros, sucederá contigo y conmigo.»

Se refiere a que él y los suyos, tan sensibles, se dedicarán a maldecir a sus amados hermanos. Y en efecto, ya está sucediendo. En este blog, a diario.

«De gente muy sensible y muy estudiosa llegará a tus oídos que estoy loco y que te he lavado el cerebro y que esto es monstruoso. ¿Cómo es posible que se llegue a este punto? Es precisamente de esto de lo que quiero hablaros.

Israel tiene orejas y no oye, tiene ojos y no ve, y escuchando no entiende nada, para que no se conviertan ni sean curados: Entonces el Señor quiere decir ¡Vigilad! ¡Estad atentos! ¡Rezad! Estad atentos porque está por llegar el ladrón, ¡porque se cierra la puerta! Y tú dices: “Bueno, no sé por qué voy a tener que estar atento, ya me avisará mi catequista. Porque en un año habrá otra convivencia y aunque me quede adormilado voy a la convivencia y allí me caliento un poco con la catequesis que escucho y ya está” No. En primer lugar, porque es posible que cuando llegue esa convivencia tú te hayas enfriado de tal manera que no quieras venir a la convivencia. En segundo lugar, es posible que esté todo montado contra mí y contra quien sea. Tercero, que puede ser que llegues y no escuches nada y no te puedas convertir. Y Dios lo permite.»