Recordatorios para "kikos"

Quienes no hayan tenido ocasión de echar un vistazo a uno de esos cuadernos que usan los catecúmenos para registrar sus esforzados escrutes, tal vez se sorprendan al saber que algunos de dichos cuadernos parecen diarios de sesiones, más que hojas de trabajos.

Y es que, aunque pocos, hay catecúmenos tan entregados a la causa, tan sin otra vida social que la comunidad y sus cosas, que no solo registran en su cuaderno las vigilias de escrute, sino también resúmenes de cada tema expuesto, con su correspondiente recordatorio y todo.

Pero tal vez sea cosa de explicar mejor qué es eso de los temas.

Se ha comentado alguna vez, que una vez traspasada esa puerta que se abre en los segundos escrutinios (la del paso al kikokumenado, para entendernos), se introducen algunas novedades en la forma de hacer el trípode. En concreto, la comunidad se sigue organizando en grupos formados al azar que se reparten la preparación de las dos patas que trípode que son las palabras y las eucaristías, pero dejan de prepararse palabras sueltas tomadas de la lista de palabras admitida por el CNC (porque en el Camino no se deja nada al libre albedrío de los caminantes) y pasa a prepararse una serie de temas que también proceden de una lista cerrada y ordenada que, en su momento, el kikotista saca de su libreta de notas, desdobla y entrega al responsable de la comunidad.

Tanto el esquema de exposición de los temas como la temática (valga la redundancia) de los mismos varía según se suceden los pasos, pero en el fondo, todos ellos no dejan de ser una excusa para que las moniciones se alaaaaaarguen considerablemente pues además de usarse para introducir la lectura, lo que se hace es presentar el dichoso tema a través de moniciones.

En la última parte del Camino, es decir, en el llamado tiempo de la elección, que lo tengo más fresco en la memoria, los temas son del sermón de la montaña (Tema 1: Bienaventurados los pobres; Tema 2: Vosotros sois la sal de la tierra; Tema 3: Vosotros sois la luz del mundo…) y, por supuesto, hay que prepararlos en el orden preestablecido.

Para entonces, es decir, para este tiempo de la elección, los arcanos mamotretos establecen que tras las cuatro lecturas propias de una celebración de la palabra, uno de los que han preparado da una catequesis de unos 20 minutos sobre el tema.

Por si no hubiese sido bastante, otro de los que hayan preparado da su experiencia de lo que ha vivido y lo que ha significado para él los dos meses de trabajo previos a la exposición del temita (porque a estas alturas del Camino, la preparación previa a la exposición del tema dura unos dos meses).

Pero el día grande de los temas en la fase de la elección es el tercero, porque ese día, tras la celebración de la palabra con su monición ambiental, sus cuatro lecturas con moniciones largas, sus cantos, sus ecos y, si hubiese sacerdote, su homilía, tiene lugar la pseudo-ceremonia de la alianza que, según dicen los arcanos mamotretos, consiste en dar mi respuesta personal al Tema.

Respuesta que culmina con la gran cena para sellar la “Alianza”.

Y como todo es tan estupendo, tan fantástico, tan maravilloso y todos se quieren tanto, a los postres se reparten recordatorios de tan memorable acontecimiento.

Por eso es importante que haya empresas especializadas en este tipo de estampitas, por más que a mí me parezcan feas y tétricas.

Por cierto, lo establecido en los mamotretos es que todos los de la comunidad cocinan para la gran cena que entre todos se comen y entre todos pagan. Pero es un lío porque se hace en la misma sala en la que se celebra la palabra (y en la misma mesa en la que el sábado se celebra la eucaristía), así que mi comunidad hace años que dejó de jugar a las cocinitas y tras la alianza nos vamos a cenar a un restaurante, que es más civilizado.

Porque no lo he dicho, pero después de acabar el Camino, la juerga de preparar temas, continúa. Y los recordatorios, también.

Y hay gente que colecciona los recordatorios en el cuaderno de escrutes, que es lo que quería contar y lo que ha dado pie a esta entrada.

La justicia y los "kikos" justicieros

Una máxima del kikismo es que «toda pretensión de justicia viene del demonio». Pero es sabido que la Justicia es una cualidad divina.

Entonces, siendo la justicia algo bueno y propio de Dios, ¿cómo es posible que quien la busca sea tachado en el kikismo de justiciero y engañado por el “demoño”?

La explicación está en que quien busca por su cuenta la justicia piensa como los hombres, no piensa como Dios (cf. Mt 16,23). Por eso su pretensión de justicia, no es divina, sino demoníaca, lo que hace de dicha persona no un justo, sino un justiciero.

Así se puede entender que la pretensión de separarse de un marido violento, pretensión amparada por la justicia humana, en el kikismo sea vista como una traición a Dios por parte de quien decide separarse, es decir, de la víctima de la violencia. Porque el que la otra parte ejerza violencia sobre el cónyuge de ninguna manera debe verse como una traición a los designios de Dios, sino que debiera ser patente que la violencia matrimonial se produce porque Dios la permite para bien de ese matrimonio.

Todo esto es un poco confuso al principio, que de buenas a primeras, sin la guía adecuada, no sea fácil discernir que la violencia -que en sí misma parece un mal- no es tal mal, sino una cruz que Dios dispone y envía por amor. Y que la separación física -que en sí misma parece solución no agresiva, sino defensiva, para evitar más episodios violentos- no es solución, sino engaño del maligno para destruir al matrimonio. Y es que el maligno es muy listo y se disfraza de defensor de víctimas e inocentes para engañar. Por eso, sin la guía adecuada no es fácil discernir que la violencia no es destructiva, sino creadora, mientras que la defensa de las víctimas es un arma de destrucción social.

Guías que lo ven todo incluso cuando miran a otro lado

Obsérvese que he mencionado varias veces la necesidad de la guía adecuada para no ser engañado por el “demoño”. Porque hay gente muy clericalista que parece pensar que la guía espiritual corresponde a los sacerdotes. Y así pasa lo que pasa.

En el kikismo saben que los únicos guías capacitados para atravesar las montañas Rocosas sin caer en emboscadas en las que perecen todos, son los elegidos de ultra-visión telescópica de rayos gamma siderales-X celestiales, pues ellos son los únicos dotados de infalibilidad kikil para determinar lo que es de Dios y lo que viene del maligno.

Por ello es tan importante, aún más, es vital, es cuestión de vida eterna o de muerte óntica consultar con los kikotistas todos los asuntos familiares, personales, sociales o laborares antes de tomar decisiones trascendentes. Porque si intentas ejercer el libre albedrío por tu cuenta y riesgo, lo más probable es que el “demoño”, que es mucho más listo que tú, te engañe y te haga optar por la peor opción posible. Sin embargo, engañar a tu kikotista es misión imposible para el "demoño", pues en virtud de su “karisma” y de su ultra-visión de rayos uva del más allá, discierne infaliblemente cual es la voluntad de Dios para los demás.

Por eso en el kikismo las decisiones sobre la paternidad responsable, la pareja adecuada, el trabajo conveniente, la educación de los hijos, la sexualidad matrimonial, etc. No son cosa de dos, son cosa de esos dos y de los kikotistas.

Con estos ojos veo lo que piensas y hasta lo que no piensas

Y suele suceder, y es natural dado que sólo los kikotistas están dotados de esa visión supranatural y telescópica a la que no se le ocultan ni las intenciones de Dios ni las de nadie, que cuando se pone un asunto en las manos de los guías de los Apalaches, estos tengan que hacer ver a quien va de víctima la enoooorme injusticia que ha cometido contra la supuesta parte agresora.

Pues una vez explicado que es Dios quien permite el mal que se produce a través de la parte agresora, resulta obvio que dicho agresor no es sino un instrumento de Dios. Y si es instrumento de Dios, que es todo bondad, sus actos no pueden ser malvados, sino todo lo contrario. Por tanto, lo malvado es juzgar y prejuzgar a quien no hace sino lo que Dios quiere que haga.

Conclusión: Es de justicia kikil que la parte agredida pida perdón a la parte agresora y que se someta a ella y que se deje vejar y agredir todas las veces que haga falta, pues tal es la voluntad de Dios.

Esto es así en el kikismo, por más que sea una aberración y que sea contrario a la doctrina cristiana.

Porque nadie que obre el mal lo hace porque Dios se lo inspira, ni porque Dios se lo permite para alcanzar un bien a través de ese mal; lo hace porque es libre y porque libremente opta por el mal. No es Dios quien opta por el mal, nunca; es el hombre quien lo hace, pues para eso es libre.

Pero el kikismo niega la libertad del ser humano y al negarla ha de inventarse que es Dios quien permite los males porque le apetece permitirlos. Y para aplacar a ese extraño Dios caprichoso hay que ofrecerle sacrificios expiatorios: el sacrificio de las víctimas que se someten a la violencia de quien las maltrata.
Por eso en el kikismo se hace pasar a la víctima por responsable y causante de la agresión.

No resistáis al mal (y II)

En la primera parte, que puede verse aquí, se comentaba cómo se interpreta en el Camino el mandato evangélico de no resistirse al mal.

Pero alguien podría pensar que lo contado “es como tú lo ves” o que no se puede generalizar a partir de un único testimonio. Por tanto, lo mejor es leer las palabras emitidas por la ronca garganta del gran jefe blanco destinado (piensa él) a kikiotizar a los pueblos, para constatar que no es una opinión, sino un dogma del kikismo.

Importancia de lo que no se ve...

Primer hecho concreto:

“Esa hermana cristiana, que está en casa, y el marido que es un violento, un orgulloso, y la maltrata; pero ella sabe que Dios le ha dado ese marido, porque quiere con ella salvar a Chile, y no solamente Chile, salvar el África. Y acepta por amor a Cristo, que llegue el marido y le diga «tu (sic) eres una imbécil, ya está esto sucio, siempre lo mismo, siempre lo mismo en esta casa». ¡Vivir con Cristo! Pero eso que parece duro y difícil, no es duro si es con Cristo, porque el Amor a Cristo es la única verdad ¡Amar a Cristo, el resto es todo vanidad! ¡Amar a Cristo!” (mitin a las comunidades de Chile).

Ella tiene que saber que la voluntad de Dios para ella es que sea maltratada por su marido. Oponerse a la voluntad de Dios sería por tanto la perdición para ella, para Chile y para el África, aunque nadie entienda la relación, porque para entenderla hay que tener la ultra-visión de rayos catódico-carismáticos que sólo poseen los más elegidos entre los elegidos.

Obsérvese que el marido violento, orgulloso y maltratador actúa conforme a los planes de Dios para la salvación de Chile y del África; en consecuencia, a él no hay que reprocharle nada, pues hace lo que tiene que hacer y la prueba es que hacerlo no le supone ningún esfuerzo, porque Dios se lo da gratis. En cambio, la mujer flaquea porque es una afectiva que busca ser amada, sin querer ver que ella no tiene derecho a resistirse al mal, que tanto si Dios se lo regala como si no, su obligación moral es salvar no solamente Chile, sino también el África y que si le parece duro y difícil es porque es una vanidosa que no ama a Cristo.

Yde lo que sí se ve

Segundo hecho concreto:

«Por eso, si un matrimonio está bautizado y es cristiano adulto, cristiano, es indisoluble, ¡es indisoluble! Porque aunque el marido crucifique a la mujer, la mujer ya sabe que ella - que es Cristo - tiene la misión de llevar los pecados del marido, dejarse crucificar, subir a la cruz y ofrecer por el marido sus borracheras» (mitin a obispos en Nueva York).

Una vez más, los derechos son para el marido y las obligaciones para la esposa. Una vez más, lo importante no es que el marido se encuentre con Cristo y llegue a ser justo, ni bueno, ni mucho menos santo (más bien da la impresión de que Kiko opina que es imposible un marido santo), lo importante es que la mujer asuma su responsabilidad para dedicarse con todos sus puños y todo su moralismo a dejarse crucificar.

Además, los kikotistas de mega-visión de rayos ultra-celestiales-gamma-paradisíacos saben que si la mujer se resiste al mal, con su resistencia incita al marido a obrar hechos nefandos que se hubiesen evitado si ella hubiese obedecido y se hubiese sometido al dictamen kikil, digo, a los planes de Dios:

«Si la mujer lo abandona y se va con otra mujer (sic), este hombre puede hacer un descubrimiento inimaginable, porque esta mujer le quita el hecho de ser amado. Y cuando uno experimenta el hecho de no ser amado, entonces es el infierno. Este hombre siente dentro una muerte tan profunda que el primer movimiento es matarla. El segundo movimiento, porque el dolor que siente es místico, sideral y horrible, cae en un agujero negro eterno y entonces piensa: "¿Cómo puedo hacer saber a mi esposa que el daño que me ha hecho, el sufrimiento que tengo?". Y entonces mata a los niños. Porque el infierno existe» (Family day. Roma 2015).

"Y si os digo que paséis la noche escrutando, obedecéis"

Tercer hecho concreto:

«Sucede que con esta manía de que hay que hacer la Misa de fin de año, hacen la Misa cinco comunidades juntas, a las 20,00 h, en la parroquia, y después se van los jóvenes por ahí a bailar: eso está prohibido en el Camino. Nuestros jóvenes no se van el fin de año a bailar a ninguna parte. Hemos dicho que se pasa de un año a otro en una celebración en las casas; si no tenemos curas suficientes para que todos podamos celebrar la misa es noche, podemos tener una Celebración de la Palabra. Se reúne la comunidad, prepara un equipo una palabra sobre el año nuevo, hacéis una celebración a la que invitáis a los hijos, preparáis después una cena con los jóvenes y pasáis de un año al otro en la celebración. Y tenéis que decir, en el eco de la palabra, ―que preside el responsable o el jefe de la casa–– el año que habéis pasado, los milagros que ha hecho Dios, lo que habéis sufrido; porque vais a dejarlo todo atrás y vais a empezar un año nuevo. Y tenéis que pedir en las oraciones por el nuevo año, para que Dios os colme de bendiciones. Así Dios nos ha inspirado, según el Directorio catequético aprobado por la Santa Sede: cómo en el Camino se pasa al año nuevo. Así que este año vais a obedecer, y los jóvenes no se van a bailar con los amiguitos y las amiguitas después de que se han puesto de acuerdo en Facebook. Primero porque no van a tener Facebook, que vais a echar a la basura Facebook y el ordenador, si hace falta, si lo que haces es ver en él pornografía. A lo mejor le tienes que decir a tu hijo: “mira, quizá Dios no te llamó al cristianismo, la fe no es de todos, hijo mío. A lo mejor a ti no te ha llamado Dios, así que coge tu Facebook y dedícate a tu vida, que tu hermanita pequeña, tu madre y yo nos vamos con el Señor. Sé libre, hijo mío, sé libre. ¿Tú quieres ir al mundo? No se puede amar al mundo y a Jesucristo. Decide, elige”» (anuncio de Adviento 2010).

Este hecho concreto permite comprobar que la voluntad de Kiko es similar a la voluntad de Dios, no porque sea conforme a la voluntad de Dios, sino porque él, por sí mismo y consigo mismo, le confiere tanta o más importancia a la voluntad que le sale por ciertos orificios provistos por natura, que a la de Dios.

Es decir, en los hechos concretos anteriores se ha visto que ante lo que el kikotista diga que es la voluntad de Dios sólo cabe agacharse y someterse. Pues con la voluntad de Kiko, lo mismo:

• si Kiko dice que se hace misa, se tiene que hacer misa;
• si Kiko dice que lo de la misa es una manía y que lo importante es que la comunidad se reúna, queda clarísimo que lo importante es que la comunidad pase junta la noche de fin de año, cada comunidad por su cuenta, con todos los hijos, no varias comunidades juntas por la manía de hacer una misa;
• si Kiko dice que esa noche los jóvenes no tienen permiso para salir a bailar con los amiguitos y las amiguitas, es que se quedan sin salir;
• si Kiko dice que al hijo que se desmande y no acepte la imposición se le invite muy amorosísimamente a abandonar el hogar familiar, se le invita a irse al mundo bajo la acusación de que se niega a ser cristiano.

Si Kiko quiere misa, se hace aun con casulla de colorines

Porque ante la voluntad de Kiko no vale escudarse en que lo que te sale de dentro es todo lo contrario, ni que lo harás cuando Dios te lo conceda. No. El kikismo es un moralismo y ante la voluntad de Kiko sólo vale el moralismo del sometimiento por puños, porque ante Kiko el catecúmeno debe someterse a cuanto se le imponga, en suma no debe resistirse a su voluntad, sea la que sea.

Para concluir, un último hecho concreto que viene a demostrar que lo de no resistirse al mal no aplica a ciertos elegidos:

Recuérdese que las vidrieras y los frescos de la catedral de la Almudena, suscitaron unánimes críticas negativas de los entendidos en la materia; no uno ni dos, sino el colectivo de artistas de la Real Academia San Fernando en la que estudió el gran guía blanco deploraron el resultado que no hace sino acrecentar la fealdad estética de la Almudena.

Era una ocasión pintiparada para no resistirse al mal.

Nada de eso. Porque en este caso no aplica lo de no resistirse al mal, que sería un moralismo impropio de tal alto elegido para la salvación de esta generación. Aquí lo que aplica es poner a otro en la verdad… es decir, en la verdad que sólo pueden ver los dotados de extra-visión de rayos ultra-X-angelicales:

La nueva estética que abochorna a los entendidos

«Todo lo que se está diciendo es algo horrible, son calumnias». Kiko Argüello, pintor e iniciador del Camino Neocatecumenal, autor de los murales y vidrieras que desde hace apenas un mes decoran la girola de la catedral de La Almudena, quiso defenderse ayer de lo que consideró «ataques debidos a la obra del demonio» efectuados por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Como informaba ayer ABC, los académicos de Bellas Artes aprobaron por unanimidad, una vez celebrada la Boda Real, un comunicado en el que «deplora» la falta de «rigor y exigencia profesional» en las pinturas y vidrieras de Argüello para la catedral, asunto que los académicos estaban analizando desde hacía dos semanas. (http://www.abc.es/hemeroteca/historico-27-05-2004/Cultura/los-ataques-de-la-academia-se-deben-a-la-obra-del-demonio-dice-kiko-arg%C3%BCello_9621711232988.html)