Testimonio sobre el Camino Neocatecumenal

Anonimo 22 de abril de 2016, 16:12

Hola. 

Yo quería daros las gracias por este blogspot. Cuando salí del camino me sentí un poco descolgada y mal. No sabía muy bien que pensar. Porque veía cosas que no me cuadraban, pero claro creía que juzgaba mal y que, como decían algunos hermanos, el demonio se me había metido para que abandonara el camino. Yo insistía en que me había ido del camino, no de la Iglesia, pero eso no parecía importarles, insistían en que era cosa del demonio. 

Beatorro de misa de 12 ejercitando una infantil devoción popular

"La libertad de cada uno no debe ser forzada, y se debe respetar la eventual elección de quien decidiera buscar, fuera del Camino, otras formas de vida cristiana que le ayuden a crecer en la respuesta a la llamada del Señor". Papa Francisco en audiencia concedida al CNC el 1 de Febrero de 2014.

A mi realmente, no me pasó nada, no tuve ningún percance porque obedecía en todo y si tenía un problema, incluso en mi matrimonio (mi marido y mis hijos no caminaban), intervenían corriendo los catequistas mayores y más antiguos porque yo me sentía dependiente de ellos. 

"por amor al hijo, desobedecemos a Dios, por cobardía hacemos la voluntad de la esposa o del marido y no la voluntad de Dios. Y, sin embargo, la voluntad de Dios es la salvación para mí y para mi esposa... ¡Cuántos padres, por amor desordenado y neurótico a sus hijos vuelven neuróticos a sus propios hijos!", del kikotreto del primer escrutinio.

 
Y ¿quienes son los que te pueden guiar para saber lo que es voluntad de Dios -abandonar al hijo enfermo en manos de una niñera adolescente que no se entera de nada- y lo que es amor desordenado y neurótico? ¡El kikotista! Sólo el kikotista, porque para cualquier otro dejar al hijo enfermo al cuidado de la niñera adolescente es una irresponsabilidad grave.

Pero si vi a mis catequistas tener verdaderas broncas de autoridad con hermanos que no obedecían porque les pedían anteponer la convivencia al trabajo y otras cosas, que he visto repetidas aquí en vuestro blogspot. 

Me ayudó mucho encontrarme con vosotros y ver que no estoy loca.

Adefesio kikil (se dice que es infalibre para aliviar el estreñimiento)

Mis catequistas me aconsejaban no hablar con un sacerdote que fuera contrario al camino; y cuando preguntaba que por qué, me decía que no y punto, que me iba a liar. Y me daba miedo hablar con uno que en su parroquia no hubiera comunidades. Y me advirtió un catequista de que si hablaba con alguno no le dijera que caminaba. 

Es que los curas son muy nocivos, como dice el jefazo: "hemos sido rechazados, insultados y expulsados por TODOS los curas en el norte de Europa" (kikotreto de inicio de curso 2011-2012). Y también hay que tener en cuenta el no dar ocasión de pecado a esos pobrecillos, porque como dice el mismo jefazo en la misma sesión de juicios al prójimo y adoctrinamiento: "Hay mucha gente muy soberbia, con soberbia escondida, parecen muy santos y muy buenos exteriormente, pero son unos soberbios. Un día Dios, para ayudarnos -porque nos ama- habrá descubrir nuestra lujuria. Por eso deja el sacerdocio, se va con una señora casada y se arma un follón, un tinglado, y se ve toda su lujuria".

En vuestro blogspot vi que, creo que Gloria, que aconsejó a una chica acudir a un sacerdote que no fuera del camino. Yo estaba mal y fue lo que hice. Pensé que quizás, seguramente, me podría ayudar a disipar mis dudas, ya que incluso llegue a creerme que si dejaba el camino Dios me castigaría. Iba a empezar la tradicio. No sé deciros muy bien por qué pero tenía miedo de muchas cosas y un concepto de pecado increíble. El cura que me atendió no era del camino y me ha ayudado un montón... me sigue ayudando. Me ha hecho ver que abandonar el camino no es grave y que solo he de seguir a Cristo. Él es la verdad y la vida, el único camino.

Que nadie diga que los kikotistas (me niego a usar la palabra catequista con quienes no sólo se anuncian a sí mismos) no le han advertido de las consecuencias de dejar la comunidad porque... "Nosotros sabemos lo que te sucede, somos profetas de tu historia, y verás que si nos obedeces, lo que te hemos profetizado se realiza, se realiza lo que te hemos dicho porque es una palabra verdadera" (del kikotreto de inicio 2009-2010).

Hoy en misa he visto como un catequista llegaba casi a última hora y no comulga. Incluso no se inclinaba. Ha terminado el camino y como ahora ya se lo que hacen, pues entiendo el por qué no ha comulgado... los veo meterse en sus salas, de las parroquias que si les dejan, cerrar las puertas... a veces cuando abren para que entren otros veo que llevan túnicas. En esas salas no hay nada… alfombras azules... pinturas del camino... sillas y una mesa improvisada que lo mismo sirve para ágape, consagrar, etc. Lo sé porque a veces ahí celebrábamos la Eucaristía, Misa... ¡¡Veis!! Tenéis razón hasta a mí me cuesta y he aprendido de ellos Eucaristía y Misa para diferenciar.

Hay hermanos que desprecian a los sacerdotes que no son del camino los consideran pocos entendidos. 

Lugar que corresponde a los curas en el CNC

Tan poco entendidos y enterados que se creen que el carisma de sacerdote cuenta para algo en el CNC: "¿quien manda en el camino? ¿El párroco o los catequistas? Y hemos tenido que decir que es necesario entender bien esto porque como hay un clericalismo tremendo en muchas partes, algunos querrían que el camino fuese dirigido por los curas".

Y todo, absolutamente todo lo que decís ¡Es impresionante! Es casi palabra por palabra lo que nos trasmiten en las catequesis, escrutes y transmisiones, etc.

El caso es que a mí un catequista me dio a entender que sus catequesis no eran copiadas, que era inspiración del Espíritu Santo... Flipé cuando vi que esas palabras estaban en vuestro blogspot y que venían de arriba; o sea Kiko lo planea y va pasando a los catequistas de comunidades autónomas y luego a los catequistas de cada comunidad de cada ciudad... ¡¡increíble!! 
  
En el CNC, muchas cosas son un mal remedo de ritos y tradiciones de la Iglesia aderezado con réplicas malas de iconos bizantinos, ornamentos judaicos y algarabías disonantes. Pero como Kiko es tan humildísimo como sensibilísimo, él siempre dirá que lo que hay se lo ha "suscitado" su diosito, que es su ombligo, para que no lo confundamos con Dios.

Aquí... oí hace un tiempo, cuando caminaba, que kiko, para desesperación de algunos hermanos, no manda a ningún cura del camino porque el obispo lo usaría para los pueblos y ¡¡de eso nada!! ¡¡Un cura del camino es para el camino!! Y los hermanos piden a Dios curas del camino porque estos no les gusta... no les dice nada… es más les hace entrar en juicios contra ellos... Podría seguir, pero vosotros ya decís y veo que tenéis razón...

Todos los obispos del mundo mundial deberían saber que los presbis no son para la diócesis, porque están a las órdenes de Kiko, no del obispo. Y sólo en casos contados se admite otra cosa: "Imaginaros estos curas cuando oyen que el Card. Hume va a abrir un seminario: se pusieron a ladrar. (...) Entonces hubo que decir a los chicos: «¿Aceptáis el sacrificio de no ser un redemptoris mater, sino que os utilicen para la diócesis de Londres?» Pues así hemos estado veinte años" (kikotreto del dizque anuncio de Pascua 2014).

En fin... solo quería daros las gracias. 

Gracias a ti por contarlo.

Primer escrutinio (XVI)

«Porque la respuesta a la Palabra de Dios es diferente en cada uno de nosotros. Algunas personas escuchan lo que digo como quien escucha la lluvia y otros con amor y luego la palabra actúa.

Se ve, por ejemplo, que uno va a preparar la Palabra a una casa con mucha alegría y otro siempre que puede se escapa porque tiene un montón de cosas importantes que hacer. Para uno este camino es una salvación y para otro es un problema... Bueno, si te parece, esto es una prueba del Señor, que os ha llamado a este camino. Aquí no se debe estar a la fuerza, aquí se debe estar con alegría. El cristianismo no es un alboroto.

Así que habrá quienes se acercan a la Iglesia con deseo porque el mundo tiene la garantía de su resurrección en la Iglesia. Así como vosotros tendréis la garantía en este camino, la seguridad de que no moriréis más, sino que seréis sacramento para el mundo. Porque seréis una prueba viviente del amor que Dios tiene al mundo».

A ver quien da más. La Iglesia no garantiza ni salvación ni condenación, porque sabe que están supeditadas al libre albedrío, pero como el kikismo se lleva por delante la libertad individual...

«Pero esto de que tú no morirás no lo creáis sólo porque yo te lo digo. Os daréis cuenta porque así como antes un acontecimiento de muerte te destruía, porque no habías vencido a la muerte, ahora verás que sin esfuerzo de tu parte pasas a través de la muerte. Por esto Pedro es imagen del cristiano, cuando camina sobre el agua, y no se hunde en el agua.

Tú no caminas sobre la muerte? Lo siento mucho, pero tú no tienes fe. En los acontecimiento de muerte es precisamente donde se comprueba si tienes fe.

Hasta ahora, el Señor te ha enviado muchos acontecimientos con los que ha intentado convencerte de tu pecado. El Señor ya no puede hacer más. Es lo que le ha pasado a Israel».

Dios ya no puede hacer más y entonces manda al santo sin espaldas, que es más poderoso que él.

«Entonces el Señor manda otros acontecimientos de muerte. Mañana tu marido te deja. Un hijo se escapa de casa. Enfermas. La vida no te va  como tú pensabas que tendría que ir. ¿Cómo respondemos a estos hechos de muerte?

En definitiva ¿tenemos la Vida Eterna? AMAR AL ENEMIGO, AMAR AL HERMANO EN LA DIMENSIÓN DE LA CRUZ.

Yo os invito, hermanos, preparando la celebración penitencial de esta noche a convertios, a poneos delante del Señor diciendo: Señor, tú conoces mi fe, ayúdame. No te importe si ayer has celebrado la palabra de Dios y te has confesado. La Iglesia repite la palabra de Dios en las misas. Porque la Palabra de Dios siempre te pilla en una situación diferente. Ayer tú estabas en tus problemas, en tu vida en tus asuntos y escuchaste en la comunidad una palabra. Hoy estás en otra situación diferente, te ha sucedido algo distinto y si escuchas la misma palabra, esta te encuentra en otra situación. La misma palabra te ilumina las diferentes situaciones.

Y cada día la Iglesia tiene necesidad de conversión. Porque está siempre en camino.

Esta noche haremos una celebración penitencial. El Señor nos invita hoy a todos a conversión en la medida en que hoy podamos convertirnos. Eso no es una medida eterna. Y en esta medida en que tú no puedes convertirte, porque eres precatecumeno, nosotros te invitamos a entrar en comunión por medio de un signo sacramental con el hermano de la comunidad».

A ver que te has creído. Ya te dirá tu kikotista cuando te puedes convertir y eso no será antes de que demuestres que vives por y para el CNC.

«Es muy importante para todos que antes de comenzar el trabajo de mañana, el Señor venga a nosotros.

Alpha

Sin embargo, para que el Señor venga a nosotros tenemos que estar en la tierra del pecado, reconocer que somos pecadores, porque el Señor viene para los pecadores. El Señor debe encontrarnos verdaderamente pobres, conscientes de nuestros fallos, reconociendo que somos esclavos bajo el poder del pecado que nos oprime. ¿Y cuál es la mancha que tenemos? El hecho de que no amamos al hermano para nada en la dimensión de la cruz y que nuestra sensibilidad queda herida por cualquier cosa. Cuando las cosas no son exactamente como nosotros queremos nos entristece. No sabemos perdonar, porque aún no está en nosotros el Espíritu de Cristo en esta medida. Porque ser cristiano significa ser otro Cristo. Esto es la Iglesia y es maravilloso.

Os hemos dicho: ¿que pides a la Iglesia de Dios? La fe. ¿Qué te da la fe? La Vida Eterna. Ayer escuchamos esto. Yo no hablo en mi nombre, dice Jesús, yo digo lo que me ha dicho el padre. ¿Te acuerdas?

Y el mandamiento de mi Padre es uno solo: la Vida Eterna. A saber: que Jesús viene aquí para darnos la vida eterna. Así que mira qué alegría, Jesús viene a darnos la garantía de que no moriremos. Porque si la muerte física te puede separar de Jesucristo, entonces la muerte es más poderosa que Jesucristo. Y lo que la Iglesia proclama es precisamente lo contrario. Que Jesús ha sido constituido por Dios Kirios de la muerte, vencedor de la muerte. ¿Cómo la Iglesia proclama esto? Con hechos no con palabras.Y mientras tú no te dejas matar por tu marido, por tu mujer o por tu hija.

Alpha

No te dejas matar por tu hermano o hermana, amando, no por moralismo, no porque tienes que sufrir, eso es una locura, no es cristianismo, sino religiosidad natural, sino porque Jesucristo te ha dado Su don, porque él vive en ti como Señor del pecado, te ha dado la vida eterna, y ha resucitado en ti, ¿tú no eres signo de Cristo resucitado? Precisamente, para nada. El cristiano demuestra que Cristo ha resucitado, porque no lo puedes matar, porque allí donde su hermana no tiene la vida eterna, que cualquier palabrita la destruye, cualquier suceso es como un veneno que le afecta al corazón, pero tú no sientes ese veneno, porque el aguijón de la muerte es el pecado que ha sido vencido por Jesucristo.

Pero si resulta que unas pocas palabritas te hacen un mal espantoso y son como un veneno, significa que el pecado es todavía tu Señor, que no tienes vida eterna, incluso si estás bautizado y has hecho no se cuantas cosas. Dime dónde están tus obras, y yo te diré tu fe».

Ya estamos con falacias. Unas "pocas palabritas" pueden ser una calumnia, como las que larga semana sí, semana también cierto spammer en este blog. Y por esas pocas palabritas, que son sus obras, lo fácil es darse cuenta de la falta de fe del que las dice. Y lo hipócrita es señalar con el dedo a quien padece las calumnias y las injurias, porque el pecado daña y no sólo a quien lo comete. 

«¿Ninguna historia? Esto es el camino catecumenal, donde debemos demostrar nuestra fe por las obras. Pero, ¿qué obras? Las de Vida Eterna. Por esto y en este tiempo no se os ha pedido nada más que celebrar la Palabra de Dios y la Eucaristía. Aquellos que han obedecido han recibido un gran tesoro en su corazón, aquellos que no han creído nada en absoluto...

A partir de ahora vamos a empezar a decir lo que haremos. Ahora daremos un paso adelante. Pero como sabemos que tú no puedes dar este paso, te daremos la fuerza para hacerlo. No haréis ningún paso en la vida cristiana, sin nosotros, sin la ayuda necesaria».  

Traducción: aquí no vale ni cuenta la relación personal con Dios -máxime teniendo en cuenta que habla a gente que procede de las filas de los beatorros de misa de 12-, aquí sólo cuenta el sometimiento a la "ayuda" innecesaria,  limitante y bloqueante.

«Aquí, nada de moralismos. Si nosotros te decimos que ahora puedes hacer un pasito, no antes, es porque ha llegado el momento, por eso guardaos de la murmuración en la comunidad, que se propone en el pre-catecumenado hacer no sé que cosas con el dinero, resolver el problema de la pobreza, de la prostitución... ¿Quién os dijo que hicierais esto? Y debido a esto, ¡madre  mía, qué de problemas salieron! Sabemos de vuestra situación. Ya llegará el momento. Tenemos que ir poco a poco. A un niño no se le puede decir que salte dos metros, ya que es imposible para él. Le enseñaremos a caminar. Esto es la iniciación cristiana: enseñar a vivir como cristianos paso a paso. Ahora os diremos cómo hacer el primer pasito. Luego el segundo, etc. Hasta llegar a dar el gran paso: dar la vida por los enemigos. Porque en este camino sólo hay una misión que es la de Jesucristo: morir amando al enemigo. No tengas miedo: Jesucristo sufrió para que nosotros no suframos más. Cristo resucitado está con nosotros. Allí, donde el pagano muere de miedo, porque es esclavo del pecado, el cristiano se goza, porque Cristo ha vencido a la muerte. El Espíritu de Cristo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios ¿Cuál es la fuente de nuestro sufrimiento? Es que por la ley natural nuestro corazón nos dice que nos realizamos pasando al otro, pero al mismo tiempo experimentamos otra ley, que discernimos el bien y lo deseamos, pero no podemos hacerlo, porque hemos tenido una experiencia de pecado y tenemos miedo a la muerte por eso no podemos pasar al otro, porque eso significa morir a nosotros.

Por el miedo a la muerte no somos capaces de hacer el bien y por lo tanto de ser felices. Así que el hombre tiene dentro de sí una dicotomía terrible: que queriendo hacer el bien no lo puede hacer. Esta es la fuente de nuestra insatisfacción. Nosotros que hemos sido creados para ser felices, sentimos cada día la amargura de la infelicidad.

Esta es nuestra pregunta fundamental: ¿por qué sufrimos?

Ya que no podemos encontrar la felicidad en hacer el bien, buscamos la felicidad en todo lo demás: casarse, estudiar, trabajar, ganar dinero. Somos idólatras, vendidos al poder del diablo y de los ídolos».

Ir a la comunidad, preparar, dar el diezmo, ir a la convivencia, hacer la mejor cena de garantes, vestir la túnica, salir a las plazas, vuelta a preparar, exponer tema, ir a la doméstica, monitar, salmodiar... ¿Dónde está Dios en tantas cosas que hay que hacer en el CNC?  La respuesta, en el siguiente párrafo.

«A la vista de esta infelicidad, hay dos caminos: uno si no somos capaces de hacer el bien, entonces hagamos un último esfuerzo. Son aquellos que echan el resto, van a un suburbio y se dejan la piel, los que se afilian a un partido político y se comprometen. Es el camino de la ley, de intentar por todos los medios ser honesto, ya que no soportan la dicotomía. Esta vía tiene un problema: el mito de Nietzsche. Debido a que se hace que todo dependa de la fuerza de tu voluntad, de tu coherencia contigo mismo, del esfuerzo sobrehumano, te pasas toda la vida juzgando a los demás. Debido a que para todos ellos la coherencia conlleva muchos sudores, demandamos de todos pesos insoportables. Estamos cansados ​​ahora. Estoy aquí dando vida y ese tunante se está rascando la barriga. Bien, estos son los fariseos, los judaizantes, los de las obras, los nazis, los ejecutivos ocupados. Estos super-hombres son aquellos que no pueden soportar a los desgraciados, los pecadores, los viciosos, los perezosos, los burgueses, se les debe echar fuera a todos. ¡Mira a qué monstruosidad se llega!»

Especialmente hay que acabar con todos los beatorros de misa de 12 que se creen que lo que cuenta es el Sacramento y que vale lo mismo una misa de 50 minutos que una 'uka' de 100 minutos.

«El cristiano es todo lo contrario.

Muchos de nosotros hemos caminado por esta primera vía. Sin embargo, ved que esta es la vía más dura, que intentamos todos los días a causa de nuestro orgullo. Queremos cumplir la ley por la fuerza, juzgando a todos los demás, porque no soportamos nuestra debilidad, nuestro pecado».