miércoles, 5 de agosto de 2015

Los 'kikos' son convocados en Filadelfia



Se señaló en entrada precedente que ninguno de los iniciadores del CNC ha sido invitado al próximo Sínodo sobre la Familia a celebrar en octubre. La situación es seria, no es la primera vez que son excluidos y además, esta vez la exclusión ha sido acompañada de una seria advertencia administrada por el secretario general de la CEI (Conferencia Episcopal Italiana).
¡Nos hundimos! ¡Llamad a los minions! ¡A todos!
Así las cosas, en el CNC han decidido mover ficha y sacar músculo, incluso si para ello hay que remover hasta la última comunidad del último rincón del orbe, qué digo del orbe, del sistema solar, de la galaxia, del universo entero y más allá…
Carta del equipo itinerante responsable de los EE.UU. para participar en la Jornada Mundial de la familia (World Meeting of Families) en septiembre de 2015.
Queridos hermanos y hermanas, hay menos de tres meses para el Día Mundial de las Familias en Filadelfia.
La visita del Papa Francisco a los EE.UU. será un momento histórico para la vida de la Iglesia y para los Estados Unidos. Los esfuerzos para des-estructurar a la familia cristiana están avanzando rápidamente con la enseñanza de la teoría del género en las escuelas, con la que se trata de inculcar en nuestros hijos desde la edad preescolar que son libres de elegir su género.
Una estrategia típica del manipulador es mezclar ideas que nada tienen que ver entre sí como si unas se infiriesen de las otras. Así, el histórico momento de la visita del Papa, capaz de cambiar el rumbo de la Iglesia y de los EE.UU., nada tiene que ver con las esforzadas medidas de entes desconocidos por des-estructura a la familia cristiana (que al parecer no es como las demás familias), ni con la supuesta libertad de los pre-escolares para elegir su género.
Equipo itinerante de EE.UU. y un cardenal
El Papa Francisco durante un Ángelus de junio, dijo en referencia a la ideología del género: "Este esfuerzo [para combatir la teoría del género] es tan importante cuando hablamos de la educación de los niños y los jóvenes, para quienes los primeros responsables sois vosotros, padres. Nuestros niños, niñitos, que empiezan a oír estas ideas extrañas, esta colonización ideológica que envenena el alma, y la familia tiene que reaccionar ante esto...".
En ningún Ángelus de junio, el Papa dijo nada parecido. Pese a las comillas, la cita ni es correcta ni es textual. Pero esa es otra estrategia usual del manipular, junto con la confianza en que el manipulado no contrastará la información.
Ahora que la Corte Suprema de los Estados Unidos ha aprobado el matrimonio homosexual, muchos tienen miedo y quieren conseguir el favor del emperador asumiendo ideas políticamente correctas para evitar la persecución. No ignoramos, sin embargo, esto es sólo el principio. Quieren legalizar las drogas, el suicidio asistido y el aborto sin restricciones. Dada la influencia de los Estados Unidos de América sobre el resto del mundo esto tendrá un impacto tremendo en todas partes. Asoman por el horizonte: nuevas formas de familia (poligamia, incesto); una inmoralidad sin precedentes se impone en los dormitorios de la universidad y se utiliza como herramienta educativa para "liberar a nuestros jóvenes de la intolerancia" (Rorty); la legalización de las perversiones sexuales (pedofilia, relaciones transgeneracionales); un ataque a las familias con muchos hijos a través de la promoción / imposición de la anticoncepción y la esterilización; nuevas formas de esclavitud (vientres de alquiler, prostitución).
Es sabido que el carisma de kikotista es más infalible que la infalibilidad papal, pues esta última se restringe a cuestiones de fe, mientras que la infalibilidad kikotética alcanza todas las facetas de la vida y la entera persona del kikotista. En consecuencia, un kikotista no se equivoca nunca, razón por la que es imposible que reconozcan sus errores. Así pues, ante el hecho concreto de que los catecúmenos son cada vez menos, hay que buscar la explicación en el miedo de los que se van a la persecución, no en los errores cometidos.
¿Una nueva forma de familia?
Sobre las nuevas formas de familia que asoman por el horizonte, o bien el redactor es un ignorante o bien piensa que su audiencia lo es, lo que casualmente es otro rasgo típico del manipulador, pues muchas de  esas novedades, lamentablemente, son tan viejas como la humanidad y no han sido ajenas a la historia de nuestros amados hermanos mayores.
En medio de este tumulto, el Papa Francisco vendrá a canonizar al Padre Junípero Serra (lo que es causa de gran oposición, porque están tratando  de quitar su estatua del Capitolio en Washington DC para sustituirla por ¡la estatua de una astronauta lesbiana!). El Papa hablará en Naciones Unidas ante una asamblea sin precedentes de jefes de Estado y también será el primer Papa que hable en una sesión conjunta del Congreso de Estados Unidos. A continuación, el Día Mundial de las Familias en Filadelfia, que se celebrará unos días antes de su regreso a Roma para la inauguración del Sínodo que se pronunciará de manera decisiva sobre la familia. Debe quedar claro para todos que estamos en un momento histórico de gran importancia que decidirá el rumbo futuro de la Iglesia en los Estados Unidos y en todo el mundo. Sin embargo, sorprendentemente, la mayoría de las diócesis en los Estados Unidos y en el mundo están haciendo poco o nada para promover la participación en este evento y muchos están incluso ¡desalentando a las parroquias y a los individuos a participar!
Lo de la astronauta lesbiana me ha llegado. ¡Qué tendrá que ver su inclinación sexual con su profesión! Supongo que si fuese la estatua del barbudo ganador de Eurovisión que se viste de mujer y se hace llamar Conchita, les parecería mejor, por lo menos al buen cardenal Schönborn le agradaría.
Lo del momento clave, el futuro de la Iglesia nacional, mundial, universal, global, sideral… es sólo para meter presión, lo que no deja de ser una de las más recurrentes argucias del manipulador.
Todos los fieles tienen el deber de apoyar al Santo Padre en este momento crítico, en el que se enfrenta a la mentalidad del mundo y de los medios de comunicación, que a menudo distorsionan su mensaje, mientras que el peso de toda la Iglesia descansa sobre sus hombros. ¡No podemos apoyarle sentados cómodamente ante el televisor!
Ojos que leen la mente del Papa, sin distorsionar el mensaje
Menos mal que han llegado ellos que son los únicos, en virtud de su infalible infalibilidad ya comentada, capaces de escudriñar hasta los más recónditos secretos de la mente y del alma del Papa, y de quien les dé la gana, sin error ni distorsión posible.
Hace varios años, el cardenal Wright, de Boston, entonces prefecto de la Congregación para el Clero, dijo que en varios momentos clave de la historia fue la fe del pueblo, el sensus fidei, lo que salvó a la Iglesia: citó el ejemplo del arrianismo, cuando todos los obispos (excepto cuatro) firmaron un Credo herético que negaba la divinidad de Cristo y sólo la gente común se resistió y mantuvo la fe verdadera. Incluso San Francisco, contra todo pronóstico, renovó la Iglesia como simple laico. Sin embargo, en los Estados Unidos, durante la colonización del lejano oeste, el clero no quería moverse de la comodidad de sus parroquias y diócesis de la costa este para seguir al pueblo. De esta manera, la transmisión de la fe fue dejada a las familias individuales y muchos se convirtieron al protestantismo por la falta de sacerdotes.
Llegamos al meollo del asunto. Hay que prevenir a los tiernos catecúmenos, tan infantiles y necesitados de guía, para que no se fíen del clero, pues el clero fue responsable del protestantismo de tantos (con decir que el protestantismo lo inventó uno del clero). En cambio, bien harán en fiarse con los ojos cerrados de los laicos (y eso que no se han acordado de resaltar que Jesús fue laico durante toda su vida terrena), incluso si lo que dice el laico es contrario a lo que dice el sacerdote.
Tomen nota obispos y párrocos de la obediencia que pueden esperar del CNC.
Pues no parece que faltase gente en la visita de Benedicto
Cuando Benedicto XVI estuvo en Washington DC, el entonces Nuncio Arzobispo Pietro Sambi, literalmente, nos pidió más de una vez que estuviésemos presentes en gran cantidad cada vez que el Papa pasaba. De lo contrario, dijo, los medios de comunicación se centrarán sólo en los pocos convocados por el Santo Padre.
Pietro Sambi murió hace años, lo que dificulta contrastar la veracidad de las supuestas reiteradas peticiones.
Kiko, invitando a los hermanos y hermanas a participar en una manifestación en Roma contra la enseñanza de la teoría de género en las escuelas, escribió hace unos días:
"No sé si os dais cuenta de lo que está en juego: la gran batalla en la que el Señor nos ha puesto. Tenemos frente a nosotros a la ONU y sus programas, como una gran bestia que quiere cambiar esta sociedad excluyendo a Dios. Estamos en un momento, podemos decir, apocalíptico, que nos hace pensar que tal vez el Mesías está a la puerta, que se avecina su segunda venida. ¡Marana tha!
Pero otro aspecto importantísimo es que si el Papa y Roma caen ante la ideología de género, el demonio se extenderá por todo el mundo, con consecuencias mortales para muchos niños pequeños.
¡Adelante! ¡Ánimo! Tenemos que apoyar a Pedro. ¡Venid! Esperamos ser cientos de miles. Con mucho amor, y rogándoos que recéis por mí, por Carmen y por el Padre Mario, os saludo".
Ya se comentó en entrada precedente que el Papa y la CEI habían expresado claramente su no-apoyo a la manifestación en Roma. Se dijo también en dicha entrada que muchos en el CNC piensan que siguiendo a sus kikotistas siguen al Papa. Son dos jugadas opuestas, pero el experto manipulador juega a los contrarios como lo más normal: ¿Quieres apoyar al Papa? Entonces, sígueme. ¿Qué el Papa dice que no quiere manifestación? No te fíes del clero que son unos burgueses, para preservar la verdadera fe hay que tener sensus fidei, así que tú sígueme.
Esto no es una cuestión política, pero, como dijo Kiko, estamos afrontando un tiempo escatológico-apocalíptico, una verdadera batalla con el diablo que quiere destruir la familia cristiana, nuestros hijos y la sociedad. Kiko vendrá a Filadelfia y tendrá un encuentro con todos los hermanos y hermanas, el 28 de septiembre a las 14:00, en Wells Fargo Center, 3601 S. Broad St, Philadelphia, PA 19148, que estará presidida por el Arzobispo Chaput, quien también está en primera línea en esta batalla.
Apocalipsis neokikomental
¡Animamos a todos a participar y venir a Filadelfia! Es esencial mostrar la belleza de la familia cristiana y la belleza de la comunidad cristiana.
Sería muy importante que hubiese una representación significativa de cada nación en el encuentro.
Muy importante, desde luego que sí, porque si sólo fuesen los de Filadelfia o incluso los de los EE.UU., entonces cabrían todos en el salón de mi casa, que no es especialmente grande. Por eso hay que ponerse apocalípticos a ver si se consigue significancia de cada nación y se nota menos que el CNC se desinfla.
Enviamos los contactos para pedir hospitalidad y la información.
Nos vemos en Filadelfia. Paz.
José y Claudia Gennarini
Padre Angelo Pochetti
Fernando Sousa Costa

lunes, 3 de agosto de 2015

Catequesis de inicio. Día 14 (V y final)



Carmen:
“Como habéis podido ver, Kiko ha explicado cómo se formó la Escritura y la diferencia entre la palabra de Dios y la Escritura, aunque no lo ha dicho concretamente.
Ningún cursillo vale de nada, dice Carmen
Esto la gente lo va entendiendo a lo largo del camino, cuando adquieren su propia experiencia, no porque se lo digas. Por eso, todos los cursos bíblicos que están de moda hoy en día nunca conducen a la Palabra, porque la gente entra en la Palabra a través de las celebraciones, cuando la Palabra se hace acontecimiento y el Espíritu actúa”.
Será que Carmen ha hecho todos los cursos bíblicos para poder generalizar y afirmar su inutilidad.
“San Juan termina el Evangelio diciendo: “Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús. Si se escribieran una por una, pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se escribieran” (Jn 21,25). Con esto ya se ve que hay una serie de acontecimientos que no fueron escritos.
Es decir, los acontecimientos que para Israel son Palabra, no están contenidos en escritos. Para Israel Palabra significa acción. Nosotros venimos de una mentalidad helenística para la que la palabra es logos, idea, pensamiento. Así que nos resulta difícil entenderla. Se habla siempre de revelación en lugar de Palabra. La revelación es siempre una abstracción, una idea. La revelación en los seminarios es siempre, en el fondo, un conjunto de verdades o tratados en los que Dios dice las cosas. Para Israel, no es así. La Palabra es acontecimiento y los eventos no se pueden resumir del todo por escrito.
Por esto Jesús hizo muchas más cosas de las que pudo contar S. Juan y por esto dice que incluso si el mundo se llenase de libros nadie podría resumir todos los acontecimientos que experimentaron en Cristo.
Lo mismo sucede con la totalidad de la acción del Antiguo Testamento. Dios se ha manifestado en sus acciones, y esto no se puede resumir por escrito. LA PALABRA DE DIOS, QUE ES LA QUE INTERVIENE, EL ACONTECIMIENTO, LA ACCIÓN DE DIOS, PRECEDE A LA ESCRITURA. Jesucristo ha muerto y ha resucitado y no ha escrito nada, pero ha sido un acontecimiento viviente encarnado en la historia, una Palabra viva. Él ha realizado muchos hechos y también ha dejado un mensaje viviente en el corazón de los apóstoles, sin temor de que lo puedan tergiversar, sin darles un resumen por escrito para que lo prediquen. HA DEJADO VIVIENTE EN EL ESPÍRITU EL ACONTECIMIENTO DE LA RESURRECCIÓN.
Evento que no transmite a Dios
Lo mismo vale para Israel, que es un pueblo vivo; es el transmisor de Dios. Israel no es una escritura, sino una palabra de Dios, un evento viviente. Como lo son los apóstoles: son testigos porque viven el evento, no sólo porque lo han visto con sus ojos. Porque la resurrección no es un evento suficiente para ellos sin Pentecostés, cuando experimentan la acción de la resurrección en ellos.
Es decir, toda acción de Dios es vida, y la vida no puede ser confinada en botellas o en recipientes, como el mar. Tú puedes escribir muchas cartas, pero tú eres mucho más que las cartas que has escrito a tu novia; aunque pongas en esas cartas tu vida, tú eres mucho más que esas cartas.
La Palabra de Dios precede a la Escritura.
PERO TAMBIÉN LA ACOMPAÑA. Es como si tú tienes un líquido vivo en una solución saturada y lo dejas y comienza a cristalizar. Estos cristales son parte del líquido. Del mismo modo los resúmenes escritos que comienzan a aparecer son parte de esa vida vivida, pero no la  contienen en su totalidad. La Palabra es transmisión de vida y acción, un otro que entra en contacto contigo. Así que Israel nunca narra ideas, ni escribe tratados. Por esto, el Shema, el Escucha, Israel, es para ellos el resumen de toda la Palabra: un Otro que entra en su existencia. La Palabra de la madre es la madre misma que entra en la vida del niño, dándole vida. Dios entra en la historia de Israel aconteciendo: es la Palabra.
San Lucas dice: “Puesto que muchos han intentado narrar ordenadamente LOS SUCESOS QUE HAN ACONTECIDO ENTRE NOSOTROS, tal como nos los han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la Palabra, he decidido yo también, después de haber investigado diligentemente todo desde los orígenes, escribírtelo por su orden, ilustre Teófilo, para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido” (Lc 1, 1-4).
Es decir, después de toda una vida comienza a aparecer una cristalización, un resumen de esa vida. Y comienzan a aparecer las Escrituras. Dios ha querido así la Escritura: dejar una pequeña huella.
Como nosotros, que tenemos un esqueleto que lleva la vida que tenemos, este soporte, que son las Escrituras, viene precedida, acompañada y atravesada por la Palabra.
Palabra que supera todo escrito
La Palabra es mucho mayor que la Escritura.
Así que nunca puede ser separado del cuerpo que le da la vida, porque de lo contrario es esqueleto muerto. No puede separarse nunca de este cuerpo que lo ha vivido, que lo ha escrito y que sigue portándola. Este cuerpo es la Iglesia, el pueblo de Dios. Estas escrituras sin la Iglesia, sin el pueblo de Dios, no son nada, sería un esqueleto muerto.
Los niños de Israel la conocen antes de saber leer, porque la reciben de viva voz por otro que les da la Palabra pronunciada en la fe. En la familia, el padre es quien transmite la fe, no con un libro, sino con la propia vida.
Así que el libro no es lo importante, por más que queramos, en la Iglesia. Por este motivo la Iglesia ha defendido tanto contra los protestantes la explicación y la canalización de la Palabra en la tradición vivida. Lo escrito es menos que la vida. Es en la asamblea donde el libro toma vida. Por ello, el hecho de invitar al Obispo para la entrega de la Biblia no es un truco o una técnica, como muchos piensan, para conquistar al obispo, sino que es una catequesis que sevda a la gente; a saber, que este libro en sí no es nada, sino que son los apóstoles, los obispos, los que transmiten el libro, porque tienen el poder de abrir las Escrituras.
En la Iglesia es donde este libro toma vida, porque el Espíritu es operante y viviente en los cristianos. Es en este Espíritu viviente que el libro recibe vida. Este Espíritu es el que te da fuerza y te anima.
Obispo empapándose de palabras
Cristo Resucitado abre la inteligencia a los apóstoles para que comprendieran las Escrituras.
Y Jesucristo aparece con Moisés y Elías en la transfiguración, para que se vea que la Palabra de Dios está en perfecta unidad con Jesucristo. No hay un Dios del Antiguo Testamento y otro del Nuevo Testamento (estas son cosas que se inventaron cuando no entendíamos nada). JESUCRISTO RESUCITADO NO TIENE OTRO SENTIDO QUE SER EL CUMPLIMIENTO DE LA ESCRITURA. El eje interior de este evento, que es la Palabra de Dios, porque es un único acontecimiento: Dios que interviene en la historia; es Dios que se ha manifestado cumpliendo esta Palabra. Esta Palabra haciéndose realidad hace presente a Dios. JESUCRISTO RESUCITADO NO TENDRÍA SENTIDO SI NO FUERA EL  CUMPLIMIENTO DE LO PROMETIDO PORQUE ES EN ESTO QUE SE MANIFIESTA DIOS: EN EL CUMPLIMIENTO DE ESTA PALABRA.
Todo esto será un descubrimiento para el futuro, pero puede ayudar ahora un poco para que la gente entienda algo de la diferencia entre la Palabra de Dios y la Escritura.
Los cursos bíblicos que están de moda duran una primavera, porque al no hacer presente al Espíritu, que está en la comunidad que se reúne para rezar y proclamar la Palabra, terminan siendo un aburrimiento. De hecho se aprenden cuatro cosas que al principio interesan como cultura y como novedad, al día siguiente ya es una molestia de morirse. Porque no da vida, porque no es experiencia personal en la que Dios está presente, testimoniando su ser.
Otra cosa que está de moda dice: Dios ha intervenido en Israel, pero sigue actuando siempre e incluso ahora, en Vietnam, etc. Esto no es dar importancia a este libro. Los que así dicen, en las reuniones leen el periódico; lo que está pasando ahora en el mundo, porque lo que dice la Biblia es demasiado viejo o algo que no les dice nada. Esto no es cierto en absoluto. Es cierto que Dios sigue operando en la historia, pero continúa hoy y actúa también el mal. Entonces, para distinguir lo que es intervención del mal y lo que es su intervención, Dios ha dado una norma que es esta palabra que está escrita aquí y no en el periódico. Para describir en lo de Vietnam que es bueno y qué está mal, tenemos esta regla. Estas escrituras vivas en la Iglesia nos hacen ver cómo Dios sigue interviniendo en la historia. La Iglesia es un acontecimiento que juzgará a las naciones. Cada acontecimiento humano es juzgado por una Iglesia viviente.
Doctores en juicios de intención
¿Cómo se escribieron estos libros? Con el Nuevo Testamento se entiende mejor. Jesucristo no escribió nada. Los apóstoles después de recibir el Espíritu Santo se lanzan a predicar no cosas concretas o particulares, como pudiera ser la pesca milagrosa, sino que: “Jesucristo ha resucitado de entre los muertos y ahora habla a través de nosotros que estamos llenos del Espíritu Santo”. Ellos van al eje, al embrión, al núcleo, que es el Kerygma. Después este Kerygma tendrá una explicación.
Es decir, primero hay un Kerygma y luego toda la enseñanza o catecumenado. Por esto los Evangelios van después del Kerygma, como resumen de toda la catequización del catecumenado que tenía la Iglesia primitiva.
Los primeros escritos (sin tener en cuenta descubrimientos recientes, relacionados con el Evangelio de Marcos, que apenas alteran la sustancia de lo que estamos diciendo) es la carta a los Tesalonicenses que es del año 50 después de Cristo. Imagínate cuántos años ha vivido la Iglesia sin haber escrito nada. La primera cosa que ha hecho la Iglesia es vivir. Así, los documentos más antiguos son siempre liturgias, cantos de júbilo.
Nosotros en las chabolas, lo primero que escribimos fue el canto del Siervo de Yahvé; y esto por el mismo motivo: el acontecimiento se explicita primero en liturgia, en cantos.
Lo más antiguo del Antiguo Testamento es un pasaje del Deuteronomio, que narra: “Mi padre era un arameo errante... El Señor nos sacó de Egipto... y nos dio esta tierra que mana leche y miel”. (Dt. 26,5-9). Después de este núcleo del Antiguo Testamento, habrá toda una explicación, como con el Kerygma del Nuevo Testamento. Este es el kerigma del Antiguo Testamento; el credo más primitivo de Israel. Estos elementos más adelante se explican mucho más (la historia de los patriarcas, la ley del Sinaí, la creación, etc.). Y estos temas están siempre abiertos a una realización cada vez más fuerte.
Todo lo que se escribe responde siempre a una experiencia vivida, mucho más antigua.
La composición real se lleva a cabo después de regresar del exilio con Esdras y Nehemías. La mano sacerdotal junta todas las tradiciones, dándoles un sentido litúrgico. Por esto la creación comienza casi como un himno.
En primer lugar hay un acontecimiento que no se puede codificar en escritos. Después aparecen escritos simples y luego redacciones más elaboradas. Y siempre las cosas más antiguas que se escriben son fundamentalmente cosas litúrgicas.
LA PALABRA PRECEDE, ACOMPAÑA Y SOBREPASA SIEMPRE A LA ESCRITURA. HOY EN DÍA ESTÁ VIVO SU ESPÍRITU, EN EL CUAL TOMA VIDA ESTA ESCRITURA. POR LO TANTO UNA ASAMBLEA CRISTIANA QUE PROCLAMA LA ESCRITURA ES SIEMPRE MUCHO MÁS QUE EL LIBRO: ES EL ESPÍRITU QUE LES DA VIDA.
Kiko
Hay que decir que al día siguiente traigan la Biblia y algo de comer para el ágape”.

viernes, 31 de julio de 2015

Familias en misión: una imagen


En esta ocasión Crux Sancta recoge la noticia publicada por la web del Arzobispado de Valencia que trata sobre el envío de las familias misioneras del Camino Neocatecumenal.

La idea es sencilla y de gran calado: acuden a zonas fuertemente secularizadas por petición de los obispos del lugar para dar testimonio y ayudar en las necesidades de la Iglesia (no sean mal pensados y crean que únicamente van a hacer proselitismo del Camino Neocatecumenal, porque no lo van a hacer).

Lo que sí ha llamado a nuestra atención ha sido la fotografía del acto que adjuntamos a continuación. Vemos a las familias numerosas y es por ello que tenemos la obligación moral de tomar en consideración y dar gracias por el sacrificio de los niños y adolescentes del Camino Neocatecumenal. Estos chicos parten en misión por decisión de los padres a culturas y sociedades diferentes, dónde hasta el idioma puede ser un problema y la autosuficiencia no siempre está garantizada, al final quién sabe cómo puede afectar e influir en su desarrollo futuro.

Por todo lo dicho: Gracias.



Las familias junto al Cardenal Cañizares.























 
Siete familias valencianas parten como misioneras a diferentes países del mundo.
VALENCIA, 7 JUN.(AVAN).- El arzobispo de Valencia, el cardenal Antonio Cañizares, ha presidido hoy, domingo, una eucaristía de envío de familias valencianas, pertenecientes al Camino Neocatecumenal, para la misión “Ad gente”.
La misa ha tenido lugar a las 12 horas en la Catedral de Valencia y en ella han participado las familias que partirán a diferentes países del mundo “con el objetivo de dar testimonio en zonas fuertemente secularizadas”, según ha indicado hoy a la agencia AVAN fuentes del Camino Neocatecumenal.
Las familias en misión del Camino Neocatecumenal “acuden a las diócesis del mundo en las que los obispos de esos lugares han pedido su presencia para que den testimonio de la familia cristiana y colaboren en el desarrollo de la Iglesia”, han añadido.
Las siete familias que realizarán la misión “Ad gente” en países como Islandia, Estados Unidos, Francia, Estonia o Perú, entre otros, provienen de las parroquias de San Pío X de Algemesí, San Martín Obispo de Alcàsser, y San Jerónimo, San Andrés Apóstol y Santo Tomás Apóstol y San Felipe Neri, de Valencia. (AVAN)
 Fuente: Archivalencia.


miércoles, 29 de julio de 2015

Entrevista a una familia misionera

 

"Ya están aquí"
En esta ocasión traemos al primer plano una entrevista realizada por la Agencia SIC y publicada también en Infocatólica y Religión en Libertad, valga la redundancia.

En la entrevista un matrimonio español del Camino Neocatecumental que partirá en misión a Suecia cuenta desde la vocación inicial y el testimonio a las reacciones o preguntas más frecuentes. Es aquí donde se observa con facilidad una estructura que se presenta en cualquier testimonio de familias misioneras que vienen a contar la puesta a punto de su partida hacia tierras de misión.

Esta estructura que se repite en todos los casos (y que leida una vez, leídas todas) viene a ser la siguiente: 
- Tienen una vida acomodada en su lugar de origen pero lo dejan todo para ir a lo incierto sin nadie ni nada que pueda hacerles de sostén económico. Sin idioma, remuneración suficiente para subsistir, medios de transporte, vivienda... Eso sí, la comunidad Dios proveerá.
- Estas familias van porque es la Iglesia quienes les llama a hacer pequeñas comunidades, o eso dicen.
- Si se habla de los hijos que han de abandonar la sociedad en la que se encuentran arraigados para acudir a lugares en los que ni siquiera conocen el idioma se alude a la ilusión, el sacrificio y la experiencia que les lleve a valorar lo que tienen.
- Aunque pueda haber gente que no entienda la marcha, lo común es que todos se expresan como lo haría cualquier hermano de comunidad pese a que no fueran ni creyentes ("tú por lo menos tienes a Dios", "reza por mí"...).
- Al lugar al que van tienen serios problemas de orden social y moral: un país de ateos, familias desestructuradas, suicidios y, dependiendo del caso, también marxistas, socialistas y madres solteras.
- Pese a la desgracia social, la puesta en escena de las comunidades neocatecumenales y las Eucaristías en casa hace que la atención de los paganos se dirijan a las familias por "como se aman entre ellos". Es este amor entre hermanos de comunidad lo que lleva a interesarse en formar parte de las comunidades e iniciarse: ¡es un milagro!
- Y por último, pero no por ello menos importante, es reiterar la idea de felicidad, ilusión y entusiasmo perpétuo.


Daniel y Clara lo dejan todo en España para irse de misioneros a Suecia

Daniel y Clara son un matrimonio católico perteneciente al Camino Neocatecumenal. Tienen cuatro hijos y residen en Badajoz. Lo que les hace especiales es que dejan todo y se marchan de misiones a Suecia. Daniel ha dejado su trabajo como ejecutivo por otro en una empresa de limpieza en la que ganará 500 euros.
(SIC) Juan José Montes entrevista al matrimonio para la web de la archidiócesis de Mérida y Badajoz

-¿Cómo surge en vosotros la vocación misionera?

Daniel: Siempre hemos tenido una inquietud, pero fue en octubre del año pasado cuando fuimos a una convivencia. En esa convivencia se pide que si alguien está llamado a esta vocación, que se ponga a disposición de la Iglesia.
Más adelante participamos en una convivencia de familias en Italia en la que tomaban parte todas las familias del Camino Neocatecumenal del mundo que han mostrado su disponibilidad para marchar a misiones. Allí estábamos 400 familias junto a varios obispos y arzobispos. En ese encuentro se ponen en un cesto los destinos, los lugares del mundo donde los obispos han pedido al Papa que vayan matrimonios a evangelizar, y se sortea el destino de cada matrimonio. A nosotros nos tocó Suecia, un matrimonio de Coria-Cáceres irá a Suiza y otro de Plasencia, a China.
Una vez que sale el destino nosotros tenemos que aceptar y de esa manera se van formando las distintas misiones.
Clara: En todo este proceso hay un trabajo de discernimiento por nuestra parte, pero también por parte de la Iglesia. De hecho hay mucha gente que muestra su disponibilidad y no es invitada a la misión o que en un principio deciden marchar pero tras un periodo de discernimiento no van. En un principio había 700 o 800 familias dispuestas, de las que quedamos la mitad.

-Hubo una celebración de envío de todos a la misión por parte del Papa y otro en vuestra iglesia particular, ¿no es así?

Daniel: Sí, el 6 de marzo nos reunimos todos en el Aula Pablo VI y el papa Francisco hizo el envío a las 400 familias. Luego, el 10 de julio, se realizó una ceremonia de envío en nuestra diócesis, concretamente en la parroquia de Jesús Obrero, en Badajoz, donde nos reunimos, que estuvo presidida por el Arzobispo, don Celso.
Clara: Esta ceremonia significa que no vamos por nuestra cuenta y riesgo, sino que nos envía la Iglesia y vamos en su nombre.

De ejecutivo, a ganar 500 euros limpiando

-Para marcharos tenéis que dejar aquí muchas cosas, entre ellas un cargo de alto nivel bien remunerado

DanielYo estaba trabajando como gerente de la compañía médica ASISA en Badajoz y provincia. En marzo le comuniqué a la empresa que tenía esta decisión tomada, que nos íbamos a Estocolmo en misión y que fueran buscando a alguien si lo estimaban conveniente. Ellos agradecieron el gesto de haber avisado con tiempo.

-¿Ya tienes trabajo en Suecia?

Daniel: Sí, en una pequeña empresa de limpieza, que es lo que me ha permitido también conseguir los papeles suecos. Ganaré 500 euros, que no nos dará ni para pagar el piso, pero Dios proveerá. Precisamente ahora estamos buscando la casa.

-Ese fue el primer testimonio que disteis, el testimonio en la empresa. ¿Qué te dijeron los jefes y los compañeros?

Daniel: Nos han sorprendido los mensajes de persona de Madrid, de gerentes de otros lugares de España. La verdad es que ha producido impacto. Sea todo para gloria de Dios, no para gloria nuestra. A mí me sorprendió mucho la reacción de los jefes, no me la esperaba.

-¿Qué te dijeron los jefes?

Daniel: Yo me esperaba que me iban a decir de todo, que estaba loco… Vete tú a saber. Sin embargo, me dijeron que nos admiraban, que rezarían por nosotros… Eso me sorprendió, incluso me reafirmó en que lo que estábamos haciendo no era ninguna tontería.

-Vuestros amigos, vuestras familias, ¿cómo reaccionaron?

Clara: Mayoritariamente, nos apoyan. Lo que más me ha sorprendido es que los que más nos entienden son la gente que no practica o que ni siquiera cree. Esos son los que más nos entienden, incluso les ayuda. Compañeros de mi marido vienen de fuera a propósito para hablar con nosotros, se piden el día libre y se hacen el viaje, incluso gente en el supermercado que se ha enterado… Mira, yo compro mucho por Internet y alguna vez he comentado que me tenía que marchar y, fíjate que la gente no pregunta, pero sí se han interesado y han dado pie a hablarles. Ha habido vendedores que se nos han puesto a llorar por teléfono cuando les hemos explicado, por ejemplo, que no nos interesaba la oferta en telefonía que nos estaba haciendo porque nos marchábamos, se me han puesto a llorar y me han contado su vida, que están fatal… La gente está muy necesitada de Dios. Incluso gente muy crítica con la fe y con nosotros mismos, a los que invitamos a la celebración del envío en Badajoz, allí estaban, con lágrimas en los ojos pidiéndonos que rezáramos por ellos. Ya nos dijo el Papa que Dios nos pondría a esta gente en nuestro camino.

Los bienes, a los pobres

-Os vais a final de mes. Ahora estáis de mudanza, habéis vendido el coche y regalado casi todo lo que teníais como un gesto más de entrega, disponibilidad y libertad.

ClaraDecidimos darlo todo a la gente necesitada y vender el coche porque no nos lo podemos llevar. Allí necesitaremos un coche, pero Dios proveerá.
Me ha costado mucho dar mis cosas, pero también ha sido una liberación que nos ha llenado de paz. Te das cuenta de todas las cosas a las que estamos atados. Yo estoy muy feliz, muy contenta y, a veces, tengo cierto miedo.

-Mucha gente se preguntará por los niños. ¿Cómo os planteáis esto?

Clara: Me ha sorprendido su reacción. Son niños muy maduros. En el colegio son muy solidarios y mi enfermedad (tengo fibromialgia) los ha ayudado mucho a madurar, a valorar las cosas y a ayudarse entre ellos.
Me decían si tú estás enferma y necesitas ayuda, por lo menos tienes a Dios, pero esa gente que no tiene familia ni nadie que le ayude y está enferma o que no conoce a Dios y se muere y no sabe que existe el cielo… Los que más nos ayudan realmente son nuestros hijos.
Daniel: Muchas veces intentamos, como padres, evitar el sufrimiento a nuestros hijos, pero te das cuenta de que no pasa nada porque se den cuenta de que puede haber sufrimiento, que puede haber una enfermedad. Eso los hace fuertes. Lo importante es que vean que Dios está ahí, que te ayuda y que todo se puede superar. Ellos están contentos, van con ilusión, saben que van a un sitio donde tendrán que aprender el idioma, pero como te digo están contentos.

-¿No tenéis problemas para escolarizarlos?

Daniel: No, en cuanto lleguemos, como tenemos ya el número sueco, se escolarizan inmediatamente.


Suecia: pocos católicos y muchos ateos

Aunque Suecia fue hasta el año 2000 un estado confesional luterano, lo cierto es que es uno de los países más ateos del mundo. La comunidad católica es muy reducida, con poco más de 40 parroquias y alrededor de 140.000 fieles de un total de 9 millones y medio de habitantes que tiene el país, aunque está creciendo muy notablemente en los últimos años.
Joven sueca monísima en un ferry
El desarrollo económico es muy elevado, pero la sociedad está muy desestructurada y se da un alto índice de suicidios. Ese es el paisaje que se encontrarán Daniel y Clara. Preguntados cómo va a ser su vida allí, Daniel afirma que «el Obispo de Estocolmo quiere que vayamos a vivir a Tyreso, que es un pueblo a 14 kilómetros de la capital. El Obispo lo que quiere es que se formen pequeñas comunidades o pequeños núcleos que se acerquen a la gente a Jesucristo. Viviremos 4 familias misioneras (las otras son una familia de Málaga, otra catalana y otra que viene de Italia) junto a nosotros va también un sacerdote. Vamos allí, aprendemos a empezar de cero, tendremos que aprender el idioma lo antes posible».
Preguntados por lo que harán en qué consiste su misión, Daniel asegura que, «como no hay iglesias, celebraremos la Eucaristía en nuestras casas. Es un trabajo inicialmente de presencia, la gente ve que en nuestras casas pasan cosas. La experiencia de otras familias misioneras es que mucha gente se acerca y se inician en la fe, se bautizan y esos son los milagros que ves, por los que te das cuenta de que lo que hacemos sirve para algo».
Clara afirma que «muchas veces la gente comparte con nosotros vivencias aunque no se convierta, pero sienten un apoyo moral en momentos de soledad o situaciones trascendentes de su vida en los que nosotros los acompañamos. Nosotros somos un instrumento de barro que llevamos la gracia de Dios, pero Él es el que decide, el que elige cuándo tiene uno que convertirse. A lo mejor en ese momento ese hermano no vive la fe pero el día de mañana sí, yo ya no lo sé. Dios sabe cómo encontrarse con cada uno. Todo esto -concluye- tiene sentido desde la fe, si lo miras desde la razón y de que todo se acaba cuando te mueres, entonces no. Estamos muy felices».

Fuente: Infocatólica.


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