La respuesta del Papa Francisco a la carta de Kiko

La respuesta a la angustia de Kiko no se hizo esperar, el Vaticano responde la misiva de Kiko, bueno no fue el Papa  que a pesar de "querer muchisisisisimo a Kiko y estar encantadisisimo con todas sus innovaciones", no se toma la molestia de escribir personalmente la respuesta que Kiko convertiría en licencia para todas sus ocurrencias. Kiko ha recibido la respuesta de la Secretaria de Estado firmada por el  Sustituto para Asuntos Generales monseñor  Giovanni Angelo Becciu, la carta es la siguiente:

218195099-14-04-2014-10 by cruxsancta

Esta es la carta con la traducción dada en el Anuncio de Pascua:
Dice así:

Secretaría de Estado
Nº de protocolo: 40.535
Apreciadísimo Señor: 

Con respetuosa carta del 15 de marzo pasado, ha manifestado usted al Santo Padre una viva preocupación por el hecho de que algunos han interpretado en sentido negativo para el Camino Neocatecumenal algunas palabras del discurso pronunciado en la Audiencia del pasado 1º de febrero, en la que Su Santidad afirmó que puede ser mejor, a veces, renunciar a vivir en todos los detalles lo que exige el itinerario del Camino con tal de garantizar la unidad entre los hermanos que forman la única comunidad eclesial. Puedo asegurarle que el Papa Francisco ha considerado con atención lo que usted le ha expuesto y desea confirmar, como ya tuvo ocasión de expresarlo en el contexto de la Audiencia y del discurso del 1º de febrero, Su paterna cercanía y Su afectuosa palabra de ánimo a usted y a todos los que participan en el Camino.  

El Papa conoce muy bien el dinamismo evangelizador del Camino Neocatecumenal, la experiencia de auténtica conversión de vida de muchísimos fieles y los frutos de bien producidos gracias a la presencia de las comunidades en todo el mundo. Su Santidad está convencido de que las palabras antes mencionadas, que querían subrayar solo la necesidad de salvaguardar el bien precioso de la comunión eclesial, no se prestan a tergiversación alguna, tanto más que valen para cualquier forma de vida cristiana.  

Dichas palabras no modifican en absoluto el Estatuto, es más, lo confirman: en lo que concierne a la celebración de la Vigilia pascual y de la Eucaristía dominical de las comunidades, mencionadas por usted en los artículos 12 y 13 del Estatuto, leídos en su integridad, constituyen por tanto el marco normativo de referencia.  

Así, al acercarse la Solemnidades pascuales el Papa Francisco le asegura su cercanía, su recuerdo en el Señor, y mientras le pide que persevere en la oración por su ministerio universal, envía con todo su corazón a usted, al equipo internacional y a todos los miembros del Camino  Neocatecumenal la bendición apostólica.
Con sentimientos de especial estima le saluda cordialmente en el Señor. 

Angelo Becciu
Sustituto

Hasta aquí la respuesta del Vaticano, hagamos un paréntesis para recordar los Estatutos en sus articulos 12 y 13:

Sección 2 Liturgia Art. 12 [Vigilia pascual] # 1. Eje y fuente de la vida cristiana es el misterio pascual, vivido y celebrado de modo eminente en el Santo Triduo, cuyo fulgor irradia de luz todo el año litúrgico. Constituye por tanto el axis del Neocatecumenado, en cuanto redescubrimiento de la iniciación cristiana. # 2. «La vigilia pascual, centro de la liturgia cristiana, y su espiritualidad bautismal, son inspiración para toda la catequesis». Por este motivo, durante el itinerario, los neocatecúmenos son iniciados gradualmente a una más perfecta participación en todo lo que la santa noche significa, celebra y realiza. 
Art. 13 [Eucaristía] # 1. La Eucaristía es esencial al Neocatecumenado, en cuanto catecumenado postbautismal, vivido en pequeña comunidad. La Eucaristía, en efecto, completa la iniciación cristiana.# 2. Los neocatecúmenos celebran la Eucaristía dominical en la pequeña comunidad, después de las primeras vísperas del Domingo. Tal celebración se realiza según las disposiciones del Obispo diocesano. Las celebraciones de la Eucaristía de las comunidades neocatecumenales el sábado por la noche forman parte de la pastoral litúrgica dominical de la parroquia y están abiertas también a otros fieles. # 3. En la celebración de la Eucaristía en las pequeñas comunidades se siguen los libros litúrgicos aprobados del Rito Romano, con la salvedad de las concesiones explícitas de la Santa Sede.49 En lo concerniente a la distribución de la Santa Comunión bajo las dos especies, los neocatecúmenos la reciben de pie, permaneciendo en su sitio. # 4. La celebración de la Eucaristía en la pequeña comunidad la prepara, bajo la guía del presbítero, un grupo de la comunidad neocatecumenal, por turno, que prepara breves moniciones a las lecturas, escoge los cantos, provee el pan, el vino, las flores, y cuida el decoro y la dignidad de los signos litúrgicos. 

 El 49 es importante porque allí están todas las llamadas al orden que se les ha hecho en materia litúrgica con las concesiones ya conocidas el estatuto nos dice sobre este indice:

49 Cfr. Benedicto XVI, Discurso a las comunidades del Camino Neocatecumenal del 12 de enero del 2006: Notitiae 41 (2005) 554-556; Congregación para el Culto Divino, Carta del 1 de diciembre del 2005: Notitiae 41 (2005) 563-565; Notificación de la Congregación para el Culto Divino sobre las celebraciones en los grupos del Camino Neocatecumenal, en L’Oss. Rom., 24 diciembre 1988: «La congregación consiente que entre las adaptaciones previstas en la instrucción Actio pastoralis, nn. 6-11, los grupos de dicho “camino” puedan recibir la comunión bajo las dos especies, siempre con pan ácimo, y trasladar, “ad experimentum”, el rito de la paz después de la oración universal». 

Kiko aún se resiste a creer lo del tirón de orejas

Ya lo habíamos contado en en un articulo anterior , a Kiko le cuesta  entender que el Papa les haya hecho correcciones a su movimiento , y  a los kikos les han hecho creer que todas las indicaciones del Santo Padre  han sido única y exclusivamente dirigidas para esas familias en misión ;  que ninguna de las palabras del Santo Padre debe afectar al desempeño del Camino Neocatecumenal ; que todo lo que el Santo Padre dijo sobre la libertad y la unidad de la Iglesia esta dirigido solamente  a las 414 misiones ad gentes  que el Papa bendijo el 1 de febrero. Pero por si las dudas el Padre Mario directamente pregunta al Santo Padre el  dia 14  de febrero  si era cierto que lo del día 1 había sido un tirón de orejas, a lo que el Santo Padre le responde: "Pero yo tiro de las orejas a todos, hombre!” .

Pero si creían esta vez que Kiko ya se habría dado por enterado, acertaron , no! Kiko aún no se entera de nada. En el "Anuncio de pascua" de este año, realizado la semana pasada , Kiko confiesa que ha pasado una cuaresma  muy angustiado y con mucho sufrimiento porque la gente sigue insistiendo en que el Papa  les ha pedido que enderecen el camino. Así que Kiko no resiste más  y se decide a escribirle una carta de su puño y letra dirigida personalmente al Santo Padre para que de una vez pueda, él ,salir de la angustia que le agobia. Suponemos que le escribe  esperando que sea el Santo Padre quien le responda directamente , ya que el Papa suele tener esas deferencias y gestos , lo hizo con un agnóstico , con un chico gay , porque no habría de responderle una carta enviada por el profeta. Así de esta manera Kiko tendría una carta con la firma del Santo Padre para poder demostrar  que lo del 1 de febrero no fue un tirón de orejas. Pero dejemos que sea el mismo Kiko quien nos cuente los hechos.....

KIKO en el mamotreto del Anuncio de Pascua 2014:

Bien, hermanos, ánimo. Acabamos de llegar de Roma. Ayer hemos hecho el anuncio de la Pascua en Roma. Estamos en París terminando con dos comunidades de Saint-Honoré d'Eylau, una de las parroquias más importantes de París, una de las que más alto nivel social tiene, donde vivía Giscard D’estaing, también Sarkozy (Presidente de Francia del 2007-2012).

Sabéis que la mujer de Sarkozy estuvo en las Catequesis, y después del Primer escrutinio dijo al párroco, a Antoine de Monicault, que su marido quería abandonarla y se iba con su mejor amiga. Entonces le pidió si pudiera ir a hablar con Sarkozy, que vivía cerca de la parroquia. Y estuvo Antoine de Monicault hablando con él, pero nada. Cuando le dijo: «Pienso que usted está cometiendo un gravísimo error», le dijo Sarkozy: «¡Yo pienso que usted tiene que marcharse: ahí está la puerta!» Le dijo así, que tenía que abandonar la casa. En este ambiente estamos haciendo la Elección, son cerca de ochenta hermanos, setenta y tantos, y todavía nos faltan veinte; no sé cómo vamos a hacerlo. Entonces, el Jueves santo, en vez de lavaros los pies os lavaremos el alma con los escrutinios… Pero estamos escuchando cosas maravillosas. El otro día, una chica, pobrecilla, esquizofrénica, nos dio un testimonio maravilloso de cómo Dios le había dado esta enfermedad y sufrimientos terribles para su santificación. Mucha gente estaba totalmente fuera de la Iglesia, de izquierdas, y están contando cosas extraordinarias.

Hemos tenido también un encuentro con el Card. André Vingt-Trois, que está muy contento, y nos ha dicho que pueden ir las dos comunidades con las vestiduras blancas y que entrarán en procesión con él en la Vigilia pascual en la catedral de Notre Dame de París; los pondrá en un sitio privilegiado cerca del presbiterio. Y después ha dicho que después de que toda la asamblea haga la renovación de las promesas bautismales él dirá una palabra sobre estas comunidades: quiénes son,
por qué están vestidos de blanco. Y después quiere que canten el Credo, el credo que cantamos nosotros. Cantarán el Credo porque un obispo auxiliar, por lo visto, escuchó cómo cantaban el Credo y le gustó muchísimo. Habló con el cardenal y ha dicho el cardenal que sí, que canten el Credo allí, en la catedral de Notre Dame.

Os traemos una buena noticia para todos, porque Dios ha permitido que yo pase una Cuaresma de sufrimiento muy grande. La noticia es que he recibido ayer una carta del Santo Padre, del Papa, a través de la Secretaría de Estado. Porque  sabéis que después del encuentro que tuvo el Papa con las familias, las recomendaciones que dijo, sobre todo la primera recomendación ha sido mal interpretada por algunos, en cuanto que dijo que teníamos que renunciar a algunos detalles del Camino en función de la comunión eclesial; pues esto algunos lo han interpretado.

Hacemos un parentesis para recordar las palabras del Santo Padre:

Y precisamente en nombre de la Iglesia, nuestra Madre —nuestra Santa Madre Iglesia,jerárquica como le gustaba decir a san Ignacio de Loyola—, en nombre de la Iglesia quisiera proponeros algunas sencillas recomendaciones. La primera es la de tener el máximo cuidado para construir y conservar la comunión en el seno de las Iglesias particulares donde irán a trabajar. El Camino tiene un carisma propio, una dinámica propia, un don que como todos los dones del Espíritu tiene una profunda dimensión eclesial; esto significa ponerse a la escucha de la vida de las Iglesias a las que vuestros responsables os envían, valorizar sus riquezas, sufrir por las debilidades si es necesario y caminar juntos como un único rebaño, bajo la guía de los Pastores de las Iglesias locales. La comunión es esencial: a veces puede ser mejor renunciar a vivir en todos los detalles lo que vuestro itinerario exigiría a fin de garantizar la unidad entre los hermanos que forman la única comunidad eclesial, de la que siempre tenéis que sentiros parte.  

Continuamos...
 Yo he recibido una carta de un párroco de Madrid en la que dice que visto lo que el Papa ha dicho de que tenemos que renunciar —no ponía la carta detalles— a nuestros usos en función de la comunión eclesial, quedaba prohibida la Pascual del Camino, y que todos los hermanos tienen que ir con la parroquia; que la hace a las 9 y termina a las 11, con cuatro lecturas, etc. Cuando tenemos tantísimas comunidades, con tantos niños… una catástrofe. Otro obispo de Italia en cuanto ha escuchado esto del Papa ha dicho que quedaban prohibidas las Eucaristía y que para preservar la comunión todas las comunidades tenía que ir a la misa de la parroquia. Esto ha provocado en mí un grandísimo sufrimiento. Aparte de que yo soy muy sensible, sobre todo viendo lo que puede pasar en Estados Unidos, en todo el mundo. 

Entonces yo le he escrito una carta al Papa, una página, diciéndole si nos podía ayudar, porque estaban mal interpretando sus palabras. Porque el problema es esta frase: “algunos detalles”. ¿Qué detalles? Porque una cosa es un detalle y otra cosa es algo esencial. ¿Y quién decide qué es un detalle y qué es esencial?

Pues además hay un Estatuto, no se puede renunciar a un detalle que vaya contra el Estatuto. Y todos estos han dicho cosas contra el Estatuto, como si el Estatuto no tuviera ningún valor. Yo le dije que estaba sufriendo y que por favor nos ayudara, si nos podía echar una mano y ver cómo podía echarnos una mano.

Entonces, hace unos días el Papa recibió en Santa Marta al vicariato de Roma, a los responsables de los distintos estamentos de Catequesis. Y después de celebrar la misa con él los ha recibido uno a uno. Cuando ha llegado uno del Redemptoris Mater, que es el responsable del estamento de Telecomunicaciones del vicariato, el obispo auxiliar le ha presentado, y dice: «¡Este es uno del Camino, del Redemptoris Mater!», porque es uno de los primeros ordenados del Redemptoris
Mater, que se llama Fulvio; fue rector del seminario de Lugano. Cuando el Papa ha sabido que era un presbítero del Redemptoris Mater levantó la voz, para que lo oyeran todos los del vicariato, donde tenemos muchos enemigos, y dijo: «¡Te voy a hacer un encargo: dile a Kiko que no sufra y que no se inquiete por las malas interpretaciones que han hecho de mis palabras que yo le quiero mucho! ¿Me has oído? Te lo repito: ¡Dile a Kiko que no sufra, que no se inquiete por las malas interpretaciones, que yo le quiero mucho!» Y tres veces lo repitió. ¡Podéis dar un aplauso al Papa! Y antes de ayer, un párroco del Camino Neocatecumenal, que le presentó al Papa al responsable de la Post-confirmación y le explicó lo que estamos haciendo con la Post-confirmación —y el Papa estaba contentísimo—, y también al responsable de la parroquia de los chicos del Rosario, que van un grupo de cincuenta a Francia, y también presentó a los catequistas, etc., le dice: «¡Dile a Kiko que le voy a ayudar, que no sufra que yo le ayudaré!» Eso antes de ayer. Y ayer me ha mandado una carta el Papa. La carta la ha enviado la Secretaría de Estado,firmada por el Sustituto de la Secretaría de Estado —que es el encargado de realizar lo que el Papa desea, no lo hace el Papa personalmente— que se llama Mons. Becciu*.

Mamotreto de Anuncio de Pascua 2014

En la próxima entrega la carta del "encargado de realizar lo que el Papa desea"

*Monseñor Giovanni Angelo Becciu :  Es el sustituto para Asuntos Generales o sustituto de Asuntos Generales de la Secretaría de Estado

Evangelio de los Miserables

Encontrar fechas  exactas sobre los acontecimientos que enmarcan los orígenes del CNC, nos ha resultado una tarea complicada, lo más difundido es que el Camino Neocatecumenal tiene sus inicios en 1964 , pero no sabemos cuando fue que Kiko tuvo sus primeras experiencias místicas , ni cuando fue que la aparición , visión o locucion interna le dijo :
“Hay que hacer comunidades cristianas como la Sagrada Familia de Nazaret, que vivan en Humildad, Sencillez y Alabanza en donde  el otro es Cristo”

Sabemos que, en 1959 Kiko con 21 años gana el "famoso y prestigioso" I Certamen Juvenil de Arte organizado por la delegacion nacional de juventudes , en el  64 nace el CNC en España y  el 69 en Italia. Por tanto, debe ser  es entre los años 1959 y 1964  que recibe el encargo de hacer comunidades. También sabemos que este manuscrito , casi desconocido hasta por los propios miembros neocatecumenales, data de 1967  y consideramos que es importante que se conozca para que pueda  ser estudiado e interpretado para tratar de entender mejor que hay detrás de los fundamentos del Camino Neocatecumenal, es por esta razón que ponemos  a disposición de todos los lectores del blog , el mencionado manuscrito. Con ustedes el "Evangelio de los Miserables" .

Evangel Iode Los Miserables by cruxsancta

«La celebración de la Pablabra NO es menos importante que la Eucarístia!» Kiko

Este tipo  de "errores" (por no decir aberraciones) son los que nos mueve a crear  este blog, no es odio,  dinero y  mucho menos envidia, como afirman nuestros detractores. Creemos que es un deber denunciar tantísimos errores de los que hemos sido testigos quienes hemos conocido, mas o menos el Camino Neocatecumenal. Sinceramente queremos creer que todos estos errores son mas por ignorancia que por oscuras intenciones. Pero nuestra consciencia no nos deja callar . Nuestra intención no es  la desaparición del CNC (como creen algunos)  sino su urgente reforma, acabar el secretismo y el sectarismo que lo único que consigue es difundir estas desviaciones y confundir a las almas que están dentro del movimiento. Es hora de que los hermanos neocatecumenales conscientes abran los ojos y busquen enderezar el "camino" buscando la unidad.

Kiko en el Mamotreto del Ostiario (Camino Neocatecumenal) página 37.

«Otra cosa importantísima: la celebración de la Palabra no tiene que ser considerada de menor importancia que la Eucaristía. Muchos ponen rápidamente una alfombra, la cruz, etc... tanto da la Liturgia de la Palabra, no es la Eucaristía... ¡Debes preparar de la misma manera, con cuidado y con amor, porque, te repito, ya lo he dicho, nosotros somos hombres que a través de los signos llegamos al conocimiento de Dios!»

Mamotreto del carisma del ostiario by cruxsancta

¡AHORA MISMO! ¡se te perdonan los pecados!, mañana , SI QUIERES, te confiesas

Kiko :
Esto es muy profundo ...hoy cada vez que se anuncia el Kerigma sois llamados a la conversión, pero para creer la buena noticia teneis que aceptar que Cristo a muerto por tus pecados para que te sean perdonados, y perdonados tus pecados ahora mismo, mañana , SI QUIERES, los sellarás en la confesión, pero si tu ahora  te arrepientes de haber tocado a esa chica o de haberte masturbado o lo que sea ! AHORA MISMO! se te perdonan los pecados. Y si se te perdonan los pecados puede descender a ti el Espíritu Santo , que se hace uno contigo, uno contigo, y estando el Espíritu Santo dentro de ti  y hecho uno con Jesucristo puedes vivir en la verdad que es esta cruz , y puedes entonces ofrecerte con Cristo para la evangelización del mundo. Esto si que es profundo mirad! . 

https://www.youtube.com/watch?v=2LfJ6VgoO-E&feature=youtu.be&t=1h38m40s


Pero que nos enseña la Iglesia:

1. ¿Qué es el sacramento de la Penitencia?El sacramento de la Penitencia, o Reconciliación, o Confesión, es el sacramento instituido por Nuestro Señor Jesucristo para borrar los pecados cometidos después del Bautismo. Es, por consiguiente, el sacramento de nuestra curación espiritual, llamado también sacramento de la conversión, porque realiza sacramentalmente nuestro retorno a los brazos del padre después de que nos hemos alejado con el pecado.

2. ¿Es posible obtener el perdón de los pecados mortales sin la confesión?
Después del Bautismo no es posible obtener el perdón de los pecados mortales sin la Confesión, aunque es posible anticipar el perdón con la contrición perfecta acompañada del propósito de confesarse.

3. ¿Y si después uno de hecho no se confiesa?

Quien se comporta de esta manera comete una falta grave. Pues todos los pecados mortales cometidos después del bautismo deben ser acusados en la Confesión.

4. ¿Qué se requiere para hacer una buena confesión?

Para hacer una buena confesión se necesita: hacer un cuidadoso examen de conciencia, tener dolos de los pecados cometidos y e3l firme propósito de no cometerlos más (contrición o atrición), decir los otros pecados al sacerdote (confesión), y cumplir la penitencia ( satisfacción).

5. ¿Qué es el examen de conciencia?

El examen de conciencia es la diligente búsqueda de los pecados cometidos después de la última Confesión bien hecha.

6. ¿En el examen de conciencia es necesario buscar también el número de los pecados?

De los pecados graves o mortales se necesita buscar también el número, porque cada pecado mortal debe ser acusado en la confesión.

7. ¿Qué es el dolor de los pecados?

El dolor de los pecados es el sincero pesar y la repulsa de los pecados cometidos.

8. ¿De cuántos tipos es el dolor?

El dolor es de dos tipos: dolor perfecto (o contrición) y dolor imperfecto (o atrición).

9. ¿Cuándo se tiene dolor perfecto o contrición?

Se tiene el dolor perfecto o contrición cuando se arrepiente de los propios pecados porque se ha ofendido ha Dios, infinitamente bueno y digno de ser amado: cuando el dolor nace del amor desinteresado a Dios, es decir, de la caridad.

10. ¿Cuándo se tiene el dolor imperfecto o atrición?

Se tiene el dolor imperfecto o atrición cuando el arrepentimiento, en cuanto inspirado por la fe, tiene motivaciones menos nobles: por ejemplo, cuando nace de la consideración del desorden causado por el pecado, o por el temor de la condenación eterna (Infierno) y de las tras penas que el pecador puede recibir.

11. ¿El dolor de los pecados obtiene de inmediato el perdón?

El dolor perfecto unido al propósito de confesarse obtiene inmediatamente el perdón; el dolor imperfecto lo obtiene, por el contrario, sólo en la confesión sacramental.

12. ¿Es necesario arrepentirse de todos los pecados cometidos?

Para la validez de la confesión es suficiente arrepentirse de todos los pecados mortales, mas para el progreso espiritual es necesario arrepentirse también de los pecados veniales.

13. ¿Un verdadero arrepentimiento requiere también el propósito de abandonar el pecado?

El arrepentimiento ciertamente mira hacia el pasado, pero implica necesariamente un empeño hacia el futuro con la firme voluntad de no cometer jamás el pecado.

14. ¿Se puede tener un verdadero arrepentimiento si uno prevé que antes o después recaerá en el pecado?

La previsión del pecado futuro no impiden que se tenga el propósito sincero de no cometerlo más, porque el propósito depende sólo del conocimiento que nosotros tenemos de nuestra debilidad.

15. ¿Qué es la confesión?

La confesión es la manifestación humilde y sincera de los propios pecados sal sacerdote confesor.

16. ¿Qué pecados es obligatorio confesar?

Estamos obligados a confesar todos y cada uno de los pecados graves, o mortales, cometidos después de la última confesión bien hecha.

17. ¿Cuáles son los pecados mortales más frecuentes?

Las faltas objetivamente mortales más frecuentes son (siguiendo el orden de los mandamientos): practicar de cualquier modo la magia; blasfemar; perder la Misa los domingos o en las fiestas de preceptos sin un grave motivo; tratar mal de manera grave a los propios padres o superiores; matar o herir gravemente a una persona inocente; procurar directamente el aborto; buscar el placer sexual en solitario o con otras personas que no sean el propio cónyuge; para los cónyuges impedir la concepción en el acto conyugal; robar una suma revelante, incluso sustrayéndose en el trabajo; murmurar gravemente del prójimo o calumniarlo; cultivar voluntariamente pensamientos o deseos impuros; faltar gravemente el propio deber; acercarse a la Sagrada Comunión en estado de pecado mortal; callar voluntariamente un pecado grave en la confesión.

18. ¿Si uno olvida un pecado mortal obtiene igualmente el perdón en la confesión?

Si uno olvida un pecado mortal obtiene igualmente el perdón, pero en la confesión siguiente debe confesar el pecado olvidado.

19. ¿Si uno calla voluntariamente un pecado mortal obtiene el perdón de los otros pecados?

Si uno, por vergüenza o por otros motivos, calla un pecado mortal, no sólo no obtiene ningún perdón, sino que comete un nuevo pecado de sacrilegio, el de profanación de una cosa sagrada.

20. ¿Hay obligación de confesar los pecados veniales?
La co9nfesión de los pecados veniales no es necesaria, pero es muy útil para el progreso de la vida cristiana.

21. ¿El confesor debe dar siempre la absolución?

El confesor debe dar siempre la absolución si el penitente está bien dispuesto, es decir, si está sinceramente arrepentido de todos sus pecados mortales. Si por el contrario, el penitente no está bien dispuesto, no teniendo el dolor o el propósito de enmienda, entonces el confesor no puede y no debe dar la absolución.

22. ¿Qué debe hacer el penitente después de la absolución?

El penitente después de la absolución debe cumplir la penitencia que le ha sido impuesta y reparar los daños que sus pecados hubiesen eventualmente causado al prójimo /por ejemplo, debe restituir lo robado).

23. ¿Cuáles son los efectos del sacramento de la Penitencia?

Son la reconciliación con Dios y con la Iglesia, la recuperación de la gracia santificante, el aumento de las fuerzas espirituales para caminar hacia la perfección, la paz y la serenidad de la conciencia con una vivísima consolación del espíritu.

24. ¿Cómo se puede superar la dificultad que se siente para confesarse?

El que tiene dificultades para confesarse debe considerar que el sacramento de la Penitencia es un don maravillosos que el Señor nos ha dado. En el "tribunal" de la Penitencia el culpable jamás es condenado, sino sólo absuelto. Pues quien se confiesa no se encuentra con un simple hombre, sino con Jesús, el cual, presente en su ministro, como hizo un tiempo con el leproso del Evangelio (Mc 1, 40ss.) también hoy nos toca u nos cura; y, como hizo con la niña que yacía muerta nos toma de la mano repitiendo aquellas palabras: "¡Talita kumi, niña, a ti te digo, levántate!" (Mc 5, 41).

25. ¿La confesión nos ayuda también en el camino de la virtud?

La confesión es un medio extraordinariamente eficaz para progresar en el camino de la perfección. En efecto, además de darnos la gracia "medicinal" propia del sacramento, nos hace ejercitar las virtudes fundamentales de nuestra vida cristiana. La humildad ante todo, que es la base de todo el edificio espiritual, después la fe en Jesús Salvador y en sus méritos infinitos, la esperanza del perdón y de la vida eterna, el amor hacia Dios y hacia el prójimo, la apertura de nuestro corazón a la reconciliación con quien nos ha ofendido. En fin, la sinceridad, la separación del pecado y el deseo sincero de progresar espiritualmente.

Este tipo de confusas catequesis  ocasiona   lo que es muy frecuente dentro del CNC el pensar que se puede comulgar sin antes haberse  confesado.

La Iglesia ha insistido tanto en este tema en documentos recientes que resulta realmente doloroso que haya quienes propongan una práctica contraria a esta enseñanza.

Lo que la Iglesia enseña y quiere está clarísimo para quien sepa leer y quiera obedecer.
Le pediría a quien difunda lo contrario, que tenga al menos la honestidad de decir a los fieles que no es eso lo que la Iglesia sostiene. De lo contrario estaría engañándolos en su buena fe.
Decirle a un fiel: “comulgá y después te confieso” (salvo los casos excepcionales de necesidad grave de comulgar) es descabellado, significa tanto como decirle: “comete un sacrilegio y después te confieso”. No, mejor no cometas el sacrilegio.

El Papa Francisco intenta enderezar al “Camino”

El Papa Francisco endereza el “Camino”

Se trata del movimiento católico más poderoso en el seno de la Iglesia además del que más seguidores suma, el Camino Neocatecumenal tiene cerca de un millón y medio de fieles que se han subido al carro de la evangelización, iniciado por Kiko Argüello. Hablar de este grupo es hablar de su “iniciador”, los seguidores se hacen llamar “kikos”en honor al carismático e iluminado Kiko. Comenzaron su labor evangelizadora en los años 60 pero hasta hace apenas seis años no lograron la aprobación definitiva de sus estatutos.

Querían llenar la Plaza de san Pedro para la audiencia del Papa y mostrar así su poderío, tal y como hacen en la plaza de Colón de Madrid en las multitudinarias Misas de la Familia que organiza anualmente el movimiento, pero el Vaticano quiso evitar esa imagen de influencia pública y decidió optar por una audiencia más discreta con Francisco en el aula Pablo VI donde se arremolinaron ocho mil de sus miembros.

Kiko Argüello no es sacerdote pero tampoco es un laico al uso, es célibe y recorre el mundo mostrando el camino, su “Camino”. Francisco ha reconocido su labor: “La Iglesia les está agradecida por su generosidad. Gracias por todo lo que hacen en la Iglesia y en el mundo” pero al mismo tiempo y remarcando el carácter jerárquico de “la Santa Madre Iglesia jerárquica, como le gustaba decir a San Ignacio”.  Y también les ha ofrecido algunas “recomendaciones sencillas“, destinadas a enderezar un camino que, a veces, va demasiado por libre.

La primera recomendación del Papa es que la unidad de la Iglesia debe colocarse por delante del carisma personal del Camino Neocatecumenal; más importante que cualquier personalismo es la unidad indivisible de la Iglesia. El consejo con rango de ley se concreta en poner a sus misioneros al servicio de la Iglesia local para caminar en comunión, respetando siempre la orientación y autoridad de los obispos locales.

“Hay que tener el máximo cuidado para construir y conservar la comunión dentro de las Iglesias particulares en las que irán a obrar. El Camino tiene su propio carisma, su propia dinámica, un don, que como todos los dones del Espíritu tiene una profunda dimensión eclesial. Ello significa ponerse a la escucha de la vida de las Iglesias, a las que sus responsables los envían, valorizando sus riquezas, sufriendo por sus debilidades si fuera necesario y caminando juntos, como un único rebaño bajo la guía de los Pastores de las iglesias locales“.

Tanto le preocupa la unidad de la Iglesia al Papa que afirmó: “A veces podría ser mejor renunciar a vivir vuestra vocación en todos sus detalles a fin de garantizar la unidad“.

La segunda recomendación llevaba el sello cien por cien Francisco: respeto, respeto, respeto. Según él, las familias que acuden a evangelizar a lugares lejanos deben respetar la cultura, el contexto y a las personas que crecen y creen diferente; entender y respetar las diferencias culturales, sin imponer las propias como si fueran las únicas válidas y admisibles.

El Papa huye de la figura del superhéroe misionero porque antes que cualquiera en cualquier lugar del mundo ya reina nuestro Señor:

“¡El Señor siempre nos precede! ¡El Espíritu siempre nos precede! ¡Dios siempre llega antes que nosotros! Incluso en los lugares más remotos, incluso en las culturas más distintas, Dios esparce por doquier la semilla de su Palabra. De ahí brota la necesidad de prestar especial atención al contexto cultural en el que ustedes como familias van a obrar: se trata de un ambiente que es a menudo muy diferente del que provienen“.

Y, por último y de nuevo, respeto, respeto, respeto: les pidió que sean más cuidadosos, compresivos y, en definitiva, respetuosos con quienes quieren salir del movimiento y continuar su vocación en el seno de la Iglesia pero fuera del “Camino”: “En estos casos, el ejercicio de la paciencia y de misericordia por parte de la comunidad es un signo de madurez en la fe. La libertad de cada individuo no debe ser forzada, se debe respetar también la eventual opción de los que deciden buscar, fuera del Camino, otras formas de vida cristiana que los ayuden a crecer en su respuesta a la llamada del Señor“.

Son las líneas rojas que el Papa ha querido delimitar y que los Kikos deben respetar para no caer en los abusos litúrgicos cometidos en el pasado o en las prácticas que desunen en lugar de unir.

“Queridas familias, queridos hermanos y hermanas, los aliento a llevar por doquier, incluso en los ambientes más descristianizados, en especial a las periferias existenciales, el Evangelio de Jesucristo. Evangelicen con amor, lleven a todos el amor de Dios. Digan a los que encuentren por los caminos de su misión que Dios ama al hombre tal como es, aun con sus limitaciones, con sus errores, con sus pecados. Y por eso ha enviado a su Hijo para que Él tomara nuestros pecados sobre sí. Sean mensajeros y testimonios de la infinita bondad del Padre y de su misericordia inagotable. Los encomiendo a nuestra Madre María, para que inspire y sostenga siempre su apostolado. A la escuela de esta tierna Madre, sean misioneros celosos y alegres. ¡No pierdan la alegría! ¡Adelante!”

fuente: http://yorezoxelpapa.wordpress.com/2014/02/03/el-papa-francisco-endereza-el-camino/

Arzobispado de Valencia exime al Camino Neocatecumenal del pago de su acto con Kiko Argüello... y lo pagarán los ciudadanos de Valencia

El acto protagonizado por Kiko Argüello en Valencia,
y que pagarán todos los ciudadanos de Valencia.

Nos preguntábamos en Crux Sancta si la complicidad entre el Arzobispado de Valencia y el Camino Neocatecumenal es desinteresada, y ahora es la ocasión propicia para responder a la cuestión planteada.

Anteriormente se comentó en este blog que con motivo del V Encuentro Mundial de las Familias, la Fundación homónima encargada de la organización del evento había tenido una estrecha vinculación con el entramado empresarial de Francisco Correa (investigada por la Audiencia Nacional en el caso Gürtel) para la prestación de servicios que pudieran llevar a cabo la celebración de los actos y su retransmisión. Por lo que respecta al Camino Neocatecumenal, el movimiento fundado por Kiko Argüello se había ahorrado un montante de 180.000 euros por la celebración, pese a que se realizó al margen del V Encuentro, aunque los gastos corrieron a cuenta la Fundación organizadora.

Ha sido en el momento de la extinción de la Fundación organizadora cuando el Gobierno autonómico valenciano ha tenido que asumir las deudas pendientes de la Fundación (que en marzo de 2014 eran de 1.306.897 euros, pese a que el acto finalizó en julio de 2006).

Entre los acuerdos para llevar a cabo la organización del evento, la Fundación V Encuentro Mundial de las Familias "pidió a la red de Correa [líder de la trama corrupta] que mantuviera la infraestructura cuando el Papa regresó al Vaticano porque unos días después se celebraría la misa de los kikos", según informó el periódico español El Mundo. Es por ello que la prolongación de los servicios contratados para el goce y disfrute neocatecumenal supuso un aumento en los costes por un valor de 180.000 euros (246.654 dólares americanos).

Pero de lo que nos hemos enterado en esta ocasión, es que la Fundación (presidida por un obispo y cuyo organigrama de funcionamiento está compuesto por el Ayuntamiento de Valencia, la Diputación Provincial de Valencia y la Generalitat Valenciana, además del Arzobispado de Valencia) no reclamará al Camino Neocatecumenal el pago de esos 180.000 que costó la organización del encuentro de Kiko Argüello con sus seguidores.

Una vez sabido esto, comprendemos que son los ciudadanos de Valencia quienes han pagado los dispendios (pues es el Gobierno autonómico quien ha asumido la deuda de la Fundación organizadora) pese a que el acto de Kiko Argüello con los neocatecúmenos fue un acto para mayor gloria del fundador de la realidad eclesial, y que no tenía ninguna relación con el Encuentro Mundial de las Familias.

Por tanto se puede concluir, y a la vez permitiendo responder a la pregunta inicial, que la complicidad entre el Arzobispado de Valencia y el Camino Neocatecumenal es totalmente interesada, sobre todo en cuanto a asuntos económicos se refiere.

Los 'kikos' aún no han pagado la misa que también montó Correa.

El acuerdo no exige al movimiento que abone los 180.000€ de su misa. 

J.N./X.B./ Valencia

La Fundación que gestionó la visita del Papa no podía liquidarse hasta saldar sus deudas y cobrar los servicios que prestó a terceros y que aún no se han reclamado, como es el caso de la retransmisión de la misa que oficio Kiko Argüello en Valencia.

Las declaraciones de los testigos que el juez José Ceres practicó en secreto confirman que la organización de Francisco Correa cobró, además, 180.000 euros por los servicios extraordinarios que ofrecieron a este movimiento católico conocido como los kikos. Al parecer, la Fundación V Encuentro Mundial de la Familia pidió a la trama Gürtel y a Canal 9 que mantuviera la infraestructura cuando el Papa regresó al Vaticano porque unos días después se celebraría la misa de los kikos.

Este contrato es el único que vincula directamente a la Fundación con la trama, y según fuentes cercanas al proceso de extinción, el ente no tiene previsto reclamar al movimiento católico los 180.000 euros que costó la misa del año 2006. Al menos de momento.

El grupo municipal de Compromís en Valencia ha pedido reiteradamente información sobre la relación del Ayuntamiento y la Fundación, como la cesión de un local municipal situado a la plaza de la Almoina, las cuentas de la entidad y sus deudas pendientes. El equipo de Barberá alegando que se trata de una fundación privada ha denegado toda la información pese a que prometió transparencia cuando se fundó.

Las deudas que la organizadora del evento han impedido hasta ahora su disolución,  por lo que la vinculación con el Ayuntamiento y la vicepresidencia que sustenta Rita Barberá todavía continúa.

En los últimos meses, el portavoz de Compromís en Valencia, Joan Ribó, ha lamentado que "cada día aparecen más datos de la relación de Barberá con la Fundación V Encuentro de las Familias y con las empresas vinculadas a la trama Gürtel. Desde Compromís exigimos las actas de estas reuniones que se han mantenido a espaldas de la ciudadanía, Barberá ha recibido las convocatorias como representante del Ayuntamiento de Valencia, y tendría que haber informado del objeto y las conclusiones de la reunión. La falta de transparencia de Barberá en este tema es tan escandalosa que ha pasado a ser claramente sospechosa. ¿Qué esconde tan obstinadamente la alcaldesa?", se preguntó Joan Ribó.

Fuente: El Mundo; edición impresa, 2 de abril de 2014.

Kiko Argüello, un retablo y el Arzobispo de Valencia

Como dijimos anteriormente, la parroquia Epifanía del Señor y Santo Tomás de Villanueva, con presencia de comunidades del Camino Neocatecumenal, recibiría la visita de don Carlos Osoro, arzobispo de Valencia, para la bendición del retablo situado en el ábisde.

Lo que no sabíamos es que el mismísimo Kiko Argüello, nombre artístico de Francisco José Gómez de Argüello Wirtz, se desplazaría hasta la ciudad de Valencia para dar los últimos retoques al retablo pintado por sus discípulos.

De Kiko Argüello cabe destacar que en 1959 ganó un premio en el que participaban chicos de 14 a 21 años (Kiko tenía 20, y era estudiante de Bellas Artes en la Real Academia San Fernando de Madrid) el "Premio Nacional Juvenil de Pintura", que en realidad era un concurso organizado por la Delegación Nacional de Juventudes de la Falange Española Tradicionalista de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET de las JONS; único partido bajo el régimen dictatorial del General Francisco Franco). Además, según afirmó Kiko Argüello en una conferencia en el CEU San Pablo, él llegó a "representar a España en una exposición internacional de arte sacro en Francia", hecho que no hemos podido contrastar.

La obra de Kiko Argüello está presente en parroquias del Camino Neocatecumenal y la catedral de la Almudena de Madrid (en este último lugar se mezcla el estilo neogótico de la catedral con las pinturas del ábside de estilo pseudo-neobizantino de Kiko Argüello).

Kiko Argüello ultima un retablo en Valencia 

La obra, de 70 metros cuadrados de superficie, ha sido pintada por el artista valenciano David López.  

El iniciador del Camino Neocatecumenal y también pintor, Kiko Argüello, visitó ayer la parroquia la Epifanía del Señor y Santo Tomás de Villanueva, donde dio los últimos retoques a un retablo de 70 metros cuadrados de superficie pintado por el artista valenciano David López con la colaboración de un equipo de pintores pertenecientes al propio Camino Neocatecumenal.  

El retablo será bendecido en una eucaristía hoy a las 19,30 horas, presidida por el arzobispo Carlos Osoro, quien acudió ayer al templo.

Fuente: Las Provincias. 

domingo 06 de abril de 2014

Bendición del retablo de 70 metros cuadrados de la parroquia de la Epifanía del Señor de Valencia

Obra del artista valenciano David López  

VALENCIA, 6 ABR. (AVAN).-El arzobispo de Valencia, monseñor Carlos Osoro, bendijo ayer, sábado, por la tarde, en la parroquia de la Epifanía del Señor un retablo pintado de 70 metros cuadrados de superficie realizado por el artista valenciano David López con la colaboración de un equipo de pintores pertenecientes al Camino Neocatecumenal. 

La obra está presidida por un Cristo Pantócrator en el centro, acompañado de la Virgen Maria y San Juan Bautista, con San Pedro, San Pablo y la Santísima Trinidad debajo. Alrededor figuran representaciones de las principales fiestas cristianas como la Anunciación, la Crucifixión o la Ascensión, entre otras.  

La bendición del retablo, que han realizado los pintores durante más de cinco meses, tuvo lugar en la parroquia durante el transcurso de una eucaristía, según ha indicado hoy a la agencia AVAN el párroco Salvador Biosca.  

Asimismo, durante la celebración el artista David López explicó la obra que está ubicada en un muro construido expresamente para la ocasión en el ábside de la parroquia, ha añadido.  

Esta obra está integrada en el marco de un propuesta estética para evangelizar del pintor e iniciador del Camino Neocatecumenal, Kiko Argüello, que visitó ayer la parroquia para dar los últimos retoques al retablo. Así, además de este retablo se han realizado obras en diversos países del mundo como España, Francia, Italia, Alemania, Holanda, Finlandia, Israel, Brasil, China o Estados Unidos, entre otros.  

David López recibió en el año 2012 el Premio de las Academias Pontificias otorgado por el Vaticano, en reconocimiento a su labor artística, en favor del humanismo cristiano en lo que fue la primera vez que un español recibía este galardón, instituido en 1997 por el entonces Papa, el beato Juan Pablo II. (AVAN)

Fuente: Arzobispado de Valencia.

Misa presidida por el arzobispo de Valencia, don Carlos Osoro,
y en la que se bendeciría el retablo de la parroquia.

Observen en la imagen anterior que durante la misa, en la que se bendijo el retablo, los ornamentos litúrgicos y su disposición tenían un marcado carácter neocatecumenal pese a tratarse un acto de la parroquia en la que todos los parroquianos estaban invitados.

Entonces, si la parroquia es un lugar de encuentro y abierto a todos... ¿por qué se adoptan "los cánones litúrgicos y estéticos" de una parte de la parroquia, dejando de lado los cánones de todos los católicos?

Por cierto, ya que estuvo el señor Kiko Argüello en Valencia el pasado viernes 4 de abril y el sábado 5 de abril el arzobispo de Valencia, don Carlos Osoro, bendijo el retablo... Esperamos que hayan tenido tiempo de encontrarse para poder hablar de un tema que tienen pendiente ambos dos. Si no ha sido así, Crux Sancta se encargará de hacerles memoria con una nueva publicación [y todo esto dentro de unas horas].

Carlos Osoro, arzobispo de Valencia, bendice retablo del Camino Neocatecumenal

Últimamente en Crux Sancta se ha venido hablando sobre la actuación del Camino Neocatecumenal en la diócesis de Valencia, y parece ser que tendremos para rato.

En esta ocasión venimos a hablar de la parroquia de la Epifanía del Señor y Santo Tomás de Villanueva, que fue erigida en 1957 por monseñor Marcelino Olaechea. Desde aquel año, la parroquia no ha tenido una ubicación propia y definitiva. Fue en 2008 cuando se empezara la construcción del templo y terminó en 2010. Es ahora cuando el arzobispo Carlos Osoro bendecirá el retablo.

Actualmente en esta parroquia se da catequesis de primera comunión, confirmación, para jóvenes y adultos (entiéndase: 'captar' nuevos miembros para el Camino Neocatecumenal). A la Legión de María corresponde el voluntariado en prisiones, la pastoral sanitaria con visitas a mayores y a enfermos.

A la hora de diseñar el nuevo templo, ¿qué grupo habrá influido en la estética?

Monseñor Osoro bendice mañana un retablo de 70 metros cuadrados en la parroquia de la Epifanía del Señor de Valencia 

El arzobispo de Valencia, monseñor Carlos Osoro, bendecirá mañana, sábado, en la parroquia de la Epifanía del Señor un retablo pintado de 70 metros cuadrados de superficie realizado por el artista valenciano David López con la colaboración de un equipo de pintores pertenecientes al Camino Neocatecumenal.

La obra está presidida por un Cristo Pantócrator en el centro, acompañado de la Virgen Maria y San Juan Bautista, con San Pedro, San Pablo y la Santísima Trinidad debajo. Alrededor figuran representaciones de las principales fiestas cristianas como la Anunciación, la Crucifixión o la Ascensión, entre otras.

La bendición del retablo que han realizado los pintores durante más de cinco meses, tendrá lugar en la parroquia durante el transcurso de una eucaristía que comenzará a las 19.30 horas, según ha indicado hoy el párroco Salvador Biosca.

Asimismo, durante la celebración el artista David López, explicará la obra que está ubicada en un muro construido expresamente para la ocasión en el ábside de la parroquia, ha añadido.

Esta obra está integrada en el marco de un propuesta estética para evangelizar del pintor e iniciador del Camino Neocatecumenal, Kiko Argüello. Así, además de este retablo se han realizado obras en diversos países del mundo como España, Francia, Italia, Alemania, Holanda, Finlandia, Israel, Brasil, China o Estados Unidos, entre otros.

David López recibió en el año 2012 el Premio de las Academias Pontificias otorgado por el Vaticano, en reconocimiento a su labor artística, en favor del humanismo cristiano en lo que fue la primera vez que un español recibía este galardón, instituido en 1997 por el entonces Papa, el beato Juan Pablo II.

Fuente. El Periodic.

Parroquia Epifanía del Señor (Valencia). Diseñado en K.

Para más información, véase: Kiko Shop. New Evangelization Style.

Las muestras de complicidad entre el Arzobispado de Valencia y el Camino Neocatecumenal son más que evidentes. Pero en Crux Sancta nos preguntamos:

¿La complicidad entre el Arzobispado de Valencia y el Camino Neocatecumenal es desinteresada?

La respuesta, próximamente en Crux Sancta.

Seminario Redemptoris Mater del Camino Neocatecumenal en Bolivia

Como se dijo en la entrada anterior, el congreso de educación católica celebrado en la Universidad Católica San Vicente Mártir fue organizado por profesores que casualmente pertenecen a las comunidades del Camino Neocatecumenal en la parroquia de Santo Tomás Apóstol y San Felipe Neri (Valencia).

También se dijo que esta parroquia, ubicada en una zona privilegiada de Valencia, concentra a buen número de profesores y personal de administración y servicios de la propia universidad. Y el mérito que justifique su idoneidad para el puesto de trabajo viene a ser básicamente el de pertenencia a las comunidades neocatecumenales de Santo Tomás y San Felipe.

Ahora, en esta ocasión, adjuntamos una noticia cuyo protagonista es un sacerdote presbítero Redemptoris Mater vinculado con la parroquia Santo Tomás Apóstol y San Felipe Neri, además de ser familiar del organizador del citado congreso universitario.

Un lector y participante de Crux Sancta espetó a quien escribe estas líneas que el propósito de la presencia de gente no católica en el congreso de educación católica es "que todos lleguemos hacer [o ser] uno solo", pero la duda está en si llegaremos a ser uno solo bajo la Santa Madre Iglesia jerárquica... o bajo la jerarquía neocatecumenal. Pues no se entiende que, en relación a la noticia adjunta, un seminario diocesano tenga por objetivo lograr los intereses propios de la realidad eclesial fundada por Kiko Argüello.

Un sacerdote valenciano impulsa la construcción de un seminario en Bolivia 

El sacerdote valenciano Juan Jesús Prats, de 31 años de edad, impulsa en la actualidad la construcción de un seminario en La Paz (Bolivia), donde permanece como misionero. 

El futuro centro de formación sacerdotal, que será gestionado por el Camino Neocatecumenal, se construye en el monasterio de las Madres Concepcionistas Franciscanas, de la ciudad de La Paz, que cuenta con una parte del edificio deshabitada y en estado de deterioro, y que las religiosas “han cedido con gozo para la construcción del nuevo seminario”, según indica Prats en el último numero del periódico diocesano PARAULA. 

El nuevo edificio acogerá el Seminario Archidiocesano Misionero ‘Redemptoris Mater’ de Nuestra Señora de La Paz, del que el sacerdote valenciano es vicerrector, y que está ubicado, de forma provisional, en una casa de retiros cedida por el Obispado Castrense de Bolivia, cuyo convenio finaliza en 2013. 

El Seminario Nuestra Señora de La Paz fue fundado en 2008 por el arzobispo de la diócesis boliviana, monseñor Edmundo Abastaflor, con el objetivo de “formar presbíteros misioneros para la Nueva Evangelización en América Latina y en el mundo entero”. Desde su fundación, y hasta la cesión del edificio castrense en el que se encuentra en la actualidad, los estudiantes vivían acogidos en casas de familias que ofrecían su hospitalidad. 

Actualmente, el centro de formación cuenta con diecisiete seminaristas, de entre 18 y 25 años, provenientes de Italia, Filipinas, Honduras, Colombia, Brasil y Bolivia. Todos ellos serán formados “con una dimensión particular hacia la misión ‘Ad Gentes’, para llevar el evangelio a los estratos sociales más desfavorecidos”. 

Juan Jesús Prats, que era feligrés de la parroquia Santo Tomás Apóstol y San Felipe Neri de Valencia, fue ordenado presbítero en 2007 en Roma por Benedicto XVI y desde octubre de 2011 se encuentra en misión en Bolivia en la ciudad de La Paz. 

El seminario boliviano ‘Redemptoris Mater’ ha habilitado su web www.srmbolivia.com para ofrecer información sobre el proyecto y la participación a través de donativos.

Fuente: El Periódic