La trola de los garantes

 

Un lector del blog me ha pasado sus impresiones sobre la etapa del Padre Nuestro.

Me ha venido muy bien, porque no me dejó ninguna impresión imborrable, recuerdo más o menos el periplo por Loreto y Roma, y poco más, cuán este lector me preguntó, yo no supe decirle nada de los “escruticidios” correspondientes, salvo que no debían ser muy sangrantes cuando los había olvidado.

Su respuesta me sirvió para recordar por qué no guardo en la mente ninguna escena de tales “escruticidios”. Esta persona lo cuenta así:

«Te quería comentar algunas cosas del paso por si te es interesante.

La encuesta no sirve para nada, se responde en el grupo de garantes pero después los kates no te la preguntan.

Los escrutinios como tal son preguntas al garante sobre el hermano...»

Se refiere a que se pregunta al garante sobre los hermanos del grupo, delante de estos y del resto de la comunidad.

«Pues si el escrutinio es para el garante sobre la vida de cada hermano de su grupo.

Se sientan por grupos de garantes y [el kikotista] va preguntando por cada uno de los del grupo, si hace el trípode, si el garante ve evolución en algún hecho concreto. Después le pregunta al cónyuge. Después, al grupo. Y finalmente se pregunta a la comunidad si el hermano puede recibir el Padre nuestro»...

Cuando llega el momento, se vende lo de hacer grupos de garantes como una herramienta para abrirse en canal en un grupo más reducido, en la confianza de que nada de lo que se cuente en ese grupo saldrá de él, por lo que es importante que salgan a la luz hechos concretos, no filosofías ni vaguedades…

Sí, sí, hasta que llega un paso cualquiera y los kikotistas le dicen a cada uno de los garantes que desembuchen, delante de toda la comunidad, cualquier hecho concreto jugoso que se haya contado dentro del grupo. Y ahí, el hermano confiado que habló de más se queda en gayumbos delante de todos.

Peor que eso. Porque va a ser juzgado sin derecho a réplica ni a defensa, puesto que si intenta defenderse le achacarán ser un soberbio o no ser capaz de reconocerse último y peor que todos o cualquier kikada por el estilo.

Por eso, siempre hay que preservar la intimidad propia, siempre, jamás debe confundirse un grupo de garantes con una sesión de psicólogo o un grupo de apoyo, no lo es, y por eso cualquier cosa que se cuente puede acabar siendo del dominio de toda la comunidad e incluso de toda la provincia.

«Si el garante es amigo no tienes problema, pero si no la has kagado... Lo que más me jode es el puto favoritismo hacia hijos de... Me pone enfermo.

Después dices que no es oro todo lo que reluce porque sabes cómo son realmente algunos hermanos y cuando dices la verdad pues se lía, y ya tienes el pecado de envidia. Otra cosa es el buenismo... Gente que con cara de no romper un plato en su vida se creen superiores a los demás dando lecciones de catequesis y encima la gente se los cree y después te enteras de que las broncas en el edificio son brutales..., pero el martes en la palabra los dos dan eco, elegidos para garantes a dedocracia... y si tú dices algo malo de ellos eres un envidioso».

Así es el Camino. Un engaño tras otro, una mentira tras otra. Y la kasta, porque los pasos también son el marco adecuado para colocar a la kasta. Lo cuenta el lector que me ha escrito:

«Una que mi katekista ha hecho ha sido elegir él los nuevos garantes... pese a que el mamotreto dice que los elige la comunidad... y… ¡Sorpresa! Ha puesto a los hijos de los katekistas a dedocracia, aunque no sirven ni para hacer la o con un canuto, y los garantes que han sido sinceros... defenestrados».

¡Por supuesto! Esto es de primero de kasta caminera. Labor fundamental de los kikotistas es lograr que los kargos en la no-asociación CNC formada por no-miembros sean ocupados por los más kikistas y obedientes a las consignas, los que han nacido dentro de familias kikas y no conocen la verdadera Iglesia.

No es infrecuente que la comunidad, aún muy imperfectamente konvertida al kikismo, tenga otros criterios y, si se dejase en sus manos, sería capaz de elegir para garantes a gente honesta y con criterio. Por eso, se hacen ciertas imposiciones. Un garante ha de ser el responsable de la comunidad, y lo usual es que ya se haya maniobrado para que dicho responsable sea un kikokúmeno acérrimo, si hay presbikiko en la comunidad, él también ha de ser garante, y los demás, la primera vez, se deja que sean elegidos por los hermanos.

Pero si no salen a gusto del kikotista, en el próximo paso se ajustan cuentas.

Esto es kikónides, señores.

 

Padre nuestro - parte 2 (XXIV)

 

No acaban los rollos, porque a continuación, todavía en la interminable celebración de laudes, y antes de dejar que los presentes hagan un rato de oración estática, les suelta otra arenga.

 

«MONICIÓN A LA ORACIÓN SILENCIOSA

Dice Jesús: "Tú, en cambio, cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, después de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará"».

Por tanto, por coherencia, una vez superado el umbral del re-precatecumenado comunitario, los neocatecumenales deberían evitar las oraciones particulares en sus reuniones, porque es contraria a la recomendación de Jesús y porque puede dar lugar a que haya quien haga preces para ser visto por los demás.

«Como dicen los Padres, eso no significa que no se deba rezar donde hay otras personas, en una capilla, por ejemplo, o como ahora en esta sala, sino que significa ante todo que para rezar siempre tenemos que entrar en nuestro corazón, dentro de nosotros mismos, donde está presente Dios que nos da el ser. Nosotros vivimos porque Dios, amándonos, nos está dando la vida; si Dios no nos amase, dejaríamos de existir».

En ocasiones Kiko hace afirmaciones poco o nada ortodoxas. ¿Qué no dejen de existir los bacilos, los virus, las enfermedades, significa que Dios las ama? ¿Qué el demonio exista, implica que Dios lo ama?

Todo lo que Dios creó era bueno. El mismo Lucifer era bueno hasta que decidió no serlo. Y Dios no trae consigo la muerte y la destrucción, por eso no destruyó al demonio, sino que lo derrotó.

«Entonces, hermanos, entremos en nosotros mismos y gritemos: "¡Señor, ayúdame a renunciar hoy a la paternidad del demonio!"».

Kiko trata a la audiencia como a niños pequeños y tontos. ¿No sabrá cada uno de ellos lo que tiene que rezar y pedir, para que les tenga que dar instrucciones? Quizá no, quizá no sean lo bastante adultos para saber rezar.

«Dice Jesús: "No llaméis a nadie 'Padre' vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre: el del cielo". Esto no hay que interpretarlo de modo fundamentalista, en el sentido de que no tenemos que llamar "padre" a nuestros padres o a los curas, por ejemplo; lo que quiere decir es que no tenemos que dar a nadie ni a ninguna cosa el lugar de Dios Padre, del Padre de Cristo, de Aquel que nos ha engendrado como hijos suyos».

Entendedlo bien: no deis el lugar de Dios a ningún kikotista, por más Kiko que sea, ni aunque sea un presbikiko. Jamás les hagáis caso cuando reclamen obediencia porque "es Dios quién te habla a través de ellos", al contrario, ¡huid!

«Cristo nos dice sobre todo que tenemos que renunciar al demonio, padre de la mentira».

Y no prestar oídos a sus hijos, los que mienten cada vez que hablan, en particular si son kikotistas con presunta línea directa para saber lo que Dios quiere de vosotros.

Después de esto hay quince minutos de oración (tiempo que muchos aprovechan para fumar). Y después, por fin, el Benedictus, tras lo cual se pasa a la celebración penitencial que completa la mañana del sábado.

 

Audiencia de León XIV a los "responsables" del Camino (IV)

 

Al fondo cuatro purpurados... ¿Escucharían las advertencias del Papa sobre el CNC?

 

 

No quiero cerrar este tema sin destacar algunos aspectos.

 

El lugar.

Otros años, cuando se consentía que Kiko montase un espectáculo con una pancarta publicitaria gigante y guitarreo y canto, cuando acudían, si no cientos, sí un número significativo de obispos e incluso algún cardenal, cuando las familias desfilaban para recibir la bendición del Papa una por una, la audiencia tenía lugar en la sala Pablo VI, mucho más grande.

Este año ha sido en el aula de las Bendiciones (desde cuyo balcón se imparte la bendición Urbi et orbi) y dicen que se juntaron un millar de neocatecumenales. Posiblemente menos, porque tienden a redondear hacia arriba. Lo seguro es que casi todos estaban mayores y achacosos.

 

Los presentes.

Había cuatro tristes obispos a quienes sospecho se les pagase el viajecito a Italia para conseguir su presencia en el evento. 

Todos los demás eran no-mienbros (y, por tanto, no-expulsables) de la no-asociación neocatecumenal, dice Ascen, y también ellos viajan de gratis todos los años, a costa de los sufridos hermanos de a pie que son quienes lo pagan todo.

 

El discurso del Papa. 

En solo cinco párrafos, el Papa lanzó a los responsables neocatecumenales (la audiencia era a ellos, no a otros) advertencias muy graves. 

1.     Les advirtió que NO SON INFALIBLES y deben vigilar para identificar y corregir SUS errores: «Vivir la experiencia del Camino Neocatecumenal y llevar a cabo su misión también requiere, de vuestra parte, vigilancia interior y una sabia capacidad crítica para discernir ciertos riesgos que siempre acechan en la vida espiritual y eclesial».

2.     Les recordó que la Iglesia es UNA comunidad, no son unos de Pedro, otros de Pablo y los últimos y peores de Kiko: «Este Sacramento [el Bautismo], como sabemos, nos une a Cristo, haciéndonos miembros vivos de su Cuerpo, su único pueblo, su única familia».

3.     Recordó también que el Espíritu Santo no entra en chiringuitos particulares: «Si el Espíritu concede a cada persona una manifestación particular, esta se da «para el bien común» (1 Co 12,7) y, por tanto, para la misión misma de la Iglesia. Los carismas deben estar siempre al servicio del Reino de Dios y de la única Iglesia de Cristo», Iglesia que, obviamente, es la que representa León XIV, no Kiko.

4.     Les previno contra creerse superiores o mejores que otros: «Ningún don de Dios es más importante que otro —excepto la caridad, que los perfecciona y armoniza a todos— y ningún ministerio debe convertirse en motivo para sentirse superiores a los hermanos y excluir a quienes piensan diferente».

5.     Rechazó la intromisión en el fuero interno de cada persona: «Su propósito es permitir que las personas conozcan a Cristo, respetando siempre el camino y la conciencia de cada persona».

6.     Los instó a la unidad eclesial: «Los insto a vivir su espiritualidad sin separarse jamás del resto del cuerpo eclesial, como parte activa de la pastoral ordinaria de las parroquias y sus diversas realidades, en plena comunión con sus hermanos, especialmente con los sacerdotes y obispos». Pastoral y ordinaria… Kiko se retorcería en la silla, él no está dispuesto a que lo suyo sea un grupito más dentro de la parroquia. Y encima el Papa pretende que los sacerdotes y obispos tengan poder en el Camino.

7.     Hizo un llamamiento a evitar la coacción y el abuso espiritual: «La proclamación del Evangelio, la catequesis y las diversas formas de acción pastoral deben estar siempre libres de restricciones, rigidez y moralismo, para que no susciten sentimientos de culpa y miedo en lugar de liberación interior».

Me imagino los retortijones que sentiría Kiko. Otro Papa más que se empecina en que ellos sean parte de las parroquias y funcionen en comunión con el resto de la comunidad parroquial y sometidos a párrocos, sacerdotes y obispos. Benedicto XVI les dijo lo mismo y Kiko, tan sensible, decidió que lo único que podía evitar el desastre era que se muriese el Papa.

¡Cómo es posible que León XIV salga con las mismas! Está claro que eso viene del demonio que le tiene ojeriza a Kiko.

 

Las reacciones en la kikandad.

 Nada nuevo. Se han apresurado a tapar todo lo que no han sido elogios y a mirar para otro lado.

Unos pretenden que esas advertencias no iban con ellos, que a ellos les saludó y les alabó, pero luego se puso a decir cosas que no tenían nada que ver con ellos. Claro, lo normal cuando no te da la gana escuchar lo que te dicen.

Otros defiende que jamás el CNC ha necesitado ni necesita esas advertencias porque jamás ha habido ningún problema, ni abuso, ni coacción, ni intromisión en el fuero interno ni nada de nada, y que lo del Papa solo era un "por si acaso" desafortunado, porque ha dado lugar a equívocos. En suma, no les da la gana enterarse de que la primera advertencia ha sido la de que NO SON INFALIBLES, sino últimos y peores, que lo dice Kiko.  

 Y otros, benditos sean, intentan despertar a los que se niegan a enfrentar la realidad.

 

Conclusión.

Nadie tomará ninguna medida para evitar que los abusos dentro del CNC se sigan produciendo.

Quiera Dios que me equivoque, pero es lo que pienso.