Testimonio de un joven acerca del CNC

Saludos

Soy un joven de 23 años, y escribo para dar a conocer mi experiencia del contacto con los neocatecumenales.

No formo ni he formado parte del Camino Neocatecumenal, pero he tenido ocasión, sobretodo estos últimos tiempos, de vivir en contacto estrecho con muchos de los "hijos de Israel", como se denominan a sí mismos los nacidos dentro de este grupo, tanto que podría nombrar un número discreto de conocidos y de amistades en el interior de este movimiento.

Para alegrar la entrada: una comunidad feliz

Este acercamiento comenzó hace algunos años, cuando el cura comprometió a un catequista de una comunidad NC, con indicación expresa de no hacer proselitismo del CNC en la parroquia. El grupo confiado al catequista NC fue el mío (en esa época yo apenas era mayor de edad), y después continué siguiendo semanalmente sus catequesis.

Además, el catequista se ha convertido en un buen amigo. Desafortunadamente, con el sentido común por delante, queda el pesar y la conciencia de no haber tenido, y de no tenerlo aún ahora, los conocimientos teológicos necesarios para darme cuenta de si todo lo que me ha sido catequizado durante esos años es conforme a la enseñanza de la Iglesia, pero estoy contento, al menos, de haber tomado conciencia de la situación y del "riesgo", si se le puede llamar así, que podría correr.

Durante estos años, inevitablemente, tuve la ocasión de entrar en contacto con otro miembros de la comunidad NC a la que pertenecía el catequista, sobre todo con chicos, evidentemente, y han nacido muchas amistades que espero se prolonguen en el tiempo.

Dicho esto, paso a lo fundamental de mi testimonio: lo que yo pienso, hoy, del Camino. De momento tengo mucha confusión en la cabeza sobre este asunto: sabía que la decisión de "instruirme" sobre una realidad que, a pesar de algunas perplejidades, me fascinaba, podía llevarme a tener que revisar las ideas que me había hecho del CNC, pero el impacto ha llegado más allá de mis peores expectativas. Del análisis profundo del "fenómeno" se queda uno aterrorizado. Soy consciente de que he corrido el riesgo de quedar “atrapado” en la red invisible que desde el CNC me habían tenido, y hubiese picado de no haber buscado información en varias fuentes antes de comprometerme a nada.

Y lo que más me entristece, por mis amigos neocatecumenales, es que leyendo me he dado cuenta de que la experiencia que he vivido no sólo no desmiente las críticas y las acusaciones que aparecen desde muchos lados contra Kiko, como esperaba yo vivamente, sino que por el contrario las confirman. A medida que yo leía encontraba respuesta a muchas pequeñas dudas que me habían surgido y que, incapaz de encontrarles una explicación, había dejado de lado.

Por dar algunos ejemplos: entre los NC (al menos entre los que yo conozco), flota una intolerancia, apenas refrenada, hacia los que no aprueban el CNC de modo manifiesto. Siempre lo he justificado pensando que no era dañina siempre que estuviera contenida, a menudo visiblemente sofocada y mientras estuviera dirigida contra los laicos. Desafortunadamente he sido muchas veces testigo de manifestaciones de tipo no elogioso acerca de otros movimientos (Acción Católica en particular), de sacerdotes e incluso de un Cardenal. Evidentemente la mayor parte de esta intolerancia no fue expresada en una acusación explícita: todo fue muy velado e implícito, pero se intentó desacreditar a determinados personajes en razón de que los mismos no estaban entre las amistades de Kiko.

Otro aspecto inquietante: he tenido ocasión de conocer numerosos catequistas, y en algunos he reconocido perfectamente la imagen de "inquisidor" o de "terrorista psicológico" tantas veces propuestas por diferentes testimonios. Me he quedado más de una vez perplejo del tono en que se han dirigido a los jóvenes del camino. Y cómo olvidar la recurrente llamada a la obediencia a los catequistas. "¡SE OBEDECE POR AMOR!", entonaba Kiko durante una de sus catequesis de masas. ¿Se obedece a quién? ¿Y por amor hacia quién? Esto no lo explican nunca.

Kiko es el personaje que menos me ha convencido en toda esta aventura.

En lo que me concierne, en el reciente peregrinaje por la JMJ, me disgusté por ciertas actitudes que han "salido", sin profundizaciones ni referencias demasiado precisas, como es habitual: se subrayó muchas veces que la peregrinación iba en ‘crescendo’: cada día era más intenso y más "importante" que el precedente, hasta que llegamos al muy esperado "gran acontecimiento", el último día... No habría nada extraño ni incorrecto, si se obvia el pequeño detalle de que el encuentro con el Papa no tuvo lugar el último día del peregrinaje en el programa NC, sino el penúltimo. El último día se destinó a la "llamada vocacional" de Kiko...

Y otro aspecto preocupante, posiblemente el peor: cuando los neocatecumenales hablan de Kiko y de lo que hace, parece que no hablan de un hombre normal, como si perteneciera a una categoría especial de hombres: "los que son capaces de discernir"... Esas palabras han salido de la boca de un hermano del Camino, no me la he inventado: ha llegado a sostener que Francisco Argüello es uno de los profetas del nuevo milenio... No sé si es lícito sostener una tesis semejante, pero, profeta o no profeta, por cuanto yo sé, él estará siempre sometido a la autoridad del Santo Padre, descendiente de Pedro, y no veo como se puede pensar que tenga la misma autoridad la voz de Kiko, que es un simple laico sin oficio ni beneficio, que la del Papa.

Los catequista alienados para el escrute

Y esto es lo que sostienen los NC, incluso si no lo admiten explícitamente: no desobedecen jamás, por ninguna razón, una orden de Kiko. Pero si la orden fuera del Santo Padre revisaría la cifra a la baja, porque no excluyo, vistos los precedentes, que él pueda entrar en conflicto con Kiko...

Otra cosa que lamento confirmar es que se tiende a destruir psicológicamente a la persona, mortificándola y humillándola. Y señalo otro momento importante, en el cual se profundiza en esta destrucción: las obligatorias "experiencias".

No sé como se llevan a cabo ese tipo de prácticas en la actividad “normal” de la comunidad, yo tuve conocimiento de ellas durante la peregrinación por la JMJ. Brevemente la describo: se desarrolla en el autobús, durante los desplazamientos de ciudad en ciudad, y los chicos, por sorteo, toman la palabra al micrófono, y hablan de la experiencia personal de la peregrinación, llegan, frecuentemente, a contar episodios de su vida privada, dificultades pequeñas e incluso graves en los que hayan incurrido, etc, etc. En ocasiones, esos episodios personales se narraban porque alguno de los catequistas sondeaba y hacía preguntas para que los chicos “explicasen mejor” sus vivencias.

¿Qué necesidad había de apelar a los chicos? ¿Por qué, si alguien parecía no decir “suficiente”, el responsable del tour insistía, diciendo al "imputado" que si continuaba escondiéndolo, la peregrinación sería inútil para él?

Levitando en tiempo real

Por encima de todo, el hecho más significativo es el siguiente: en una cuarentena de chicos, no he escuchado una sola voz "feliz". Todas las experiencias hablaban de aflicciones, de problemas, de pecados, de frustraciones y cosas semblantes. ¿Es posible que la peregrinación no inspire nada más en sus corazones? Yo me sentía extremadamente bien, en paz conmigo mismo y con Dios, nunca recé tan intensamente como en esos días y me sentía eufórico, feliz. Si hubiera sido llamado a hablar habría ido probablemente para testimoniar mi alegría y agradecimiento a Dios en este periodo determinado de mi vida. Llegué incluso a pensar, en ese entorno tan negativo, que posiblemente había algo incorrecto en mí, vista la radical divergencia entre mis pensamientos y los del resto del autobús.

Añado que este tipo de práctica está inserta en el marco de los Laudes matinales y de las vísperas, y quiero preguntarles si esas adiciones están permitidas o no, porque nunca había sido testigo de ellas.

Otro problema sobre las "experiencias" que quiero relatar: llegó a ocurrir que, después de un testimonio particularmente significativo (se expusieron pecados graves), uno de los dos responsables del autobús, un catequista, tomó la palabra e instó a todos los que escuchábamos, a ser una "tumba": nada de lo dicho debía salir de la boca de nadie bajo ninguna razón; el sacerdote que nos acompañaba (NC también) añadió que habría un pecado grave, por lo que si alguien hablaba se debería confesar. Yo me pregunto: ¿es posible que una declaración pública “voluntaria”, incluso sobre asuntos estrictamente personales, pueda exponerme, auditor involuntario, al pecado? ¿Ese tipo de reglas están permitidas o es otra invención del NC?

También es cierto que los jóvenes del Camino son animados y empujados a comprometerse entre ellos. Raras son las parejas en las que uno de los dos está fuera del Camino. Yo he asistido personalmente a una tentativa (espero que se haya retractado) de un catequista de persuadir a una chica de dieciséis años de dejar a su chico, culpable de no formar parte del Camino, sirviéndose de la obediencia habitual.

Podría continuar mucho más, pero prefiero parar por no hacerme aburrido.

Concluyo deseándole buena suerte: que su compromiso y su perseverancia contribuyan lo más posible al descubrimiento de la verdad.

Un saludo

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