Benedicto XVI "muy tradicionalista" para los gustos de Kiko

Durante las ultimas décadas se ha usado un altar móvil para la celebración de la Santa Misa en la capilla Sixtina  hasta el 2008 en el cual el Papa Benedicto XVI decidió celebrar en el Altar original "Versus Deum" (De cara a Dios), muchos medios tildaron al Papa de "retrógrada" e "involucionista"; algunos torpemente afirmaban : "parece que se ha olvidado que el Concilio Vaticano II fue un paso importante hacia adelante de la Iglesia Católica". Esto es lo que Benedicto tantas veces llamó "malas interpretaciones del Concilio" , por  aquellos incluidos los Kikos que creen que "el espíritu del Concilio" les sirve de pretexto para justificar todas sus excentricidades litúrgicas y para no acatar lo que la Iglesia les pide.

Misa "de espaldas al pueblo" o misas o "de cara a Dios" aquí hay todo un debate pero para aclarar este tema  lo mejor es recurrir a quienes de verdad saben del tema. De este modo  evitamos que algunos Kikos   sigan diseminando sus errores,  al considerar la Misa Versus Deum (de cara a Dios) como un error de la Iglesia preconciliar.



Benedicto XVI celebrando ad
orienten en la capilla Sixtina

" Para el católico practicante normal son dos los resultados más evidentes de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II: la desaparición del latín y el altar orientado hacia el pueblo. Quien lee los textos conciliares puede constatar con asombro que ni lo uno ni lo otro se encuentran en dichos textos en esta forma. (.)El texto conciliar no habla de la orientación del altar hacia el pueblo. Se habla de esta cuestión en instrucciones posconciliares. La más importante de ellas es la Institutio generalis Missalis Romani, la Introducción general al nuevo Misal romano de 1969, donde en el número 262 se lee: «Constrúyase el altar mayor separado de la pared, de modo que se le pueda rodear fácilmente y la celebración se pueda hacer de cara al pueblo [versus populum]» . La introducción a la nueva edición del Misal romano de 2002 ha tomado este texto a la letra, pero al final añade lo siguiente: « es deseable donde sea posible» . Muchos ven en este añadido una lectura rígida del texto de 1969, en el sentido de que ahora existe la obligación general de construir -«donde sea posible»- los altares de cara al pueblo. Esta interpretación, sin embargo, fue rechazada por la competente Congregación para el Culto Divino el 25 de septiembre de 2000, cuando explicó que la palabra «expedit» [es deseable] no expresa una obligación, sino un consejo. Hay que distinguir -dice la Congregación- la orientación física de la espiritual. Cuando el sacerdote celebra versus populum (De cara al pueblo), su orientación espiritual debe ser siempre versus Deum per Iesum Christum [hacia Dios por Jesucristo]. Dado que ritos, signos, símbolos y palabras no pueden nunca agotar la realidad última del misterio de la salvación, se han de evitar posturas unilaterales y absolutas al respecto. Es una aclaración importante porque evidencia el carácter relativo de las formas simbólicas exteriores, contraponiéndose de este modo a los fanatismos que por desgracia en los últimos cuarenta años han sido frecuentes en el debate en torno a la liturgia. Pero al mismo tiempo ilumina también la dirección última de la acción litúrgica, que no se expresa nunca completamente en las formas exteriores y que es la misma para el sacerdote y para el pueblo (hacia el Señor: hacia el Padre por Cristo en el Espíritu Santo)".

Prólogo del Card. Joseph Ratzinger (hoy Papa Benedicto XVI) al libro de Uwe Michael Lang "Volverse hacia el Señor". Ed. Cristiandad. Madrid, 2007

Las dudas que pudieron surgir en torno a la interpretación del texto en cuestión quedaron resueltas por la autoridad eclesiástica. Así, la Congregación para el Culto Divino explicitó en el año 2000, en respuesta a una pregunta del Cardenal Schönborn, Arzobispo de Viena, que la celebración cara al pueblo "en modo alguno excluye la otra posibilidad" , y añadiendo que "es claro que sea cual sea la posición del celebrante, el sacrificio eucarístico se ofrece a Dios Uno y Trino y que el Sumo Sacerdote es Jesucristo, que actúa a través del ministerio del sacerdote de manera visible como instrumento suyo(.) Si el sacerdote celebra 'versus populum, lo que es legítimo y a veces recomendable, su actitud espiritual debe estar siempre orientada 'versus Deum per Iesum Christum'"

 Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum, "Responsa ad quaestiones de nova Institutione Generalis Missalis Romani", 2000.

Queda pues claro, y así lo ha expresado la Iglesia, que no existe obligatoriedad en absoluto de que la Santa Misa se celebre de "cara al pueblo", y que la forma en la que el Papa Benedicto  celebraba la Misa, es tal lícita y, al menos tan "conciliar" -si no más- como la celebración "versus populum". El mismo Joseph Ratzinger, en 1966, ponía el dedo en la llaga:

"No podemos negar por más tiempo que sobre este tema se han insinuado muchas exageraciones e incluso aberraciones, hasta el punto de resultar enojosas e indecorosas. Por ejemplo ¿deberán celebrarse todas las Misas cara al pueblo? ¿Es tan absolutamente importante mirar a la cara del sacerdote que celebra la Eucaristía? O, ¿no será muchas veces extremadamente saludable pensar que también él es un cristiano y tiene todos los motivos para dirigirse a Dios en compañía de sus hermanos congregados en asamblea, y recitar con ellos el 'Padrenuestro'?" .
 

Ratzinger, Joseph. "El Nuevo Pueblo de Dios: esquemas para una eclesiología". Ed. Herder. Barcelona, 1972

Se podría pensar -y así muchos lo han interpretado desde una concepción plana y, por qué no decirlo, ignorante- que este gesto del Santo Padre obedece a un mero gusto personal, a una adhesión nostálgica a tiempos pretéritos o a un querer volver a la Iglesia "a tiempos pasados", siempre sin especificar qué se quiere decir con esto. Caer en ese error desde una visión superficial es sin duda minusvalorar la capacidad intelectual y el amor a Dios de nuestro Santo Padre, que, desde luego, ni es un "político", ni es un tonto nostálgico, ni parece moverse por otra cosa que no sea por su profunda identificación con Cristo. Pensar que no hay "algo más" detrás de cada una de las acciones de Benedicto XVI es el peor de los desprecios que pueden hacerse a un hombre de su talla intelectual y su profunda espiritualidad.


Ahora veamos lo que nos dice el gran K que se quitó rápidamente la camiseta de Benedicto XVI para ponerse  la que el cree le va a ser mas conveniente.

El Papa Francisco lo primero que ha hecho es celebrar la Misa en la Capilla Sixtina no en el altar fijo, como estaba previsto, sino en un altar móvil, preparado ad hoc. Con esto estaba ratificando las disposiciones del Misal romano que establece que la Misa se puede celebrar también en un altar móvil, en contra de lo que quieren algunos muy tradicionalistas, que son los que critican que celebremos no necesariamente en la iglesia, sino en salas conveniente y decorosamente preparadas. Sabéis que estamos haciendo unas salas bonitas, como una especie de capillas, que forman parte del catecumenium , con pinturas, con un altar fijo de cristal, un altar que no se mueve. El P. Mario ha leído un libro que se llama "El retorno del clericalismo", que dice que vuelve a la Iglesia el clericalismo, todo un movimiento en contra del Concilio Vaticano II.

Por eso es un gesto muy importante el que ha hecho el Papa Francisco de celebraren un altar móvil en la Capilla Sextina y no en el altar preconciliar, adosado a la pared, donde se celebraría la Misa de espaldas al Pueblo. Y ha salido en todos los periódicos:¡Vuelve el altar del Concilio!, salió en primera página, ¡Retorna el Concilio! Y esto ha sido una gran alegría para nosotros, hermanos.

Kiko Arguello Anuncio de Pascua 2013

Ahora tiene mas sentido sin duda el Papa Benedicto era considerado un obstáculo para los planes de Kiko y cobra más sentido lo que Kiko dice en el mismo Anuncio:

«Yo quisiera, después de los milagros que va a hacer este Papa con nosotros, mandarle a Benedicto XVI una carta dándole las gracias. Porque gracias a que ha dimitido, la Iglesia se va a reformar, gracias a su sacrificio va a ser una explosión.»

Kiko Argüello sobre los floripondios de Benedicto XVI

Su Santidad  Benedicto XVI y sus "floripondios" según Kiko Arguello 

 

Kiko Arguello hablando sobre Su Santidad Francisco :

Estos textos son extraídos de los mamotretos del Anuncio de Pascua 2013 que pueden leerse en integridad en : http://es.scribd.com/doc/133819295/Anuncio-de-Pascu-a-2013

«Nadie pensaba ya como posible Papa en este cardenal de Buenos Aires, Bergoglio,que va a revolucionar la Iglesia. Ayer acogió a la Iglesia ortodoxa y lo primero que ha hecho ha sido quitar el trono, ha quitado el trono y se ha colocado él en una silla a la par con los ortodoxos y con los hebreos, ya no se sienta en ningún trono; ha prohibido todos los oropeles que había antes, todo lleno de floripondios… Ha dicho que no quiere ningún floripondio, ha dicho que los curas no tienen que llevar puntillitas; y ya no hay puntillitas.Lleva una tiara sencillita, tersa, la que llevaba como obispo de Buenos Aires. Y lleva loszapatos negros, y no quiere ponerse los zapatitos rojos ni esas cosas. Y después le nombraron Papa y le prepararon un coche y dijo que nada de coches, se volvió a montaren el autocar vestido de Papa con todos los cardenales. Él se lava los calcetines, no tiene quien le sirva, lo hace todo él, se hace su comidita. 

Kiko Arguello obsequia cruz pectoral de oro a
Monseñor Georg Ganswein

Y lleva una cruz de hierro, no quiere la cruz de oro; y no ha querido el anillo de oro, sino de plata dorada. Ha visto el palacio papal y ha dicho: ¡Huy, aquí caben seiscientas personas, aquí no me quedo! Y no saben si lo va a reducir o se va a vivir a un piso. Está viviendo en la casa de Santa Marta y come con los cardenales que viven allí, que comen en las mesitas. Desayuna cada día en una mesa con los que están allí; y come en la mesa con los demás como uno más. Dicen algunos que no se cambia de zapatos porque los que tiene son terapéuticos, pero también se podrían hacer rojos, eso no es excusa. No, él quiere dar un espíritu de sencillez, quiere quitar oropeles. Y cuentan la anécdota de que cuando le quisieron poner una esclavina roja, para salir al balcón, dijo que no. Y al liturgista (Mons. Guido Marini), que estaba escandalizado, porque hacía mucho frío, le dijo en broma: ¡Se la pone usted! O sea, que está revolucionándolo todo».

También destaco esta frase:

«Si el Concilio se cierra y volvemos atrás, los laicos tenemos que marcharnos,tenemos que irnos de las parroquias porque los laicos no podríamos predicar. Fijaros que antes del Concilio un laico no podía predicar en una iglesia, los laicos antes del concilio no tenían más que tres cosas que hacer: rezar, pagar y obedecer; solo esas tres cosas podía hacer un laico. El Concilio ha llamado al laicado, lo ha levantado, ha hablado de Pueblo de Dios, ha hablado del cuerpo de la Iglesia, ha dicho que el ministerio sacerdotal es un servicio, no es un poder. Ha sido una revolución el Concilio Vaticano II para un sentido de Iglesia que había antes —que también ha habido muchos santos antes—, pero era una iglesia muy clericalizada en un cierto sentido. Por eso, hermanos, tenemos que dar gracias al Señor por este Papa que tiene un concepto completamente de servicio, de ayuda, etc. Entonces, el Señor, de una manera maravillosa nos permite este año, nos llama —antes de que fuera elegido este Papa— nos llama, por el Año de la Fe que ha proclamado Benedicto XVI, a evangelizar por las plazas. Yo quisiera, después de los milagros que va a hacer este Papa con nosotros, mandarle a Benedicto XVI una carta dándole las gracias. Porque gracias a que ha dimitido, la Iglesia se va a reformar, gracias a su sacrificio va a ser una explosión.»

Kiko Arguello

De las palabras de Kiko del último párrafo  pareciera que el Papa Benedicto XVI  hubiera sido un obstáculo , alguien que estorbaba   para su planes .

Fuente : http://cruxsancta.blogspot.com/2013/04/anuncio-de-pascua-2013-mamotreto.html

Terminamos con este video del Padre Santiago Martin sobre la dimisión de Benedicto XVI, donde afirma que Benedicto XVI  estorbaba a muchos dentro y fuera de la Iglesia.

Anuncio de Pascua 2013 - mamotreto

Este es el mamotreto del  Anuncio de Pascua 2013 del Camino neocatecumenal . De este mamotreto ya nos lo habia resumido Gloria en su artículo :

Anuncio de Pascua 2013… o movilicemos a todos antes que Francisco nos movilice a nosotros

lo publico para que  puedan desmenuzarlo y analizarlo:

Anuncio de Pascua 2013 by cruxsancta

Primer Escrutinio - "No tienes fe"

En el anterior capítulo. Habíamos llegado al punto de la convivencia de transmisión.  Con algún apunte sobre las experiencias que aporta a tu vida el estar en la realidad laical aprobada por la Santa Sede.  Y bendecida por todos los Papas que la conocen.... bueno, que creen conocerla.

La verdad es que tu vida va cambiando, ya son varios años de la misma rutina, y te anuncian el: "Primer Escrutinio".

 ¿Éso que es? No te preocupes,  pronto lo sabrás, pero como eres curioso preguntas a alguien que vaya por "delante". Entre los que no te dicen nada, y los que te dicen: Es un paso del Señor muy importante. Te quedas como estabas.

 Pero allí estás,  tú y tu maleta,  tu traje de las eucas. Etc..

 Desde el lucernario hasta el Domingo en que te marches pasarán muchas cosas. Resumidas son: catequesis, mas catequesis y mas... una encuesta ,(es normal, estás en el cnc), puesta en común.  Y dirás delante de todos tu Cruz. Si no la dices no pasa nada. Pero se acabó el camino para ti.

El paso del Primer Escrutinio.  Es un pequeño entrenamiento para invadir tu intimidad. Al revelar tu cruz delante de la comunidad y en presencia de los catequistas. Te dicen que el "paso del Señor te está liberando"; es mentira, te estás volviendo vulnerable a sus caprichos futuros, además cada vez que discutas con los hermanos,  no serán plenamente conscientes de ello, pero te podrán callar o al menos intentarlo, recordándote con mucha caridad eso sí,  cual es tu cruz.

En otro orden de cosas aparecen dos detalles no menos importantes:

"Anda guap@,
mueve esa montaña. ..¿ah que no puedes?,

 1) Los catequistas te van a demostrar "empíricamente" QUE NO TIENES FE.

Para lo cual se valen de un ejercicio acrobático y mágico:

•   "Anda guap@, mueve esa montaña. ..¿ah que no puedes?, pues te lo pongo mas fácil,  mueve una silla..mueve el jarrón de las flores.... No puedes! Con lo cual queda demostrado: No tenéis FE.
• "Os vamos a hacer un favor,  os vamos a poner en la verdad: lo que creéis llamar fe, es sólo Religiosidad Natural.  Pero no preocuparos, en el camino os vamos a pasar a la fe."
• Nada de adelantar como se hará tal cosa. Todo a su tiempo te dicen... son zanahorias que nunca alcanzarás.

2) En ese trabajo que se toman los catequistas aparece una figura:

"Vende tus bienes y daselos a los pobres".

Contiene mucho veneno este punto. Se excusan continuamente diciendo que está puesto en el evangelio. "No nos inventamos nada, lo pone aquí".

En realidad te invitan a tentar a Dios.

Porque te aseguran que te devolverá el "ciento por uno".

Es sumamente curioso, si sacas un trono en semana Santa, según el catequista te pareces a los que bailan la danza de la lluvia.

Pero si pones a prueba a Dios, esperando que te devuelva cien por cada uno que des. Eso es fe de la buena. Made in mente K.

Ahora a preparar temas en vez de palabras, has subido digo bajado un peldaño de la escalera de las catequesis de inicio.

Ánimo,  serás un cristiano adulto. Dentro de cuarenta años, pero lo serás. Palabra de catequistas.

Próxima parada: Shema.

TRATADO SOBRE LA OBEDIENCIA

¡Cristo ha resucitado! ¡Verdaderamente ha resucitado!

Quiera Dios que la resurrección del Señor nos alcance a todos y nos abra la mente, el espíritu y el oído para reconocernos hermanos en lugar de juzgarnos enemigos. Lo que no es óbice para imitar la actitud de la viuda importuna e insistir a tiempo y a destiempo en sacar a la luz ciertas actitudes equívocas.

En esta entrada, pretendo mostrar (otro diría “dar unas pinceladas”) la técnica y la estética de la obediencia según el CNC.

Porque algunos pensareis que obedecer consiste en obedecer, sin más. Y no advertís que la obediencia, como todo, se puede hacer bien o mal, a tontas y a locas o meditada e incluso premeditadamente. En el CNC, nada es por casualidad, así que la obediencia de la que tanto alardean los hermanos neocatecumenales que visitan el blog, se hace con absoluta y concienzuda premeditación.

En primer lugar, un texto salido de la boca del señor mayor con barbita durante el anuncio de Cuaresma del año 2008 –año señaladísimo para todo kikocúmeno que se precie de serlo- que transcribo tal cual para, seguidamente, partirlo y comentarlo:

“El Cardenal Arinze que nos daban dos años para hacer después la comunión como se hace en las parroquias, y muchos obispos ya antes de que se cumplieran los dos años habían obligado a que se hiciera: 1º en un altar consagrado. 2º todos en procesión.

En las parroquias no se comulga con las dos especies, y el pan desaparece porque no se puede ir comiendo por la iglesia con la boca llena de pan, es indecoroso, con lo cual estábamos condenados a que desaparecen las dos especies en muchísimas diócesis, y se nos quitaría el comulgar con el pan ácimo, se nos darían las formas y teníamos que ir en procesión. Por eso, estábamos nosotros preocupados de que cuando llegara el momento en que terminaban los dos años en diciembre este año comenzaran a aplicarlo, y de hecho comenzaron en algunas diócesis a aplicarlo. 

Entonces le dijimos al Papa: Padre, querríamos hacer una propuesta (y lo habíamos escrito): ¿es posible recibir la comunión en pie, en el propio sitio, sin tener que hacer la procesión? O sea, llega el sacerdote con el Señor y os ponéis de pie en un acto de veneración. ¡Concedido! Dijo el Papa. Luego, cuando vino Mons. Rylko en el documento que habíamos dejado de la propuesta, puso delante de Rylko, en lápiz, “que se proceda”. Y ha sido aprobado. Ha luchado la Congregación del Culto para que esto no fuera así, pero el Papa ha dicho: yo se lo he prometido a Kiko y a Carmen, y esto se hace.
Aunque no os deis cuenta esto tiene una importancia inmensa, que el Papa en los Estatutos dice que podemos celebrar la Misa Dominical en pequeña comunidad. Que los enemigos han hecho lo posible para que el Camino tiene que acabar en la parroquia, y eso de celebrar la Misa por su cuenta se acabó. Pues está en los Estatutos”.

Y ahora, el despiece. 

Resalta que el CNC se considera atacado por poderosos enemigos. Se dice expresamente al final del texto, pero la idea subyace a todo lo largo del mismo, desde la primera frase que aclara que fue empeño personal del cardenal Arinze, hombre de Dios, forzar al CNC a hacer la comunión como se hace en las parroquias, hasta dejar al descubierto las maquinaciones de la Congregación del Culto Divino que ha luchado contra el CNC, alegando que éste incurría en anomalías litúrgicas.

Del texto se colige que la pretensión de quienes el CNC considera infames enemigos es que el Camino tiene que acabar en la parroquia. Y, claro, ¡hasta ahí podíamos llegar! Porque una cosa es que el CNC pregone ser “un instrumento al servicio de los obispos en las parroquias” y otra bien distinta es que el obispo o incluso el párroco se crean con derecho a mandar más que los catequistas.

Repito para reafirmar la idea: Lo que pretenden estos eclesiásticos, que es mandar sobre los catequistas y poner al CNC a su servicio, no se les puede permitir. Porque si Dios quisiera que ellos llevasen la batuta, les inspiraría para entrar en el CNC y hacer el camino enterito, desde las catequesis hasta la renovación del Bautismo en el Jordán, y entonces y sólo entonces y sólo si salen elegidos catequistas, podrían mandar tanto como un catequista, pero nunca más y, por supuesto, nunca tanto como mega-Kiko, ultra-Carmen y extra-Mario.

Pero que obispos y párrocos pretendan tener prebendas especiales por el hecho de haber sido llamados al estado sacerdotal, les describe perfectamente: son unos hostigadores clericales; y hay que tener mucho ojito con ellos, porque al menor descuido intentarán imponer sobre la comunidad kikiana normas, leyes, ritos, devociones y tradiciones trasnochadas procedentes de la Iglesia de siempre, es decir, de la Iglesia más rancia que pretende conservar el encargo que recibió San Pedro. Ved con qué contundencia lo expresa mega-Kiko: muchos obispos ya antes de que se cumplieran los dos años habían obligado a que se hiciera: 1º en un altar consagrado. 2º todos en procesión.

¡Incalificable! ¡Obligarles a ellos! ¡Corregir los diseños de quien ha sido inspirado por  Nuestra Madre! ¡Imponerles un altar consagrado! ¡Una procesión! Y encima, sin respetar el plazo de dos años dado por el cardenal Arinze. No quiero pensar en quien sería el lince que nombraría obispos a esos señores tan clericales. Porque gracias a su superior discernimiento, el CNC vio que el plazo de dos años debía ser empleado para no cambiar nada de nada y seguir como siempre. Por ello les escandalizó la actitud de algunos obispos que, en lugar de obedecer y someterse al plazo dado por el cardenal, imponen su voluntad por encima del mandato de un príncipe de la Iglesia.

Y no es que Kikomagno sea contrario a las procesiones. Es más, durante toda la Pascua, las comunidades que han acabado el camino, se revisten de palomas blancas y entran en su salón, diseñado como un útero de paredes rugosas en el que han sido gestados –dice el gran jefe-, en procesión de a dos y al son de un canto que sólo los elegidos son dignos de cantar. Lo que pasa es que las procesiones son para cosas serias, como la entrada triunfal de los elegidos en el útero que los ha gestado, pero no para ir a comulgar, que es algo tan cotidiano que también los religiosos naturales comulgan.

Menos mal que el CNC tiene experiencia en esto y supo hacer gala de su astucia de serpiente. Así que tras organizar el Family Day en Italia, en el que se movilizó hasta el último hermano neocatecumenal, pues se trataba de hacer mucho bulto; pidieron audiencia al Papa y, por sorpresa y como prueba de agradecimiento papal a todas las familias del CNC que se echaron a la calle en el Family Day, le proponen:

“¿Es posible recibir la comunión en pie, en el propio sitio, sin tener que hacer la procesión? O sea, llega el sacerdote con el Señor y os ponéis de pie en un acto de veneración”.

Si esto es lo que el Papa concedió, entonces la concesión se refiere exclusivamente a no hacer la procesión y comulgar en el propio sitio.

• No se hace concesión alguna que autorice sentarse con el pan consagrado en las manos, antes de la Comunión.
•  No se hace concesión alguna para comulgar a la vez que el sacerdote.
•  Se menciona que la comunión la imparte el sacerdote, cuando en el CNC es usual que sean laicos, preferentemente con barba, quienes la reparten.

Así de concienzuda y premeditada es la obediencia de que se hace gala en el CNC.