sábado, 31 de mayo de 2025

La raíces judías del sacrificio eucarístico

 


Hoy voy a resaltar un grandísimo error del kikismo: su negativa a reconocer en la Eucaristía un verdadero sacrificio.

Primero una cita del primer mamotreto, correspondiente al rollo que suelta Kiko el sábado por la tarde, en la convivencia de “formación de la comunidad”:


 

Y ahora voy a servirme de un artículo tomado de aquí donde un estudioso que sabe mucho más que Kiko desmonta la mentira de que la idea sacrificial es un error pagano y que la Eucaristía solo debe ser considerada sacrificio de alabanza, pero no sacrificio sacrificio, que es una monstruosidad, dice Kiko.

Nacido en 1975, profesor de Sagrada Escritura en el Augustine Institute de Greenwood Village en Colorado, Brant Pitre está ahondando desde hace años el fecundo filón de investigación sobre las raíces hebreas del cristianismo, regalando espacios de luz sobre muchos aspectos enigmáticos de nuestra fe.

Con motivo de la aparición de la edición italiana de su libro sobre la Eucaristía (ya disponible en español), Pitre ha sido entrevistado por Luisella Scrosati en Il Timone.

 -Normalmente se considera que la Eucaristía como sacrificio, alimento y presencia que hay que adorar es algo "inventado" por el Concilio de Trento. Usted incluso muestra que todo se deja ya ver en los ritos judaicos.

-Si, la dimensión sacrificial de la Eucaristía ya está prefigurada en los antiguos sacrificios judaicos, ¡sobre todo en la Pascua! Si bien actualmente las personas piensan en la Pascua como una comida, en el primer siglo era tanto una comida como un sacrificio.

En la época de Jesús, cuando aún existía el Templo, cada familia hebrea tenía que conseguir un cordero sin defecto, llevarlo al Templo, ofrecerlo a Dios en sacrificio y solo después asarlo y comer su carne como parte de la cena pascual. En la Última Cena, Jesús toma el pan y lo identifica con su "cuerpo" y coge el vino y lo identifica con su "sangre", que será derramada en la cruz. Con estas acciones, Jesús no solo revela ser el verdadero cordero pascual, cuya muerte es causa de redención. Él revela también que la Eucaristía que está instituyendo -como la Pascua anterior- es tanto una comida como un sacrificio.

 

-Le pido que nos detengamos sobre el Pan de la Presencia. La tradición judaica nos ha transmitido algo extraordinario: la conciencia que los doce panes no eran solo panes.

-Aunque muchas personas no lo saben, la Biblia cuenta que, cuando Dios mandó a Moisés construir el Tabernáculo donde los israelitas debían rendir culto a Dios, también le dijo que pusiera en el Lugar Santo doce hogazas, conocidas también como el Pan de la Presencia. En hebreo, esta expresión significa literalmente Pan del Rostro, es decir, el Pan del Rostro de Dios. Era el Pan santo que cada semana se ponía a la presencia de Dios o ante su "rostro" en el Tabernáculo de Moisés.

 

-También había una invitación a adorar a Dios, precisamente en presencia de esos panes.

-Según la tradición rabínica posterior, cuando aún existía el Templo, se solía sacar fuera el Pan de la Presencia, elevarlo y decir al pueblo: "Mira, ¡el amor de Dios por ti!". Creo que una de las razones por las que Jesús identificó el pan de la Última Cena con su cuerpo es precisamente porque el Pan de la Presencia era una prefiguración del Pan de la Presencia Real de Cristo, la Eucaristía.

 

-Otro extraordinario detalle atañe a los corderos pascuales que eran sacrificados en el Templo y su semejanza... con el Crucificado.

-Sí. Según los antiguos rabinos y algunos de los primeros Padres de la Iglesia, en la época de Jesús, cuando los judíos llevaban sus corderos al Templo para el sacrificio, utilizaban dos astas de madera para preparar el cordero que había que asar. Un asta se colocaba a lo largo del dorso del cordero, mientras la otra atravesaba su espalda anterior para colgarlo. El resultado: cada cordero pascual que se comía era antes asado con forma de cruz.

»Un estudioso hebreo contemporáneo [Joseph Tabory] describe este uso como "la crucifixión" del cordero pascual. De nuevo, según una perspectiva cristiana, podemos ver en esta antigua práctica judaica una suerte de preanuncio de la crucifixión de Jesús, que Juan Bautista señala como "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Jn 1,29).

 

jueves, 29 de mayo de 2025

"Mi hijo hizo lo mismo"

 

Aquí una imagen ñoña del cielo

Lo de Kiko con los judíos es mero cálculo, él les hace la pelota porque tiene intereses en Israel, pero los neocatecumenales del montón no lo saben y a veces actúan como si la única religión verdadera fuese el judaísmo. A esos desnortados va dedicado el siguiente cuentito.

 

El rabino Abrahán había llevado una vida ejemplar. Y cuando le llegó la hora, dejó este mundo rodeado de la veneración y el afecto de su congregación, que había llegado a considerarle como un santo y como la principal causa de todas las bendiciones que todos ellos habían recibido de Dios.

Y algo parecido sucedía en “la otra orilla”, donde los ángeles salieron a recibirlo con exclamaciones de alabanza. Pero, en medio de todo aquel regocijo, el rabino, que parecía un tanto afligido y como retraído, conservó la calma y se negó a ser agasajado. Finalmente, lo condujeron ante el Tribunal, donde se sintió rodeado de una infinita y amorosa benevolencia y oyó una Voz que le decía con infinita ternura:

“¿Qué es lo que te aflige, hijo mío?”.

“Santo entre los santos”, respondió el rabino, “yo soy indigno de todos los honores que aquí se me tributan. Aun cuando fuera considerado como un ejemplo para la gente, tiene que haber algo malo en mi vida, porque mi único hijo, a pesar de mi ejemplo y de mis enseñanzas, ha abandonado nuestra fe y se ha hecho cristiano”.

“Eso no debe inquietarte, hijo mío. Yo comprendo perfectamente cómo te sientes, porque mi Hijo hizo exactamente lo mismo”.

 Tomado del libro La oración de la rana I, de Anthony de Mello.

martes, 27 de mayo de 2025

“Yo era ciego y ahora veo”

 

Imagen ñoña, diría Kiko, sin relación con la entrada, pero me parece preciosa

 

“Yo era ciego y ahora veo”

Otra frase hecha que repiten mucho los neocatecumenales.

Lo explica uno que los conoce.

«En el kikoismo, que nada tiene que ver con las verdaderas catequesis para adultos pensadas para la formación cristiana, se usa mucho una técnica de manipulación llamada “gaslighting” [intraducible, procede de gaslight -luz de gas- por el nombre de la película que mostraba este tipo de manipulación] que consiste en pretender [por parte de quien manipula] que la realidad que observas no es real o es errada.

En mi caso, denuncié unas irregularidades que se daban en la comunidad que dirigía [era responsable], irregularidades de las que tenía pruebas, y recibí respuestas bastante estúpidas.

Algunos términos:

“El demonio te tiene engañado”.

“Circuncida/Crucifica la razón”.

“Esos son juicios” .

“Tu pecado no te deja ver”.

“Haces juicios temerarios”.

“Este es un camino para bajar, para ser el último”.

Y la más popular de todas “TRANQUILO, TRANQUILO” (con su usual coletilla “luego vemos eso”).

El “gaslighting” es muy fuerte, pues la terapia de grupo kikil, es tal que al final terminas sometiéndote a lo que la mayoría cree correcto o a lo que el “kilkotista” te dice que es lo correcto. Y si no, a lo que dice el “irresponsable” servil que hace lo que el “kikotista” de turno le dice sin pensar.

Y ese es precisamente el problema, el ser un “kikozombie” tonto que sigue a ciegas mandatos absurdos sin lógica alguna, como el terco y trillado enunciado “el que obedece no se equivoca” o “el cristiano no se defiende”, frases sueltas que se usan para manipular mentalmente a los vasallos del españolito ladino y tramposo.

Y lo viví, sé de lo que te hablo y estoy mejor sin la kikotina que no te hace ni mejor persona ni mejor cristiano. La neurosis no es bendición, sino neurosis. ¿Crees que puedes amar y servir al Señor en un “itinerario de formación cristiana” lleno de falacias, verdades a medias y dirigido por laicos que no tienen, en su mayoría, ni la más remota idea de la caridad cristiana?

Son ciegos guiando a otros ciegos que caen -por no ver- en ese agujero negro llamado “Camino Neocatecumenal”. Un camino que no conduce a nada, porque es dar vueltas en círculos con adornos diferentes. Con batitas blancas o sin ellas, son la misma cosa: moralismos, discursos de superioridad moral, favoritismos y el menosprecio a quien no piensa como ellos.

Maltratar a hermanos y hermanas en grupitos so pretexto de “ponerlos en su verdad” (especialmente a los más débiles) no es cristiano ni tampoco correcto.

El "santo aguante" no es santidad, es cobardía.

 

Eliseo

Ex responsable»

 

Adenda sobre el gaslighting

Patrón de abuso emocional en la que la víctima es manipulada para que dude de su propia percepción, juicio o memoria. Esto hace que la persona se sienta ansiosa, confundida o incluso depresiva.

Por ejemplo, tú puedes decir: "Lo que dijiste me hizo daño" y el abusador dice "Yo nunca dije eso, me malinterpretaste"; o bien: "Cuando hiciste eso me sentí muy mal", a lo que el abusador responde "Tú me estás juzgando y la murmuración es pecado". Se trata de hacer pensar que ha sido un error de percepción propio. Y que además quien obra mal eres tú.

El peligro de este tipo de manipulación sutil es que lleva a la víctima a pensar que de verdad hay algo malo en ella, lo que se traduce en inseguridad y dependencia de la opinión de otros; la víctima asume poco a poco que carece de criterio para tomar decisiones por sí misma, puesto que siente que no solo no sabe interpretar bien lo que ve u oye, sino que además no es capaz de sacar conclusiones acertadas a partir de premisas.

Todo ello se plasma en un bajo nivel de autoestima general, lo que conduce a la víctima a adoptar un rol de sumisión.