 |
| ¡A ver si te konviertes! |
«Así
que si alguien no hace obras de vida eterna no es juzgado como si fuera malísimo.
Simplemente no ha sido elegido para ser Iglesia y ya. Nosotros no sabemos si ha
sido porque era incapaz de responder a la Palabra; lo único que sabemos es que
no tiene el Espíritu Santo y por lo tanto no es elegido. Y eso es todo. Porque
muchos son los llamados y pocos los escogidos. Muchos comienzan el catecumenado
y pocos terminan la última fase de la "elección". Sucedía lo mismo en
la Iglesia primitiva, y no pasa nada, porque lo importante es que todos sean
salados y no que sean sal».
Dicho queda: ellos apuntan sus ojos de visión rayo-cósmica sobre un sujeto y de inmediato saben si el sujeto en cuestión tiene o no al Espíritu Santo...No me explico por qué no los contrata el Papa como videntes.
«Es
como si eligiésemos un cuerpo de defensa de la ciudad para que la liberase de los
ataques. Se elige a los más idóneos; pero si uno no es elegido no se enoja y
nadie le escupe en la cara, porque lo importante es defender la brecha y
prestar un servicio a toda la ciudad, independientemente de quién lo hace.
Con
la Iglesia sucede lo mismo: es un servicio a los hombres. Y para este servicio Dios
ha escogido desde el principio a quien ha querido. Esto no quita la libertad. Yo
he hablado en todas las Misas y solamente habéis venido vosotros; y aquí sois
libres de quedaros o de iros. Pero si estáis aquí vosotros y no otros es por
algo.
¿Cómo
salva el mundo esta comunidad? Me gustaría daros alguna idea acerca de ello».
Una y otra vez se insiste desde el kikismo en que Dios está de más, es la comunidad la que "salva".
«En
un territorio dado Dios forma a su Iglesia. Dios establece allí su Iglesia para
prestar un servicio a la humanidad. La Iglesia es un servicio para el mundo,
para las naciones. Las naciones bendecirán a Dios que ha enviado a la Iglesia
para ellas.
Hay,
pues, un primer círculo de personas que están llamados a ser fecundados,
fermentados e iluminados por vosotros. Ellos son los que, por el contacto con vosotros,
serán llamados por Dios para formar la Iglesia como sacramento, como cuerpo
visible, como signo.
A
continuación hay un gran círculo de hermanos que, al menos, no entrará
legalmente a formar parte de la Iglesia, sino que deben ser salados, iluminados
y fermentados por vosotros. Son aquellos hermanos que os ven y dicen: estos están
totalmente alienados; estos son testigos de Jehová, porque hablan de Yahvé...
Esto
es lo primero que piensan; o que, debido a que siempre tienes la Biblia en la
mano, significa que eres protestante. Estos tales que, por ejemplo, es el arquitecto,
que trabaja y gana bastante, que tiene una casa en el campo para pasar el fin
de semana con su esposa e hijos, ha conocido a algunos que no piensan como él.
Ellos, con su vida, le están diciendo algo, le llaman a conversión, iluminan su
realidad profunda. Le anuncian la buena noticia, que la muerte ha sido vencida.
Que no es sólo su escepticismo, que no se trata sólo de leer a Heidegger y de amar
a los animalitos, porque la realidad es mucho más grande.
La
Iglesia sitúa a este hombre en su realidad profunda.
Porque
el hombre ha perdido de vista su realidad total, no sabe quién es o qué es la
verdad. No tiene un axis, un punto de referencia.
La
Iglesia no fuerza ni obliga a nadie».
Y eso diferencia absolutamente a la Iglesia del caminito a ninguna parte, donde todo es moralismo, normas y obligaciones.
«Pero está ahí, y este tal ve su realidad y
su propia vida puesta en confrontación. Esta gente es fermentada de alguna
manera por la Iglesia. Ve el amor que hay dentro de ella y comienza a cambiar
de opinión: estos no son tan tontos como yo creía ni una secta como pensaba. Es
gente magnífica, me tratan con afecto, me ayudan. Este amor es lo que sala a
los hombres. La Iglesia está allí en medio de ellos durante años caminando
junto a los hombres. Cuando este hombre es feliz porque todo le va bien, se
siente eufórico y no se acuerda de la Iglesia. Pero cuando se siente
decepcionado, destruido porque le ha sucedido algo inesperado que no entiende y
que redimensiona su vida: la hija que tiene leucemia o que se va de casa... La
desgracia sitúa al hombre en su realidad, le des-aliena: Vietnam, el cáncer,
las injusticias no tienen respuesta para el ser humano, entonces la Iglesia
está ahí, dando la buena noticia de que la muerte ha sido vencida para los
hombres.
Poco
a poco la vida de este hombre va siendo iluminada y va confrontando la realidad
de su vida.
Admira
a los que se aman unos a otros como él no es capaz, y dado que tiene una
filosofía torpe, piensa que son así porque son gente extraordinaria, gente
buena, seleccionada, que tiene mucha fuerza de voluntad, que se sacrifica; en
cambio, él se siente muy burgués y perezoso.
Este
hombre, de una manera o de otra, es iluminado. La Iglesia para él, está próxima
y le ayuda, redimensiona su vida, corrige sus ideas, y piensa que no es todo
tan oscuro como le parecía, piensa también que debería ser como ellos, pero no
se siente capaz. Este hombre es fermentado y salado por la Iglesia que por el
mero hecho de estar allí en silencio, sin hacer violencia a nadie, hace
presente a Dios.
La
Iglesia tiene una misión profética que respeta la libertad de los hombres.
Cuando Dios llama a Jonás a Nínive no le da ninguna garantía de que se vayan a convertir;
sólo le envía a predicar el arrepentimiento para el perdón de sus pecados; no le
da ninguna garantía. La mayoría de los profetas fueron apedreados.
La
Iglesia con amor ilumina y salva porque este amor hace presente a Dios. Este
círculo de personas, de alguna manera, son fermentadas y saladas por la
Iglesia.
 |
| ¡Cómo puede haber gente que no me dé la razón! |
Los
que están en el grupo anterior son gente de más o menos buena voluntad, que
buscan y son fermentados porque de alguna manera acogen la noticia de que Dios
perdona gratuitamente sus pecados y que la muerte ha sido vencida, que se les ofrece
a ellos el Reino de Dios. Porque este anuncio debe llegar a todos los hombres.
Este
otro grupo de personas no soporta este anuncio. Son los fariseos que se sienten
denunciados por la Iglesia y quieren destruirla porque la odian a muerte. Ellos
son los que matan a los cristianos.
Ante
ellos, la Iglesia no tiene otra misión que la de dejarse matar, dejarse destruir,
sobrellevar el pecado de otros. Es la actitud de Jesucristo ante los judíos que
hoy continúa en la historia. El único modo que tiene la Iglesia que mostrarles
que la muerte ha sido vencida, es el Siervo de Yahvé.
La
misión de la Iglesia es la del Siervo de Yahvé.
Isaías
tiene cuatro cantos del Siervo de Yahvé uno de los cuales cantamos ayer en la
fracción del pan. Isaías dice que el Siervo: (relato de Is 53, 2b-12).
Esto,
como otros cantos impresionantes que son del Siervo de Yahvé, es la misión de
la Iglesia.
La
Iglesia, dice S. Pablo, sufre en su carne lo que le falta a la pasión de Cristo
(Col. 1:24) en este anuncio de que Jesucristo ha traído en medio de nosotros del
amor a los hombres, y que continúa llevando en cada generación a través de la
Iglesia.
 |
| No salen a la luz, se esconden en sus salas oscuras |
Como los kikotretos, que por
algún motivo no quieren que salgan a la luz.
«Dios
ha juzgado el pecado de los hombre y su sentencia ha sido el perdón. La misericordia
ha sido el veredicto de Dios ante nuestros asesinatos y pecados. Ahora se
anuncia este perdón y un segundo juicio, en función de si se acepta o no este perdón
gratuito.
Aquel
que conoce este perdón y no lo acoge, se condena a sí mismo, porque permanece en
el pecado y se niega la salvación. El suyo es un pecado contra el Espíritu
Santo. Porque aceptar el perdón es en tu libertad: si no crees, no lo aceptas.
Ellos,
en vez de aceptarle, llaman endemoniado y blasfemo a quien anuncia el perdón.
Dice
Jesús: Si de mí dicen que estoy poseído, ¿qué no dirán de vosotros? Porque el
discípulo no es más que su maestro.
Por
esta razón, hermanos, aquí se os llama a un camino catecumenal que termina en
la muerte, en la muerte de cruz por amor a los hermanos. Todos vosotros terminaréis
en la cruz: aquellos de vosotros a quienes el Señor está llamando».
