Tostón publicitario 2025-2026 (VI)

 

Todavía no ha terminado la “homilía” de Mario, el que no duda que puede haber presbis que no son cristianos. Otra cosa que sostiene, y que es rasgo identitario de CNC, es que todos los males proceden de Dios:

«El Señor nos ama, pero quiere ser amado por nosotros. Y a veces permite una enfermedad, un cáncer, para bajarte del tercer piso, aterrizarte y hablar a tu corazón».

A los neocatecúmenos se les exige ver la mano de Dios en cada mal que les acontezca. Es muy duro: si lo que ven es injusticia y maldad por parte de otros, se les recrimina su falta de fe, se les acusa de juzgar, de estar engañados, de no entender nada, por eso se les prohíbe alejarse del malvado, sería enemistarse con Dios y rechazar su voluntad que es que ese mal concreto les destroce la vida “para su salvación”.

Hasta aquí nada nuevo, pero ahora, con un conector ilativo, Mario anima a todos los presentes a descubrir sus grandes “secretos oscuros”. Yo no veo la ilación entre ambas ideas, salvo que trate de sugerir que no contar esos secretos podría tener la consecuencia de que Dios se vea obligado a enviar una enfermedad cancerosa o alguna otra molestia.  

«Por eso yo os invito a la sinceridad, yo sé que, a veces, hay hermanos que vienen a estas convivencias y nunca cambian porque nunca consiguen ser sinceros. ¿Y eso por qué? ¡Por la vergüenza! Puede ser que un presbítero, u otro, tenga una amiga escondida, de vez en cuando la visita, nadie sabe nada, tiene carita de santo y engaña a todos, pero se engaña a él. A Dios no le engaña. Por eso yo os invito a ser sinceros. A veces descubrimos ese cura que se ha enamorado, se ha casado, ¿cómo, si era tan bueno? No hay nada que hacer, se le ha reducido el estado laical, prometía tan bien».

Mario habla a los kikotistas de las primeras comunidades de España, los que llevan sesenta años calentando metacrilato, es a ellos a quienes les pone la amante escondida como ejemplo de lo que deben confesar de una vez. ¿Fe adulta? Ni está ni se la espera.

Y tras un nuevo conector ilativo que no pinta nada, el mantra del juicio:

«Por esto el Señor condena el juzgar. Cualquier juicio que hagamos está fuera de lugar, porque el único que nos conoce individualmente y como comunidad es Dios. Por eso el juicio pertenece a Dios».

No sé si es falta de entendimiento o falta de conocimiento por parte de Mario y de los que repiten tales consignas. Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, es decir, con raciocinio y voluntad. Sin estas facultades no sería responsable de sus actos porque no tendría capacidad para conocer la verdad. El pecado existe porque es un acto de la voluntad y de la razón, que sabiendo que el acto es intrínsecamente malo, lo quiere.

En suma, el discernimiento consiste en que no solo es lícito sino también necesario juzgar los hechos para decidir si son buenos o malos, y esto no es un juicio contra la persona, es una valoración de los actos y es fundamental e imprescindible para cualquiera que pretenda tener fe adulta.

Sin embargo, en el CNC se potencia que los neocatecúmenos no maduren sino que se mantengan de por vida en la ignorancia, necesitados de la guía del kikotista de turno, el único con permiso de Kiko para juzgar incluso la fe ajena.

No quiero pasar por alto el detalle de que, según Mario, Dios “nos conoce individualmente y como comunidad”. Si hubiese dicho “nos conoce individualmente y como Iglesia” también me hubiese llamado la atención, pero al decir “y como comunidad” me da risa, es como pretender que Dios le conozca a uno como hermandad rociera, como socio de un club, como afiliado a un partido, como forofo de tal equipo… La comunidad no es obra de Dios, por más que alguno intente venderla así.

Sigue Mario explicando qué pecadillos quiere que confiesen los neocatecúmenos más viejos del lugar:

«Por eso no tengáis miedo a ser sinceros si tenéis alguna amante escondida, no tengáis miedo a confesarlo. O con la pornografía. Cuando se va a dormir tu mujer, tú te quedas a ver pornografía que te corrompe el alma, no tengas miedo a confesarlo, te confiesas a hombres, te confiesas a Jesucristo. Los hombres no se escandalizan, Jesucristo no se escandaliza, ¡nuestro orgullo se escandaliza! y por eso te da vergüenza y no eres sincero. Y hay curas que vienen un año, dos años, tres años y al final se casan. ¿Cómo es posible? Algo falla, porque a nosotros podéis engañarnos, pero a Dios no se puede, nadie puede engañarle».

Esto ya es desbarrar. A esos tostones publicitarios anuales no van curas, solo van presbis neocatecumenales. Y, por desgracia, no son casos aislados los que han entrado en un seminario RM por presión grupal o familiar, sin verdadera vocación, por lo que lo mejor que pueden hacer es ser sinceros consigo mismos y reorganizar su vida, casándose o de la forma que vean ante Dios.

Para acabar, al final de su arenga, Mario suelta una tontería solo apta si se estuviese dirigiendo a gente muy muy inmadura en la fe… Quizá sea que sabe que ese es el caso:

«Como somos muchos, aunque tenemos muchos curas, confesad solamente vuestros pecados personales, no los de la mujer ni del marido, ni de la suegra, ni de la comunidad. Cada uno con su realidad delante del Señor».

 

Tostón publicitario 2025-2026 (V)

 

 Tras dos hora de escrutinio, llega el momento de la “celebración penitencial querida por el CV II”, dice Ascen, aunque nadie más en el mundo se haya enterado.

Y como no podía ser de otro modo, la tal celebración está trufada de moniciones innecesarias.

Dice Kiko en la introducción:

«Ahora celebramos este sacramento, que es como un segundo bautismo».

Parece que Kiko está obsesionado con repetir el bautismo. No, el sacramento de la reconciliación no es “como un segundo bautismo”, el bautismo es un sacramento distinto, aunque Kiko no lo capte.

«El bautismo es una dynamis, es algo dinámico, es como el agua que brota constantemente: por eso, un cristiano tiene que convertirse constantemente».

No hay la menor relación de causa efecto entre las frases, aunque Kiko las junte. La necesidad de convertirse cada día lleva al sacramento de la reconciliación, no al bautismo, de lo contrario, el bautismo tendría que repetirse también cada día.

«El hombre pone al demonio por encima de todo, con el amor al dinero, con el amor a sí mismo: la conversión consiste en descubrir la mentira del demonio que se ha instalado en el alma del hombre, prometiendo felicidad, prometiendo todo, y todo es mentira. La conversión tiene el poder de expulsar al demonio».

Me parece que no. La conversión es fundamental, porque es el primer paso que lleva a buscar la reconciliación con Dios, pero sin el Sacramento y sin el perdón otorgado en este, dudo mucho que el demonio sea expulsado.

«No es que ahora, en esta penitencial, tú prometes ser humilde, de modo que todo sea pelagianismo, una exigencia, y después te desanimes porque ves que a la primera estupidez de tu mujer te enojas, al primer contratiempo te enfureces.

Creed que la Sangre de Jesús, por este sacramento, tiene el poder de realizar verdaderamente esta obra en nosotros, de darnos su Espíritu de cordero, de libertad total. La felicidad consiste en darse a los demás, en aceptar, en no oponer resistencia al mal. Ánimo, hermanos, creamos que la Sangre de Jesús caerá sobre nosotros y confesemos con valentía nuestros pecados de apostasía, de adulterio, de asesinato, de juicio, de querer hacernos dios de la historia».

A ver si lo entiendo, Kiko dice confiésate y después deja que la Sangre de Jesús lo haga todo, tú no te esfuerces, que eso es pelagianismo.

Aquí se proclama un Evangelio (no el del día, sino Lc 9,18-22) y a continuación hay una homilía a cargo del presbi que se ordenó sin conocer a Dios. Supongo que es por eso por lo que suelta: «Uno puede ser obispo y no ser cristiano».

Ciertamente su experiencia personal es un ejemplo de que se puede ser presbi y no ser cristiano.

«Cuando se presenta la cruz y los dolores en los huesos, en los intestinos, en la cabeza, todos estamos tentados de rechazar la cruz o de resistir interiormente. Yo os hablo de mi experiencia».

En efecto, habla de sí mismo, aunque hace mal al apuntar a obispos, porque en esa convi solo había uno (obligado a dimitir por el Papa Francisco), a quien es plausible que aplique la frasecita de marras, pero no hacía falta señalarlo.

Pues todavía señala un fallo más, que asigna a toda la concurrencia: «A nuestra edad, ya un poco considerable, es muy fácil, no digo murmurar, sino quejarse con el Señor. Murmurar está prohibido para un cristiano, porque murmurar quiere decir juzgar a Dios, como si las cruces que nos envía no fueran por su amor para purificarnos, para prepararnos a ir al cielo a ver su rostro, porque con ese cuerpo y con lo que está en nuestro corazón, de donde salen las fornicaciones, los juicios, la soberbia, la ira, que es la raíz de todas las guerras, por el demonio que nos domina, no podemos ir».

En suma, que ni uno de ellos está muerto para el pecado y vivo para Dios, sino todo lo contrario. Y no me extraña, porque la kikotina tiene esos efectos perniciosos.

Y cuenta otra anécdota de sí mismo:

«Yo recuerdo que una experiencia de itinerantes “de dos en dos” que hice en una ciudad del norte de Francia, que se llama Caen, en Normandía, donde aterrizaron los americanos y destruyeron a los alemanes, y han destruido también la ciudad de Caen. Así que cuando nosotros hicimos la experiencia, fuimos a visitar a los párrocos. La ciudad estaba reconstruida totalmente, todo bonito, calles muy bonitas, bien estudiadas, pero ni un párroco nos acogió, solamente nos acogieron en un manicomio para dormir por la noche. Y en esta ciudad, me llamó la atención que no había ni un hospital, ni un cementerio, ni pobres pidiendo limosna. Todo lo que tenía que ver con el sufrimiento lo habían puesto a muchos kilómetros fuera de la ciudad. La mentalidad moderna después de la guerra es alejar el sufrimiento, cuando es precisamente a través del sufrimiento que Jesucristo nos ha dado la salvación, la redención, de la cual gozamos hoy todos aquí».

Se me ocurren varios comentarios.

Tendrían que haber buscado a un imán a ver lo bien que les acogía. Es muy cómodo reclamar a los párrocos que se sometan a las kikadas.

Es razonable que les acogieran en un manicomio. Es más, hubiese sido procedente que les retuviesen una temporadita allí hospedados.

Un hospital requiere un terreno extenso, un cementerio también, es el precio del suelo lo que hace que se alejen cada vez más de los centros urbanos. La mentecatez de Pezzi de que se los llevan para “alejar el sufrimiento” solo es eso: mentecatez. Y si no había pobres mendicantes en la calle será porque los servicios sociales funcionan, ¿no?, porque da la impresión de que sugiere que una mano negra “los retira” de las calles y los esconde en algún gueto.

 

Gorroneo (a cambio de bendiciones, dicen)

 

El mensaje me ha llegado por correo. Se me ocurren unas cuantas cosas que decir sobre el vicio neocatecumenal de reclamar dinero a los demás con el argumento de que "Dios lo quiere", pero primero la carta recibida.

«Quisiera expresar una preocupación que comparten muchas personas respecto a las constantes solicitudes de dinero que se están realizando a los miembros del Camino Neocatecumenal en República Dominicana.

En los últimos años se han establecido aportaciones económicas periódicas que, aunque en teoría son voluntarias, muchos miembros sienten como obligatorias o acompañadas de una fuerte presión moral. Por ejemplo, se ha pedido a los integrantes de las comunidades aportar alrededor de 1,500 pesos dominicanos al mes durante un año y medio para comunidades bajas, se aporta más para comunidades más alta, una cantidad que supone un esfuerzo importante para muchas familias. Estas contribuciones se solicitan además de las aportaciones habituales que ya realizan los miembros.

También se han pedido cuotas adicionales para distintos proyectos, algunas de ellas durante largos períodos de tiempo, llegando incluso a mantenerse por más de un año. Cuando termina una campaña, suele comenzar otra, lo que da la impresión de que siempre hay alguna recaudación en marcha para construir la basílica o pseudo basílica.

Además de estas cuotas, se organizan rifas, ventas de boletos y otras actividades para recaudar fondos. En muchos casos, cuando no se logra vender todo lo previsto, son los propios miembros quienes terminan cubriendo el costo de los boletos restantes. A esto se suman colectas extraordinarias que se realizan con bastante frecuencia para diferentes necesidades los sábados en la eucaristía.

Todo esto relacionado con la construcción de un templo dedicado a San José, que dicen que es basílica a pesar de que el Papa no la ha nombrado, es algo inventado por el Padre Alonso, que es el catequista de la nación. Para este proyecto se han solicitado varias aportaciones extraordinarias y, según se sabe se ha aumentado costos por cambios realizados durante la obras. Como consecuencia, se han hecho nuevas solicitudes económicas a las comunidades.

Se dice como secreto a voces que el mismo Kiko mandó cambiar una pared por unos vitrales o unos vitrales por una pared, pero que un cambio fue eso, simplemente que Kiko quería algo diferente de lo que ya estaba comprado y prácticamente hecho. Te adjunto una carta enviada esta semana a todos los catecúmenos para obligar a pagar ya todo.

Tengo más de 20 años en las comunidades de República Dominicana, estoy en la segunda parte del padre nuestro, soy hijo y nieto de catecúmenos, mi esposa también, y me he dado cuenta poco a poco de que es una secta, y ya la gente que sigue adentro está prácticamente obligado, la familia entera está aquí. Literalmente el que se casa aquí es catecúmeno con catecúmeno, y no se soporta el sectarismo. Si me salgo a pesar de ser adulto con hijos es una constante persecución de que estoy jodiendo a los niños y mi esposa hasta podría dejarme.

Saludos cordiales».

 

 

Me parece que esta entrada explica con claridad que la coacción, la manipulación y la intensísima y continuada reclamación de dinero es parte de la praxis del Camino.