La entrada anterior terminó con Kiko
reconociendo que a todos considera enemigos, por lo que tener que tratar con
cualquiera es para él equivalente a ir al matadero, y también que lo que quiere
es que todos le sirvan, le obedezcan y le adoren.
Va a insistir mucho en que todos le
obedezcan, aunque lo quiera camuflar de obedecer a Dios, pero en realidad se
opone a no ser él quien disponga lo que diosito quiere para los demás, así que
está claro que la obediencia que reclama es a su caprichosa voluntad y nada
más.
«Pero esta trampa es tan grave que, no
dándome a los demás, me quedo solo. ¡Solo! El mundo está lleno de hombres
solos: no aman a nadie, no consiguen amar porque el demonio les ha cercado con
el miedo a la muerte. ¡Pero Cristo ha roto ese cerco!
Por eso la cruz es una buena noticia, es la
posibilidad de amar».
No. La cruz no es una buena noticia y mucho
menos LA buena noticia. Como dice san Pablo, si Cristo no hubiese resucitado y
todo se redujera a la cruz, los cristianos seríamos los más desdichados de toda
la creación.
«Si obedeces al Señor, llegarás a amar como
Él. Por eso os anunciamos a Cristo y Cristo crucificado, porque ésta es la
Buena Noticia: en Él nos podemos dar. Yo estoy contento de poderme dar por
vosotros».
No os dejéis engañar. Kiko no se da a
nadie, Kiko siempre busca su propio beneficio, vive de los neocatecúmenos,
luego ni lo hace gratis ni se da, sino que cobra carísimo y además reclama ser
tratado como el maestro y el señor.
«La cosa peor es buscarme a mí mismo en
todo, buscar en todas las cosas mi propia satisfacción. Es un infierno que
probé cuando estaba fuera del cristianismo: en todo me tenía que buscar a mí
mismo, todo lo acaparaba para mí, siempre yo, yo, yo, todo a mi servicio. Todo
me lo ofrecía a mí mismo. Y luego, como no me sentía amado por nadie, estaba
siempre amargado, siempre juzgando, todo me parecía mal».
Es decir, no ha cambiado nada.
«Pero Cristo me arrancó de ese cerco de
muerte, de esa máscara carnavalesca tiránica, de ese horrible juego de espejos,
de esos engaños que hace el demonio con el hombre; y me llevó a la libertad, a
la posibilidad de subir a la cruz con Él.
Hemos escuchado: "sabemos que hemos
pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos".
No se trata de esa afectividad pegajosa que
tienen algunos, que te dan ganas de salir corriendo... S. Juan está hablando
del amor en la dimensión de la cruz, no de un amor sentimental».
No. San Juan no habla del presunto amor en
la dimensión de la cruz por la sencilla razón de que esa expresión no existe en
San Juan ni en la Biblia, solo es una kikada.
«La palabra habla del amor en el que el
Espíritu Santo me da la posibilidad de aceptar morir por el hermano».
Dudo que Kiko haya experimentado esa forma
de amar, él siempre se pone delante, primero satisfacer no solo sus
necesidades, también sus antojos y su ego; y ya después lo que quede para los
demás.
«Y, como sé que esto no viene de mí, es lo
que me atestigua que en mí habita la vida eterna».
Ergo, la praxis de la vida de Kiko
atestigua que en él no habita la vida eterna.
«La Iglesia apostólica se dio cuenta de que
el amor que nos ha traído Jesucristo es un amor sobrenatural, un amor distinto
que no existía en el mundo. Por eso el cristianismo, para designar esta forma
nueva de amor, usó una palabra nueva: "ágape", en latín "cáritas".
El problema es que hoy se entiende por "cáritas", por caridad,
dar limosna... "Deus est cáritas", dice S. Juan. Dios es el
amor que se ha manifestado en Jesucristo, un amor gratuito, un amor de
benevolencia que no desea más que el bien del otro, hasta dar la vida por él.
"Sabemos que hemos pasado de la muerte
a la vida, porque amamos a los hermanos. Quien no ama permanece en la muerte.
Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino
tiene vida eterna permanente en él". Y continúa: "En esto hemos
conocido lo que es el amor: en que Él dio su vida por nosotros. También
nosotros debemos dar la vida por los hermanos"».
Habría mucho que aclarar aquí. Para empezar,
el dar la vida de Cristo no consiste en dar la razón al otro ni en hacer lo que
el otro espera de él, todo lo contrario, consiste en decir la verdad, consiste
en hacer la voluntad de Dios, incluso a costa del odio de los alienados.
Además san Juan no menciona “la dimensión
de la cruz” ni “el enemigo”, él se refiere a amar a los hermanos. Pero Kiko lo
retuerce todo y, desde su incapacidad de amar, convierte a los hermanos e
incluso a los esposos en el enemigo que te destruye.
«Esto lo saben muy bien los matrimonios:
constantemente tienen que morir el uno al otro, y morir por los hijos. Siempre
la convivencia entraña un morir, porque el otro es siempre distinto de ti. Yo
solo no puedo amar, si amar significa matar a mi yo, dar mi yo para hacerme un
tú contigo».
El cura que oficia la misa de 8 de la
mañana a los religiosos naturales de mi parroquia dice que cuando Adán y Eva
fueron expulsados del paraíso, cayeron y se perdieron todas las gracias que
Dios había dispuesto para ellos: cayó la vida sin enfermedad, vejez ni muerte,
cayó la tierra que daba alimento sin esfuerzo, cayó la amistad con todos los
animales… todo se perdió, salvo la relación. Dios es relación y el ser humano,
al haber sido creado a su semejanza, está capacitado para relacionarse con el
otro, para hacerse uno con el otro. Es la única bendición que no fue anulada. Pero Kiko, a quien poco le importa la doctrina de la Iglesia, se empecina en negarla.
