Catequesis de inicio. Día 6 (III y final)

(…) "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Hoy, la gente de inspiración marxista que hay dentro de la Iglesia, ha hecho de esta palabra lo que ha querido y dice: No sólo de la Palabra de Dios vive el hombre, sino también de pan. Por esto dicen que primero hay que dar el pan y luego ya veremos; y que si primero no das el pan a la gente, es inútil hablar de Dios, porque nadie escucha con el estómago vacío.

Predicando valores burgueses

(…) Nuestra sociedad es una sociedad de consumo, una sociedad muy aburguesada, de mente muy estrecha, en la que hemos cambiado los valores cristianos por algunos valores de tipo burgués: ser honrado en el trabajo, ser honesto, tener una casa y un coche, ser fiel  a la esposa, no robar y no matar. A nadie se pide más”.

¡Qué curioso! Va a ser que Dios es un burgués, porque a mí lo de no robar, no matar, no adulterar, etc. Me suena a Ley de Dios, sí, esa Ley que Dios dio a Moisés.

“Con estas cosas el hombre vive equilibrado. Esta es una catequesis muy seria que recibimos del ambiente. El éxito en la vida consiste en tener un bonito apartamento, una buena familia, algunos bebés graciosos, no más de dos, tener un coche, dinero, no tener demasiados problemas, tener una casa de campo y divertirse lo más posible. Estos son todos los valores que tenemos. Y decimos que eso es todo, que esto es el cristianismo.

(…) Esto es un poco la tentación del pan. Nuestra generación sólo se ha preocupado por el pan, y efectivamente la gente tiene una casa bonita, nevera, televisión, etc. Pero somos esclavos de todo esto y no hemos desarrollado otros aspectos de nuestra personalidad. Somos hombres muy vacíos, muy pobres en personalidad y en sensibilidad. Por esto en el cine dan películas para mentalidades de doce años, porque es nuestra mentalidad. Hemos degenerado muchísimo nuestro ser humano. Y es posible que a los niños no les hayamos dado ningún ideal. Les ofrecemos nuestra vida, nuestro mundo. ¿Qué más puedes querer, hijo, que una casa bonita como la de su padre, un coche y una bella esposa? Y seguramente a tu hijo todo esto no le interesa para nada, porque ve que tu matrimonio es un fracaso, porque nunca has amado verdaderamente, porque a lo mejor ni siquiera has tenido tiempo de pensar en si amas o no a tu esposa. Has vivido como en el ejército: siguiendo instrucciones. Nunca has dado una respuesta a uno de los problemas que plantea la juventud, nunca has sido capaz de hablar con tu hijo, dialogar con él (no sólo de problemas sexuales, que están de moda y que hacen que seas considerado un padre moderno), sino de cosas mucho más profundas”.

Lo que dice es autobiográfico: tiene un juicio tremendo contra su padre.

Preocupados por si sale mal el pan

“Vivimos en un mundo muy plano, preocupados sólo por el pan. Así que nuestros hijos van a la India, donde la gente se muere de hambre, sin preocuparse por esto, y buscan en Buda una respuesta al sentido de la vida. Esto es muy triste, que la juventud mundial ya no crea en el cristianismo. El cristianismo ha dejado de ser la conciencia de la humanidad. Las religiones de moda son el budismo y el hinduismo.”

(…) En este punto de la catequesis yo digo: hermanos, en este momento soy Juan Bautista en medio de vosotros y vengo a deciros: CONVERTIOS PORQUE EL REINO DE DIOS ESTÁ MUY CERCA DE VOSOTROS. Preparad el camino al Señor, porque viene el Salvador, y con él trae la vida eterna para vosotros. (Aquí debes gritar sintiéndolo verdaderamente, sintiendo que con nosotros viene realmente Jesucristo con el poder de salvar a los pobres y de dar luz a los ciegos, de hacer andar a los cojos, y de llamar a los hombres a ver su realidad).

Conversión es una palabra que nos mete a todos en crisis, porque no sabemos qué significa. Convertirte es ponerte en la verdadera dimensión, en la que Dios te ha puesto, en la que ha permitido que estés hoy, esto es convertirse; abrir los ojos, salir del sueño, entrar en la verdad.

La verdad es que no hay cobertura en el más allá

¿Y qué es la verdad? QUE TE MUERES. Esta es la verdad, que somos hombres destinados a la muerte Tratamos con todos nuestros medios de escapar de esta realidad, queremos olvidar el pensamiento de la muerte, que es precisamente lo que da sentido a nuestras vidas. Hemos perdido la dimensión de la muerte.

(…) En Sicilia, por ejemplo, la muerte está presente en todo. Vas a una casa y todas las mujeres visten de negro, porque cada una tiene un muerto que llorar. En las casas tienen retratos de todos los parientes muertos y les llevan flores. Un funeral es un acontecimiento. Hoy esto lo hemos perdido, hemos perdido nuestra verdadera dimensión: que nos morimos.

Que nadie piense que soy un predicador de los de antes, que manda que se apaguen las luces y comienza a gritar: ¡Todos vais a morir! Y todos estáis aterrorizados. No se trata de asustar a nadie, sino de poner al hombre frente a su realidad. Porque entonces, si se te muere un hijo o tu mujer, ni siquiera te das cuenta. Vivimos tan alienados que cuando alguien muere te parece estar soñando y permaneces durante días como atontado. No te entra en la cabeza. Porque nunca has vivido en la realidad sino a 15 metros sobre el suelo, en una disociación total de tu personalidad. Ni siquiera quieres pensar que esto pueda sucederte a ti. Tal vez no te pasa por la cabeza. No puede pasarte que tu esposa y tu hijo murieran en un accidente. No, esto sólo puede suceder a otros. A ti  no te puede suceder. Pero cuando te sucede es inútil que digas que no. Es una realidad profunda”.

Nueva manipulación deleznable. No hay forma de prepararse para la muerte accidental de tu familia, porque no vas a dedicarte a simularlo cada dos meses para que no te pille por sorpresa. Por tanto, si sucede, lo humano y normal es pasar por un estado de shock.

Caminando hacia la muerte

“Tenéis que llamar a la gente para que se despierte de este sueño profundo y tome su vida en peso. Tomar el peso de la propia vida es tomar el peso de la muerte. Si una de las premisas de un problema es falsa, la solución siempre será falsa. Un hombre que no toma la vida tal como es, nunca va a vivir en la realidad, nunca dará con la solución a su vida, siempre dará una respuesta falsa, nunca se adherirá a la realidad.

A veces cuento una historia que contó Carmelo de un ingeniero amigo suyo que había hecho muchísimas cosas, que tenía cáncer y estaba en su lecho de muerte. Aquel hombre decía: Me han engañado, no puede ser. Lo habían engañado -claro- porque le habían dicho: estudia, trabaja, gana mucho dinero, esto es importante para vivir bien. Pero de improviso se encuentra con un cáncer y va a morir. Él había establecido su vida conforme a esquemas falsos, como todos nosotros, porque no tuvo en cuenta la premisa de la muerte. Por esto no puedes pensar que mañana te puede caer una teja y te puedes morir, dejando a tu esposa y tus hijos. Porque si lo hubieses pensado, tu vida sería completamente distinta. Si en el problema has tenido en cuenta la muerte, la solución de la vida será completamente diferente.

(…) Hay una parábola en el Evangelio sobre esto: un hombre tuvo una gran cosecha, y dijo: ¿Qué haré? Derribaré mis graneros y construiré otros más grandes. Cuando terminó el trabajo y almacenó el grano, se dijo a sí mismo: come, bebe, banquetea. Tonto, dice Jesucristo, ¿para quién has guardado todo esto? Esta misma noche se te pedirá tu vida. Jesucristo con esta parábola llama al hombre a la realidad: porque la vida no está asegurada por la abundancia de bienes. ¿Por qué entonces afanarse buscando la vida en el dinero?”

Esto mismo ya lo contó en el tostón del día 3.

“Buscas la vida y sin embargo estáis llamados a la muerte. El hombre no quiere morir. Pero ha de morir.

¡Al fin libre! ¡Se acabó el CNC!

La muerte física, sin embargo, viene en tu ayuda, es un momento privilegiado de libertad total. Porque frente a la muerte no te sirve de nada el dinero, ni los hijos, ni el prestigio: estás solo. Quizá por primera vez en tu vida, la realidad de la muerte te está llamando a ser libre, a estar solo. Porque hasta ahora has vivido en la alienación y no has vivido tú solo. Has vivido la vida que han querido tus padres y luego la vida que han querido los demás. Porque siempre ha tratado de dar la talla, porque no puedes soportar que no te quieran. Para no perder su estima, siempre has hecho lo que quería los demás, no has sido tú mismo. Tal vez ahora, por primera vez en tu vida, eres libre frente a la muerte. Allí, debes dar una respuesta personal. Porque nos morimos solos, aquí no vas con tu esposa, sino solo. Por muchos hijos que hayas tenido, por muchas fábricas que hayas puesto, por mucho dinero que hayas acumulado partiendo de la nada, es como si no hubieras hecho nada. Muere del mismo modo el pobre borracho que va por la calle. Estás solo y la muerte te presenta un negro panorama, que no sabes lo que es, ni adónde vas, ni por qué se muere, ni quién eres.

En este punto se puede interrogar a la gente. ¿Por qué Dios te ha creado? ¿Para qué? ¿Cuál es el sentido de tu vida? ¿Por qué vivir? ¿Quién eres tú? Verás que la gente no contesta nada. Porque ante esto no hay escapatoria.

En ocasiones... pienso en la muerte

Si no responden nada, prosigue tú. Yo suelo preguntar: ¿Tú en qué situación te encuentras? ¿Por qué existe el sufrimiento? ¿Piensas en el hecho de que tú también mueres?

Si la catequesis se hace bien, la gente responde que no lo sabe. La gente ahora se ha dado cuenta de que tal vez nunca se lo ha planteado. Es cierto que tú les estás profetizando, porque les has dicho que están dormidos, que están alienados, y esto ha tenido un efecto. Les estás llamando a conversión, les estás haciendo pensar de qué sirven las muchas cosas por las que se afanan, si verdaderamente no han resuelto lo fundamental en su vida”.

Debe ser una nueva modalidad de profecía de corto alcance.

“Esta es la catequesis de hoy. ¿Por qué me afano y me angustio, si no he resuelto la cuestión fundamental?

Esta catequesis pone las orejas de la gente bien tensas para escuchar a Jesucristo.

Kikotistas, todos con la vida destruida

Termino catequesis llamando a la gente a ser honesto con uno mismo, a ser sinceros, a rezar, a mirar la verdad de su vida, a no tener miedo de ver sus manos llenas de pecados, de frustración, de inmundicia. Estoy seguro de una cosa: todos los catequistas son de verdad muy pobres. No pobres de dinero, sino que son personas que tienen la vida destruida, gente que tiene dificultades terribles”.

Y se consuelan causando problemas y dificultades a otros que no están tan destruidos como ellos.

“En Italia no había una catequesis a la que no fueran prostitutas, homosexuales, alcohólicos, sacerdotes secularizados, personas con vida desgarradas. La gente comenzaba a contar sus problemas... y ¡madre mía!

El Evangelio se cumple. Jesucristo viene a por los enfermos, no los sanos. Y Dios nos manda a la gente cuya vida es un infierno.

Lo que importa es que la gente tome el peso de su propia realidad.

Termino invitando a los presentes a mirarse a sí mismos sin miedo, sin escaparse, porque en lo más profundo y oscuro de su vida se encontrarán con Jesucristo. Jesucristo está en lo más profundo de la realidad humana.

Hay un midrash, un cuento que usa Israel, que trata sobre un hombre que soñaba con ser rico. Este hombre quería encontrar un tesoro. Una noche soñó que bajo el puente de su pueblo había un tesoro escondido. Cuando despertó corrió al puente y se encontró con un guardia que lo custodiaba. No se atrevía a acercarse, cuando el guardia le llamó y le preguntó: ¿qué buscas? Y con mucho miedo, le dijo que había soñado que había un tesoro bajo el puente. El guardia dijo: Bueno, yo he soñado que había un hombre tan estúpido que buscaba un tesoro fuera de su casa y lo tenía debajo de la cocina de su casa. El hombre se fue corriendo, excavado bajo el suelo de la cocina y encontró el tesoro.

Buscamos a Dios fuera de nosotros mismos. Este ejemplo (que los judíos utilizan para catequizar a los niños) nos quiere decir algo muy importante que un día te encontrarás con alguien que te dirá que en tu casa hay un tesoro. Ese alguien es el apóstol. Jesucristo dice: El reino de Dios está dentro de ti. Todos los que te escuchan están buscando este tesoro. Tú eres quien les dirás dónde deben buscarlo.