Obediencia ilícita

 

Cada cierto tiempo aparece por el blog un “buenista” que asegura que el CNC que él conoce es un camino de flores: los kikotistas son el no va más de la comprensión, la comunidad es un dechado de amor y preocupación por el otro, la humildad está a la orden del día en todos los actos de los hermanos y, sobre todo, todos son libérrimos y nadie nadie nadie ha padecido ni padece coacción alguna.

Y voy yo y no me lo creo.

La piedra fundacional del CNC es la obediencia ciega, irracional, descerebrada y sumisa al kikotista. Es así desde sus inicios y es así en todos sitios; la obediencia al kikotista no se plantea como una opción, sino como una obligación para poder caminar. Quien no obedece es vilipendiado, se le estigmatiza con el sambenito de ser un soberbio, de estar engañado por el demonio, de haber traicionado a Dios y se le “invita” a dejar la comunidad.

No por casualidad todos los neocatecúmenos se saben el mantra que dice “Quien obedece no se equivoca”. Se lo saben porque es el primer kikomandamiento. Pero sucede que además de ser falso ese mantra es contrario a la doctrina de la Iglesia.

Santo Tomás lo explica muy bien. Hay una obediencia buena y saludable y hay una falsa obediencia anticristiana.

Porque la obediencia, para ser buena, ha de ser racional, no puede ser ni incondicional ni ciega. No le valen kiko mantras del estilo “Tú ahora no lo entiendes, obedécenos, que más adelante lo verás”. No, la obediencia cristiana pide explicaciones de lo que no entiende, y solo obedece si se convence de que lo que se le reclama no es contrario a la caridad ni a la justicia. Porque no se puede usar la obediencia como excusa ni eximente para pisotear y patear la ley de Dios.

El cristiano solo le debe obediencia a Dios, la obediencia a otros es por transmisión y delegación de la autoridad divina, por tanto, una obediencia a quienes no respetan la caridad y la justicia que son la base de la ley de Dios es una falsa obediencia, un fraude.

Parece mentira que los kikos no quieran entender esto, pero así sucede.

Hay más motivos por los que la obediencia se vuelve improcedente. El más grave es el ya tratado: nunca jamás se debe obedecer a un kikotista que busque imponer una mentira, una injusticia, ese tal debe ser desobedecido y debe ser denunciado su proceder. Y tal denuncia no es un juicio, es una obligación moral.

Tampoco hay ninguna razón ni motivo para obedecer cuando el mandate se entromete en cuestiones fuera de su ámbito de autoridad. Por ejemplo, cuando pretende disponer que relaciones afectivas son según Dios y cuales, no;  o cuando trata de imponer su criterio, que no su autoridad porque carece de ella, en la observancia del diezmo, que es un abuso ajeno a la Iglesia, o de la apertura a la vida, que solo compete a los matrimonios.

Y en cuanto al límite de la autoridad de un kikotista conviene aclarar varias cosas. Primera, nadie, sea o no kikotista, sea o no presbi, sea o no muy sensible, tiene derecho a inmiscuirse en el fuero interno de una persona. Dejarse avasallar en ese campo significa volver a la esclavitud de la que nos rescató Cristo.

Segunda, los kikotistas carecen de autoridad real en la Iglesia. No son catequistas, no son colaboradores de la Evangelización, no son parroquianos, solo son testigos de Kiko el sensible. No están formados, preparados ni acreditados para guiar a nadie hacia Dios.

Por eso, mucho ojo con obedecerles, son ciegos guiando a tuertos.

 

Padre nuestro - parte 2 ( XL)

 

Lo que sigue a continuación es una sarta de afirmaciones tan grandilocuentes como carentes de verosimilitud (e incluso de veracidad), es decir, lo usual en boca de Kiko.

Bien, hermanos, esta peregrinación es muy importante y es parte fundamental de esta etapa del Camino que estáis viviendo: la iniciación a la oración del "Padre Nuestro".

¿Por qué? ¿Por qué es “fundamental” esa perekikación para que unos mendas que rezan el Padre nuestro por lo menos desde hace una década tengan, a estas alturas, una “inciciación” a dicha oración?

Respuesta: es falso que la perekikación sea fundamental ni para esa “iniciación” a destiempo ni para nada, salvo para que una cantidad importante de dinero cambie de manos.

¿Que te va a costar un poco de dinero?

Falso. Las perekikaciones nunca cuestan “un poco” de dinero, son carísimas, porque el equipo de kikotistas viaja a costa de los kikokúmenos, y no se pernocta en albergues precisamente. Además, mientras que los hermanos solteros han de compartir habitación, los kikotistas solteros célibes (que queda más fino), a quienes importa un bledo el “poco” de dinero extra que eso suponga, no comparten, ocupan una habitación individual.

¿Que vas a tener que pedir en el trabajo algún día de permiso no remunerado? ¡Pues mejor! ¡Eso te ayudará a desinstalarte!

¡Faltaría más! No hay nada mejor que una merma en los ingresos cuando hay que afrontar un gasto fuerte, pero por si acaso Kiko no ha hecho nunca la prueba, porque él no trabaja y además viaja gratis.

Aquí, una nota al pie dice que se pasa “una bolsa” para pagar el viaje con lo que cada quien pueda aportar. No sé si eso fue así alguna vez en algún sitio, puedo asegurar que a mi comunidad se le decía claramente que había que apoquinar tanto por cabeza y que el que no tuviese que pidiese un préstamo a un pariente o al banco.

¿Que no quieres hacer esta peregrinación? Pues no vengas. ¡Tú te lo pierdes!

Puesto que la he hecho y hablo con conocimiento, puedo asegurar que no pasa nada si te la pierdes, pero también puedo asegurar que no es verdad que puedas no ir solo porque no quieras. Uno de mi comunidad no fue porque tenía que cuidar a su esposa inválida; pero lo usual es que si alguien no puede ir porque la mujer está a dos días de entrar al paritorio, por ejemplo, superado el trance los kikotistas les den la murga en cada ocasión en que otra comunidad de cualquier otra parroquia de la zona prepare el viaje, para que vayan entre gente por completo desconocida para ellos. Esto también lo digo con conocimiento.

Y si te empecinas en no ir, no recibirás el aprobado y no vestirás la túnica fantasmal cuando llegue el momento.

 Los catequistas no ganamos ni una perra con esta peregrinación; no recibimos ningún porcentaje de ninguna agencia de viaje.

Viajas gratis total con pensión completa, decides qué sitios se visitan e incluso eliges el menú de cada comida y quien sabe si además te aseguras de que en las maletas de los perekikos viajen licorcitos y puritos para dejar en Puerto San Jorge, ¿y te atreves a decir que no ganas nada?

Es más, para nosotros, catequistas, desde el punto de vista puramente humano, esta peregrinación significa más trabajo. Os guiaremos en la peregrinación, haciéndoos un servicio en función de vuestra educación en la fe; os guiará este pobre "trío" que tenéis aquí delante, que somos un poco como Moisés, María y Aarón, que hicieron salir a Israel de Egipto y lo guiaron a través del desierto. Perdonad la comparación.

Me parece una comparación improcedente, solo alguien muy creído podría hacerla.

El espíritu de esta peregrinación es un espíritu de desinstalación, de salir de nuestra vida de todos los días, de ponernos en marcha, y de partir hacia nuestra verdadera Casa, la casa de la Virgen en Nazaret.

No, no y no. Es decir, quizá Kiko se conforme con considerar su verdadera casa no el palacete en Roma ni el apartamento en Murcia, sino la reliquia de la casa de Nazaret, pero los cristianos aspiran a otra Casa.

Se trata de pasar de la familia humana a la Familia de Jesucristo. Quizá algunos de vosotros, aunque estéis ya hacia el final del neocatecumenado, todavía no habéis roto los lazos familiares idolátricos. Dice Jesús: "¡Si alguno viene donde mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y hasta su propia vida, no puede ser discípulo mío!".

El que no hace eso -no lo digo yo, lo dice Jesucristo- no puede ser verdaderamente cristiano. ¿Por qué? Muy sencillo: porque, cuando llega el momento, se decide siempre por su marido, o por su mujer, o por sus hijos, y no por el Señor; así es imposible seguir libremente al Señor.

Para que entendáis por donde va esto, la pobre madre que tiene un bebé de siete meses y se encuentra con que ningún pariente puede hacerse cargo del rorro, es tildada de idólatra si dice que no le da la gana dejar a su hijo en manos de una extraña durante una semana. En lugar de felicitarla por ser una madre responsable, se la acusará de infidelidad a Jesucristo.

Desde nuestra ya bastante amplia experiencia, podemos deciros que aquel que en el segundo escrutinio no se probó seriamente con sus bienes, que no vendió nada, que no hizo una opción seria por Jesucristo, que no lo puso como el Primero en su vida, tarde o temprano no consigue tirar hacia adelante en el seguimiento del Señor, porque el dinero acaba imponiéndose en su vida: está siempre pensando en el dinero y es uno que siempre critica, que siempre juzga.

Si fuese que alguien no se probó “seriamente” con los bienes y aún así pasó y pasó y ya está en la mitad de la etapa del Padre nuestro, entonces habría que abroncar y despedir a los ineptos kikotistas que lo dejaron pasar. Pero no es eso, da lo mismo lo seriamente que te probases con los bienes porque nunca es suficiente para Kiko, siempre llega una prueba más, una bolsa más, una exigencia más, una imposición más, una acusación de idolatría más mientras que Kiko jamás se ha desprendido de nada.

 

Convivencia bacanal neocatecumenal

 

Feísmo tenebroso típico de Kiko

Testimonio que he recibido por correo.

 

«Ingresé al camino en junio de 2025; una vecina me invitó a las charlas y me dio pormenores de lo que se hacía en el “itinerario” (termino usado por ella, todo lo que ponga entre comillas son sus términos, frases y palabras), me contó que en su parroquia estaba la primera comunidad que había terminado el camino. Asistí a la primera “catequesis” y debo decir que parecía una reunión de alcohólicos anónimos, donde cada persona a cargo de la charla contaba su historia y el antes y después de su vida [antes y después del CNC].

Me sorprendió que había un seminarista que era el quinto de once hermanos, al comienzo pensé que era una broma, más adelante doy más detalles.

No asistí a ninguna otra catequesis, porque debía atravesar media ciudad o más y no vi la necesidad, ya que al lado de mi casa hay una iglesia a la cual asistía todos los domingos (soy católica).

Un mes después me encontré a mi vecina y me preguntó sobre las catequesis a lo que respondí que la distancia era mucha y que no tenía tiempo, insistió en que fuera porque era la última semana e iba a haber un retiro de fin de semana; le cuestioné si era una secta, un multinivel, si debía pagar algo, si era católico, si me iban a vender algo... planteé mil dudas a lo que ella respondió que era algo “que vendrá en mi ayuda para mi salvación”. 

No asistí al retiro de fin de semana o “convivencia” (luego me enteré que así lo llaman), pese a lo cual mi vecina muy alegre me dice que ella habló con los catequistas, que eran de su comunidad, y que no veían ningún problema en que yo perteneciera a la comunidad recién nacida, que asistiera el sábado a la celebración de la Eucaristía en la cual se iba a festejar el nacimiento de dicha comunidad. Acepte a ir porque ella y su esposo me llevarían hasta allá y me regresarían a mi casa; me presentaron a los catequistas y al responsable de la nueva comunidad quien me tomó datos y me ingresó a un grupo de WhatsApp.

La Eucaristía me produjo un choque de emociones tanto positivas como negativas ya que me sorprendió que se proclamaran las lecturas del domingo, a cada lectura le hacían una introducción que no entendí muy bien la relación con la lectura (hablaban de lo malos que somos y que Dios nos ama así), me chocó el cuestionario del cura a los niños (aquí vi que son normales dentro de este movimiento las familias numerosas, puesto que dos de los niños entrevistados eran el mayor de cinco hijos y el otro el décimo de trece hijos), al rato empezaron a hablar las personas más grandes, y al fin escuché al cura en una homilía larguísima sobre el porqué los carmelitas no están de acuerdo con el CNC, en fin; luego vino la paz donde se formó un desorden, besos, abrazos, risas, chismes, música, aplausos... Sigue la comunión en el puesto, al concluir el cura no pudo dar la bendición final porque los catequistas debían presentar a la comunidad naciente, nos pusimos de pie, aplausos y más desorden, finalmente la bendición y luego una danza, más desorden, más aplausos, más risas, más faltas de respeto hacía la Eucaristía... Luego hubo un “ágape” y conocí a los que eran miembros de la naciente comunidad (treinta en total, de los cuales diecisiete eran niños de catorce años, hijos de familias con muchos hijos, 11, 10, 8, 14 hijos). ¿De qué viven?, pensé.

Al salir de allí hablé con mi vecina y le realicé muchas preguntas sobre lo que acababa de presenciar, a lo que respondió que todo estaba en los estatutos aprobados por el Papa. No hubo otra respuesta por parte de ella, su esposo me dijo que el tiempo me iría iluminando las respuestas, pero que en la medida de lo posible asistiera a una convivencia de fin de semana para entender todo. No volví.

El grupo de WhatsApp de la comunidad quedó archivado y nunca lo consultaba porque mandaban obscenidades y chistes de mal gusto, por pura casualidad un día vi que me mencionaron en el grupo y era para preguntar si asistiría a una convivencia de inicio de curso, y sería un fin de semana completo; accedí porque me generó algo de curiosidad, y pensé que obtendría respuestas... Aquí viene lo turbio.

En la “convivencia” estábamos dos comunidades lideradas por el grupo de catequistas, en total unas setenta personas de las cuales unas cincuenta eran menores de edad; entre los adultos habría quizá cinco matrimonios y el resto solteros.

El catequista comenzó el viernes por la noche hablando de fornicación, sexo, masturbación, pornografía, erotismo, castidad y virginidad. Hizo un comentario horrible frente a cincuenta menores de edad: "la sexualidad es un regalo de Dios para los matrimonios, nada me une más a mi esposa que el que ella me espere con las piernas abiertas cada noche..."  no entendí muy bien a que iba todo esto y perdón por mi ignorancia pero el esposo de mi vecina me dio a entender que en estas convivencias de fin de semana se hablaba de la Eucaristía, de allí mi confusión...

Me acomodaron en una habitación compartida con dos niñas de 14 años, lo cual me pareció inapropiado porque soy una mujer adulta y no tenían por qué colocarme a dos menores de edad en la misma habitación, además no las conocía, así que protesté. No sirvió de nada, me dijeron que debía obedecer y que no había más habitaciones. Eso sí, me pusieron de niñera y me dieron las llaves solo a mí y solo yo podía tenerlas.

La noche fue un caos. Las dos niñas se escaparon por la ventana, yo no estaba para cuidar a nadie, era más de medianoche y el sueño me pudo... A las 3 de la mañana y en vista de que las niñas no volvían y el frío era insoportable cerré la ventana; a las 5 de la mañana escuché las voces del par de infantes y de una catequista, quien no dudo en golpear la puerta a esa hora de la madrugada. NO soy una mujer paciente y me levanté de muy mal humor, hubo gritos de mi parte, porque sencillamente desde el minuto 1 manifesté que no era apropiado imponerme semejante tarea, y que la responsabilidad de esos cincuenta menores de edad era de sus respectivos padres o del equipo catequizador que había asumido llevárselos de “convivencia”. Fui acomodada en otra habitación, si bien me dijeron que tenía que asumir un costo adicional (me extrañé, porque mis vecinos dijeron que no había un costo fijo y que "podía" pagar lo que Dios me pusiera en el corazón).

El sábado en la mañana desayunamos en un silencio sepulcral, porque esa era la orden. Pues bien yo no supe cuando dijeron eso, así que muy amable saludé a quienes se sentaron en mi mesa y les ayudé a servir su desayuno (éramos todos adultos y un par de ellos eran ya mayores); susurramos un poco sobre el ruido de la noche, hasta que la misma catequista de la madrugada levantó la voz para regañarnos por ser unos incapaces para guardar silencio.

Después del desayuno, que fue a las 8 de la mañana, hubo una larga jornada de catequesis y penitencial, la catequesis era sobre Sansón y que no debíamos hablar con el demonio, que era Dalila. Soy diabética y en ningún momento me dijeron que el almuerzo se atrasaría hasta las 5 de la tarde, me puse grave de salud, y el responsable de los catequistas dijo que mi mareo era Dalila y que yo no debía dialogar con él, se acabó, todo solucionado… salvo que me desmaye a eso de las 3 de la tarde. Solo entonces me pusieron atención y me dieron alimentos. Mi mal genio no me permitió seguir aquel día en las charlas, llegada la noche fue la Eucaristía y me pidieron asistir, estaba emocionada porque pensé que por fin iba a tener una explicación sobre la Eucaristía, no fue así, y terminó pasada la medianoche.

Esta segunda noche fue peor que la anterior, el ruido de los menores de edad era insoportable, se sumaron gritos de los catequistas y el cura, se escuchaban golpes de puertas, risas, regaños y un olor fuerte a marihuana.

Me levanté, empaqué mis cosas y al llegar a la puerta del lugar me dijeron que no podía salir porque la orden de los catequistas era esa; discutí con la mujer y le explique que debía ausentarme porque no quería estar allí, además como mujer adulta tenía todo el derecho de salir; en esas se acercó uno de los catequistas (uno que apenas participó, todo lo abarcaron el que solo hablaba de sexualidad y la gritona, los otros tres, o sea la esposa predispuesta a abrirse de piernas del primero y otro matrimonio no participaron mucho), él me dijo que de querer irme debía hacerlo en la mañana, que tratara de descansar que ya todo se había solucionado.

Pues bien, fui a dormir y al amanecer me disponía a salir, trataron de persuadirme, dije que si no podía irme no quería escuchar nada más, la esposa del catequista aberrante habló conmigo y me pidió que diera buen ejemplo, que no escandalizara a nadie, en fin, después de solo hablar de sexo se acabó la “convivencia” y el catequista soltó que el dinero era el demonio y que debíamos dejar todo allí.

Salí de allá decidida a no volver nunca y buscando información encontré está página y de buenas que puedo contar mi testimonio».