miércoles, 6 de febrero de 2019

Control mental. ¿Algo que ver con el Camino Neocatecumenal? (XX)



Los ex miembros describen una amplia variedad de dificultades psicológicas que aparecieron tras el abandono de la secta. La más común es la depresión durante los primeros meses después de la salida. Es difícil de describir el dolor que se siente al descubrir que te han mentido y esclavizado en un grupo de control mental.

No es depresión, pero hay presión contral el cristal
Muchas de las personas que he conocido describen la experiencia como si se hubieran enamorado profundamente de alguien a quien dan todo su amor, su confianza y entrega para después darse cuenta de que el objeto de su amor era un mentiroso, y que sólo les estaba utilizando. El dolor y la sensación de haber sido traicionado son enormes.

Otros describen este descubrimiento en términos muchos más gráficos: es como si los hubieran violado espiritual y psicológicamente. La sensación de violación personal es indescriptible. Yo mismo tuve que comprender que todo el amor y la devoción que sentía por Sun Myung Moon y Hak Ja Han como mis «Padres verdaderos» era por completo unilateral. Yo no les interesaba en absoluto como persona, de lo contrario hubieran intentado ponerse en contacto conmigo para saber por qué me había marchado. En cambio, fui automáticamente tildado de «satánico» y traidor.

Es esencial que los ex miembros acepten y comprendan este dolor y que atraviesen ese período de pena. Al parecer, la mejor manera de ayudarles es demostrarles de qué manera son ahora más fuertes gracias a la experiencia vivida.

Otro problema que se presenta con frecuencia es una tendencia irresistible a continuar dependiendo de otras personas para que les orienten y les digan lo que tienen que hacer. A los miembros se les pide que no piensen y que sean obedientes. Esta forma de dependencia fomenta la disminución de la autoestima y retarda el deseo y la capacidad de desarrollo individual.

Una forma específica que adopta esta dependencia es la dificultad para tomar decisiones. He trabajado con personas que no sabían qué querían para comer, con qué ropas vestirse, qué libro debían leer, qué película ver, o qué debían hacer con respecto a su educación o empleo.

Al estimular la autoestima y la confianza en sí mismo del ex miembro, esta dependencia, por lo general, consigue superarse.

¿A que parece que floto sobre el agua?
Un problema más difícil al que deben enfrentarse los ex miembros es un fenómeno que se conoce con el nombre de «flotar». Se puede describir como una experiencia en la cual el ex adepto comienza de pronto a «flotar» en el tiempo, retrocede a la época de su identidad de adepto. He aquí un ejemplo.

Margot Sullivan, una estudiante de 19 años de edad, fue reclutada por Lifespring (Manantial de la vida). Uno de los problemas a que tuvo que enfrentarse, después de dejar el grupo, fue escuchar la música que se emitía por la radio, por ejemplo la canción Higher Love interpretada por Steve Winwood, pues le recordaba escenas del entrenamiento en la secta.

Muchas sectas utilizan música en el adoctrinamiento porque constituye un fuerte punto de referencia en la memoria. Este mecanismo de estímulo-respuesta que trae a la mente la imagen retrospectiva o el «flotar» puede constituir un problema muy importante para los ex miembros. El mecanismo se pone en acción cuando el antiguo adepto ve, oye o siente algún estímulo externo o interno que forma parte del proceso de condicionamiento. Este hecho puede llevarlos durante unos momentos a que retrocedan a la identidad de la secta. Durante el primer año después de dejar a los Moonies, cada vez que oía la palabra «moon» pensaba en «Padre» y me veía sentado a los pies de Moon.

Otro ejemplo de este fenómeno me ocurrió más o menos un mes después de dejar la secta. Yo iba en mi automóvil cuando de pronto pensé: «¡Este sería un lugar magnifico para recoger fondos!». Este pensamiento surgió porque, durante los últimos cinco meses de mi pertenencia al grupo, había pasado entre quince y veinte horas diarias conduciendo de un lugar a otro en busca de lugares adecuados para que los adeptos pidieran dinero.

¿Hay alguien aquí?
Muchos de mis clientes se han quejado de que, a mitad de una frase, mientras sostienen, una conversación normal, se descubren practicando las técnicas de interrupción del pensamiento que han utilizado durante años. Si no se comprende qué es el «flotar» y no se trata el fenómeno de forma adecuada, puede dar lugar a que el ex miembro que está deprimido, solo y confuso, vuelva a la secta.

De pronto, se encuentra uno metido en la mentalidad de la secta, y se ve atormentado por una sensación de miedo y de culpa debido a que han traicionado al grupo y a su líder. Usted pierde el control racional y comienza a pensar de una manera mágica. Con esto quiero decir que uno puede interpretar palabras y hechos personales desde la perspectiva de la secta. Por ejemplo, usted no consiguió el empleo «porque Dios quiere que usted vuelva a la secta», o el Jumbo de Aerolíneas Coreanas que realizaba el vuelo 007 fue derribado por los rusos «porque usted dejó a los Moonies».

Si un antiguo adepto comienza a «flotar», lo que debe hacer es, simple pero firmemente, recordarse a sí mismo que esta sensación ha sido puesta en marcha por algún estímulo, y que la superará. Téngalo presente: «flotar» es un subproducto natural por haber estado sometido al control mental. Disminuirá con el transcurso del tiempo, y existen técnicas que se utilizan para ejercer un control sobre el mismo.

La técnica más poderosa y efectiva es conseguir identificar el estímulo. Por ejemplo, podría ser una canción, ver a alguien que se parece a un miembro de la secta, o comportarse de una manera asociada con la forma de ser de un adepto. Cuando usted sepa cuál es el estímulo que hace de detonante, puede provocar deliberadamente el estímulo y esta vez asociarlo con algo diferente. Hágalo una y otra vez hasta que se convierta en una nueva respuesta aprendida.
Voy a practicar yoga un rato
En mi caso, por ejemplo, si yo escuchaba la palabra «moon» (luna) proyectaba mentalmente la imagen de una hermosa luna llena. Me decía a mí mismo: «La Tierra sólo tiene un satélite natural: la Luna». A lo largo de toda una semana me decía sistemáticamente la palabra «moon» y repetía la misma asociación una y otra vez.

Sustituir el «lenguaje cargado» de la secta por el lenguaje real suele acelerar la recuperación total de la persona. Cuando yo conseguí eliminar la jerga de la secta que tenía en la mente, fui capaz de volver a mirar al mundo sin tener que utilizar las «gafas» del grupo. El «lenguaje cargado» de la secta había creado pequeños cubículos en mi mente, y cuando yo era adepto, toda la realidad se filtraba a través de ellos. Cuanto más rápido el ex miembro recupera las palabras y su significado real, más deprisa se recuperará.

El error más común que cometen los ex miembros es decirse a sí mismos que no deben pensar en las palabras de la secta. La mente no sabe cómo no pensar en algo. El lenguaje está estructurado de forma tal que podamos pensar en asociaciones positivas. Por consiguiente, si usted es un ex miembro, haga una nueva asociación, de la manera que he descrito al tratar el problema del «flotar». 
 

lunes, 4 de febrero de 2019

Dicen no ser kikólatras, pero...



La imagen y su comentario no necesitan de más palabras.



















Tal vez sea que Mike no ha caído en que para captar mejor el karisma de su ídolo tendría que haberlo retratado en un asiento de "clase ejecutiva", porque algunos no se mezclan con la plebe que les paga los viajecitos.
 

sábado, 2 de febrero de 2019

Para el arzobispo de Madrid hay judío y griego y gazatí



Julio Pérez, codirector del documental "Gaza", nominado a los premios Goya, se ha mostrado "estupefacto" por la "triste" decisión del Arzobispado de Madrid de ordenar la suspensión de la cinta en el centro pastoral de San Carlos Borromeo de Madrid (ver noticia aquí).


"Gaza" es un documental de Carles Bover y Julio Pérez del Campo, que retrata la realidad de los palestinos que viven en la Franja. Se muestra a través de diversos personajes "la vulneración de derechos humanos que sufren diariamente y la situación de bloqueo y posguerra por la que trata de sobrevivir la población palestina en la Franja", según consta en la ficha de las nominaciones de los premios Goya.

"Es una cinta donde ciudadanos palestinos, algunos de los cuales están incluso acogidos en la parroquia, cuentan las vicisitudes de la vida diaria en la Franja de Gaza" cuenta el párroco.

Según el sacerdote del centro, Javier Baeza, el arzobispo de Madrid, el cardenal Carlos Osoro, ha obligado a suspender la proyección prevista para esta tarde por "presiones de la comunidad judía": "No nos han dado grandes motivos, nos han amenazado con una segunda amonestación con respecto a un acto organizado en la casa parroquial", ha denunciado a Efe.  "Yo tampoco soy muy ducho en derecho canónico pero en este momento no podíamos jugarnos el trabajo de toda la gente que está aquí acogida por exhibir una película", explica.

En declaraciones a Efe, Julio Pérez ha indicado que se trata de la "enésima" vez que sufren intentos de "censura" de su documental aunque ha señalado que les ha sorprendido especialmente este caso por tratarse de una orden del Arzobispado en una parroquia que es referente en la lucha por los derechos, como es la de San Carlos Borromeo.
 
Julio Pérez ha señalado que la cinta apuesta por la libertad de expresión frente a los intentos de las autoridades israelíes de que no se conozca la vulneración de derechos del pueblo palestino y que su documental "pone el dedo en la llaga" en este asunto a través de testimonios de las víctimas.

No obstante, ha indicado que con la campaña de censura "les ha salido el tiro por la culata" ya que ha provocado una mayor repercusión del documental, de tal forma que han recibido "innumerables" solicitudes de parroquias para proyectarlo.

viernes, 1 de febrero de 2019

Centros Neocatecumenales



En esta ocasión traigo al blog un fragmento de un correo de un colaborador que aún se muestra deliciosamente ingenuo respecto al CNC (¡y lo digo yo, que he sido rematadamente ingenua durante años! Y que lo seguiré siendo, pese a los meritorios esfuerzos de Anón por espabilarme).

«En el blog no sé si has hablado del Centro Neocatecumenal de Ceuta y un edificio que acaban de adquirir en el Puerto de Santa María (del cual no hay nada aun en internet) y que van a convertir también en Centro Neocatecumenal.


Bien el de Ceuta, es una especie de mini Domus con todo lujo. Un edificio que alberga más de 100 camas, grandes salones, comedor... con todo detalle que costaría una fortuna. Fortuna que están pagando las comunidades de las diócesis de Cádiz y parte de Málaga, pues están obligados a realizar todas las convivencias (pasos y transmisiones) en el Centro Neocatecumenal de Ceuta para pagar como es debido la construcción de este Centro, que data de 2009. Debido a ello, en estas Diócesis hay comunidades que realizan las convivencias de transmisión en los meses ya de abril o mayo.


Eso con el de Ceuta, pero recientemente han comprado un edificio en el Puerto de Santa María, que por lo que me han contado está en un estado más que mejorable, al que le han adecentado ya varias habitaciones. Pues bien, en las comunidades de Jerez de la Frontera, Puerto de Santa María, Chipiona, Rota... (las localidades cercanas) están obligándolas a realizar las convivencias en este nuevo centro para poder pagar la adquisición y reforma de este nuevo edificio».

Algunos comentarios, sobre las mini domus patrias.

La estética de la domus Galilaeae no me seduce. Ni me seduce ni me apasiona ni me parece un prodigio, sino bastante vulgar. Pero al lado del adefesio de Ceuta es la repera.
Centro kikiano de Ceuta
El centro –llamado diocesano, pero monopolizado por unos que no quieren ser un grupito más en la parroquia y que solo se someten a sus kikotistas- es feo por fuera, pero no es mejor por dentro, donde hay lo de siempre: salones de usos múltiples de esos que gustan al amigo Schönborn con murales feos pintados por desconocidos –que nadie piense que los pintó un tal Kiko, porque hay prueba gráfica de que no fue así-.
 
Los pintores reales
Al frente del adefesio está un matrimonio neocatecumanal “voluntario”. Es decir, que vive de las rentas, y que se autoproclaman o alguien les dijo que eran “los responsables” del centro.

Estos “responsables” dicen que lo hacen gratis total, que viven de la “providencia de Dios”. Pero a las comunidades de la zona les obligan a pasar por Sancta María de África que es el nombre del adefesio, si no me equivoco. Porque no solo están pagando la adquisición y la edificación, también están pagando la “providencia de Dios”.
 
Salón de usos múltiples tan feo como siempre
Y cuando se celebran eventos variopintos en los salones de usos múltiples, también se cobra por la cesión del espacio. Para completar la dichosa "providencia" esa.
 
Mismo salón de usos múltiples alquilado para un encuentro de algo
Es que hay “providencias” que son insaciables e interminables.