Francisco "olvida" a San Kiko de Palomeras

En la entrada anterior se puede leer las palabras del Papa a las familias del Camino, sin interrupciones ni comentarios. En esta nueva entrada, voy a llamar la atención sobre algunos aspectos relevantes de esas palabras del Papa. Veamos. 

 

Como es de esperar, el Papa empieza saludando a los presentes… pero no a todos. Dice el Papa:

 

Las imágenes son de la audiencia de este año

«Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Estoy contento de encontrarlos y les agradezco, porque hoy han venido numerosos. ¡Un saludo especial a aquellos que están por salir!»

 

Eso es todo. En la audiencia concedida el 1 de febrero de 2014, el saludo fue así: «Os saludo a todos cordialmente, empezando por el equipo responsable internacional del Camino neocatecumenal, junto con los sacerdotes, seminaristas y catequistas». Y en la del año pasado, tras saludar a los numerosos convocados y a los cardenales y obispos acompañantes, añadió: «En particular, saludo a los iniciadores del Camino Neocatecumenal, Kiko Argüello y Carmen Hernández, junto con el Padre Mario Pezzi»

 

Este año, y la omisión no es por despiste, el Papa sólo saluda a las familias convocadas, con mención especial a las que hasta ahora no estaban en misión, lo que indica que en el Vaticano son conscientes de que para llenar el aula Pablo VI se hace viajar a muchos que ya fueron enviados en otras ocasiones, a seminaristas de remotos RM y a cuantos kikotistas se apunten a la fiesta.

 

Insisto, no es azar ni despiste que uno de quien algunos dicen que se dice que dijo el Papa que es santo, no haya sido públicamente ratificado como san Kiko de Palomeras –que mejor ocasión para ello no había ni habrá- y ni tan siquiera haya recibido una mención de pasada.

 

Tras el conciso saludo de este año, lo primero que hace el Papa es impartir instrucciones, más claro, da órdenes a aquellos a quienes él envía sobre la misión para la que él les envía. Pues si es el Papa quien envía, el encargo a los enviados también lo da el Papa, y ningún otro:

 

«Quiero subrayar tres palabras que el Evangelio les ha apenas entregado, como un mandato para la misión: unidad, gloria, y mundo».

 

Y acto seguido, para que ningún kikotista tenga que interpretar sus palabras, Francisco explica con claridad el sentido del mandato.

 

«Unidad: que sean comunión en la Iglesia. La comunión es esencial. El enemigo de Dios y del hombre, el diablo, no puede nada contra el Evangelio, contra la humilde fuerza de la oración y de los sacramentos. Provoca la presunción, el juicio sobre los demás, la cerrazón, la división. Él mismo es “el divisor” y comienza habitualmente con hacer creer que somos buenos, mejor que los demás: así tiene el terreno listo para sembrar la cizaña».

 

Francisco quiere que sus misioneros se sientan Iglesia. Y sabe que para ello es imprescindible no creerse mejores que los demás por algo tan bobo como estar en una organización que no vale nada frente al valor que tiene la Iglesia. Por eso a continuación les explica que el carisma no es inmutable, que lo único inmutable que imprime carácter son los Sacramentos, pero el carisma no es Sacramento y puede pervertirse si no se cuida:

 

«Pero el carisma puede deteriorarse cuando nos cerramos o jactamos, cuando nos queremos distinguir de los demás. Por eso, es necesario custodiarlo. Cuiden su carisma. ¿Cómo? Siguiendo la vía maestra: la unidad humilde y obediente. Es siempre necesario vigilar el carisma, purificando los eventuales excesos humanos mediante la búsqueda de la unidad con todos y la obediencia a la Iglesia».

 

«La Iglesia no es un instrumento para nosotros: nosotros somos la Iglesia. De ella hemos renacido, de ella somos nutridos con el Pan de vida, de ella recibimos palabras de vida, somos perdonados y acompañados a casa. Esta es la fecundidad de la Iglesia, que es Madre: no una organización que busca adeptos, o un grupo que va adelante siguiendo la lógica de sus ideas, sino una Madre que transmite la vida recibida de Jesús».

 

Y tras subrayar la primacía de la Iglesia sobre cualquier organización obsesionada por captar adeptos -¿en qué organización estaría pensando?- y sobre cualquier grupo que se mueve por puños, no porque tenga y transmita vida, da un paso más para poner al frente de la misión a los ministros consagrados, no a los kikotistas:

 

«Esta fecundidad se expresa a través del ministerio y la guía de los Pastores. También la institución es un carisma, porque planta sus raíces en la misma fuente, que es el Espíritu Santo. Él es el agua viva, pero el agua puede continuar a dar vida sólo si la planta es bien cuidada y podada. Sacien su sed en la fuente del amor, el Espíritu Santo, y cuídenla, con delicadeza y respeto, desde el entero organismo eclesial, especialmente desde las partes más frágiles, para que crezca todo junto, armonioso y fecundo».

 

En resumen, deja la presunta autoridad de los kikotistas, todos y cada uno de ellos, en su justo lugar: sometidos en todo a los pastores de la Iglesia, lo que es plenamente coherente con los estatutos aprobadísimos por todos los Papas del universo.

 

«Segunda palabra: gloria. La gloria de Dios se revela en la cruz: es el amor, que ahí resplandece y se difunde. Es una gloria paradójica: sin aclamaciones, sin ganancia y sin aplausos. Pero sólo esta gloria hace el Evangelio fecundo. Así también la Madre Iglesia es fecunda cuando imita el amor misericordioso de Dios, que se propone y jamás se impone. Ese es humildad, actúa como la lluvia en la tierra, como el aire que se respira, como una pequeña semilla que lleva un fruto en el silencio. Quien anuncia el amor no puede dejar de hacerlo con el mismo estilo de amor».

  

En su segunda instrucción, Francisco explica que quien no posee el mismo estilo de amor del Padre, es que no anuncia el Amor. Podrá anunciar el Camino y hacer proselitismo del mismo, pero que no se engañe pensando que Evangeliza.

 

Para pasar el trago, otra dosis

Y precisamente para prevenir la inclinación de los kikines a predicarse a sí mismos, hay un tercer mandato, para que entiendan que la misión es evangelizar para la Iglesia, no para el CNC:

 

«Y la tercera palabra que hemos escuchado es mundo. “Dios ha amado tanto al mundo” que envió a Jesús (Cfr. Jn 3,16). Quien ama no está lejos, sino va al encuentro. Ustedes irán al encuentro de tantas ciudades, de tantos países. (…) Y esto lo hacen por amor, por amor a la Madre Iglesia, a la unidad de esta madre fecunda; lo hacen para que la Iglesia sea madre fecunda. Muestren a los hijos la mirada tierna del Padre y consideren un don las realidades que encontraran; familiaricen con las culturas, las lenguas y los usos locales, respetándolas y reconociendo las semillas de gracia que el Espíritu ha ya sembrado. Sin ceder a la tentación de trasplantar modelos adquiridos, siembren el primer anuncio: “lo que es más bello, más grande, más atrayente y al mismo tiempo más necesario” (Exh. Ap. Evangelii gaudium, 35). Es la buena noticia que debe siempre regresar, de lo contrario la fe corre el riesgo de convertirse en una doctrina fría y sin vida».

 

Este ha sido el mensaje, las instrucciones y las órdenes del Papa en el envío de

familias misioneras del CNC.