La diócesis de Londres se roba las vocaciones de Kiko

Kiko en el mamotreto del anuncio de Pascua 2014 (Parte 6)
Madrid, Santa Catalina Labouré
Sábado, 12 de abril de 2014

Al Card. Vingt-Trois le hemos dicho la maravilla que ha significado que en Londres —no sé si sabéis la noticia—, el Card. Nichols ha aceptado abrir un seminario Redemptoris Mater en Londres, una noticia que tiene un valor enorme, porque tenéis que conocer la historia.

Hace veinte años el Card. Hume nos llamó pidiéndonos que quería conocer el Estatuto del Redemptoris Mater. Fuimos Carmen, el p. Mario y yo, y nos recibió el cardenal con todo el staff de obispos auxiliares, vicarios episcopales, etc., y presentamos lo que son estos seminarios. Después de entregar el Estatuto del seminario y la regla de vida, y de haber hablado muchísimo, nos dijeron que ya nos responderían. Nos respondieron después de tres meses y volvimos otra vez los tres a Londres, nos reunimos con todo el staff. Y nos dicen que sí, que están dispuestos a abrir un Redemptoris Mater. Nos ponemos en marcha y logramos encontrar un sitio en el centro mismo de Londres, encontramos una casa, que parece un castillo, un castillo de piedra cerca del Hyde Park, en el centro mismo de Londres, que era la Casa general de las Hijas de la Caridad, que dos hermanas estaban en el Camino. Logramos que nos la alquilen, porque en esa casa es donde se reúne la Conferencia episcopal en Inglaterra, un sitio maravilloso, en el mismo centro de Londres. Y cogimos como rector a Donega, que había estado diez años en Kenia, sufriendo en África persecución —porque es dificilísimo abrir el Camino en África—, y se fue de rector a Londres. Y llevamos quince chicos a esta casa, pero los chicos estudiaban con los otros seminaristas.

Card. Hume

Pues resulta que el Card. Hume, que estaba tan contento, no se le ocurre otra cosa mejor que en la primera reunión que hubo con el Presbiterio, con todos los curas, soltó la bomba. Y la bomba era que se iba a erigir —que hay que erigirlo canónicamente— el seminario Redemptoris Mater; nunca lo hubiera dicho. Una parte del sector del clero de Londres es neoliberal, o sea, no está de acuerdo con muchas cosas y quieren la iglesia como los anglicanos: sacerdocio para las mujeres; ordenar a los viri probati. Están en esa línea y les encanta que no haya vocaciones para que la iglesia se vea obligada a nombrar mujeres y a ordenar a los viri probati, que son lo que se llama “hombres de bien” casados, ordenar hombres casados. Para toda esa línea neoliberal, que también están en Alemania, y sobre todo en Austria —donde hay trescientos curas contra el Card. Schönborn—, en esta línea, nosotros somos humo en los ojos: sus enemigos, porque potenciamos las vocaciones y les fastidiamos el pastel a ellos, que quieren cambiar la Iglesia. ¿Entendéis lo que estoy diciendo? ¿Lo entendéis bien? Quieren cambiar la Iglesia y ordenar a las mujeres, ordenar a los casados, y decir que es providencial que no haya  vocaciones, que es fenomenal para cambiar la Iglesia. Imaginaros estos curas cuando oyen que el Card. Hume va a abrir un seminario: se pusieron a ladrar. Digo a ladrar porque las barbaridades que dijeron del tal Kiko, del Camino… Alguien que estuvo allí nos dijo: «Mira, hubo un momento en que el Card. Hume dijo: “Esto es odiar, es odiar”, en su vida había visto algo igual». “Esto es odiar, es odiar” —dijo el Card. Hume. Se quedó tan shockeado, tuvo un shock tan grande que no erigió el seminario. «Entonces: ¿lo cerramos y nos vamos?» Dijo: «No, quédense ustedes ahí y sigan, luego veremos. Lo que puedan hacer ustedes es que nos dan a nosotros los curas, los ordenamos y a lo mejor los curas cuando vean cómo se comportan cambian de mentalidad». Entonces hubo que decir a los chicos: «¿Aceptáis el sacrificio de no ser un redemptoris mater, sino que os utilicen para la diócesis de Londres?» Pues así hemos estado veinte años.

Card. Nichols ha aceptado
 abrir un seminario
Redemptoris Mater en Londres, 

A todo esto, la Santa Sede no está de acuerdo con esto porque ellos, que no tienen vocaciones, están robando las vocaciones al Camino. Después de veinte años, ¿qué ha pasado? Pues que han ordenado doce de los nuestros y a seis los han hecho párrocos: han dicho que son los mejores curas que hay en todo Londres; de doce, ya seis son párrocos en Londres. La Santa Sede le dijo al Card. Nichols, el actual arzobispo, que no podía seguir en esta actitud, que esto es ambiguo, que tenía que asumir su responsabilidad y pensar seriamente abrir un Redemptoris Mater. Nos llamaron, había que hacer un nuevo contrato. la diócesis de Londres está enormemente impresionada del valor, de las virtudes de estos presbíteros y del Camino Neocatecumenal. Es la primera vez que Londres hace una declaración tan buena.

Y entonces empieza una lucha entre nuestros canonistas y los canonistas de Londres. Al final, hemos llegado a un acuerdo, hemos ido a Londres hace un mes —tenemos las fotos, ya os lo he enseñado en el anuncio de Cuaresma— y se ha firmado el Decreto. Y lo más bonito de todo es que han hecho una declaración en Internet fantástica diciendo que después de veinte años de estudio

Yo he ido a ver al Card. Vingt-Trois, Arzobispo de Paris, y le he llevado esa declaración, le he contado esto, y se han quedado impresionados los franceses porque los ingleses son muy serios. Ganar esta partida a los ingleses no era fácil y la hemos vencido. Tenéis que leer la declaración que han hecho, positiva al cien por cien; no la tengo aquí, si no os la hubiera leído. Y al Card. Vingt-Trois le he dicho: “Padre, ¿qué le parece si mandamos a nuestro canonista —a Adelchi, que es doctor en Derecho canónico y que lleva todos los seminarios y que ha hecho todo esto y que él le conoce porque estuvo con él cuando abrió el seminario de París—, y le presentáramos cómo Inglaterra ha aceptado abrir el Redemptoris Mater? Porque no hay dos seminarios, hay un único seminario, es una sección del Seminario Diocesano misionero para la Nueva Evangelización; pero es prácticamente un seminario Redemptoris Mater: les permiten hacer el Camino, todo. Y dijo que sí, que estaba de acuerdo en estudiar la posibilidad de abrir un seminario en París en estas condiciones.... continuará.

Kiko anuncia su "cruci-ficción"

Kiko en el mamotreto del anuncio de Pascua  2014: 

Bueno, pues ahora tenemos otra convivencia de obispos, donde ya se han apuntado más de ciento cincuenta. Y vienen también de la India otros obispos, que han oído hablar y de los que no han estado pues vienen por lo menos treinta de la India. Y también vienen de Vietnam, de Sri Lanka, de Bangladesh, y vienen algunos de África. De España pocos y de Italia ninguno. O sea, que la cosa está muy dura por aquí, ¿no? Pero bueno, el Señor quiere que vayamos a Asia, que es muy
importante.

Sobre la misión en las plazas, ánimo, que el año pasado fue estupendo para vosotros y será estupendo también este año evangelizar. No hay cosa más grande que anunciar el Evangelio y dar un poco de testimonio; y dais testimonio a los jóvenes. Después encargáis a un joven o a una chica o a uno menos joven, a un catequista, que dé una catequesis, arriesgándose, lanzándose.

De todas maneras, como decía antes, el Señor ha puesto en nuestro corazón el deseo de que hay que evangelizar Asia, sobre todo China. Estamos en un kairos, y apenas con pocos años; no sé lo que va a pasar con China. Y Dios nos está diciendo: «¡Ánimo, hay que ir a China!» Y el Papa me ha dicho: «¡Kiko, adelante, adelante, yo te apoyo! ¡Adelante!» Carmen fue a China antes que yo, qué gamberra,
me abandona y se fue a China por su cuenta con dos curas y con el equipo de Asia, sin mí. Y se fue visitar a todos los curas de la Iglesia underground, que le dieron a Carmen unas cartas para el Papa diciendo que estaban en comunión con él toda la Iglesia underground, la Iglesia perseguida. Y después pidió a Juan Pablo II una audiencia con ella sola. Y se la concedió el Papa, solo a Carmen. Y le llevó todas las cartas de los obispos de China. Fantástica la Carmen, que siempre me ha precedido: me precedió en Israel, me precedió en China, siempre ella va por delante.

Pues entonces, para pedir vocaciones para China, para Asia, porque también está Laos, Vietnam, Camboya, todos países comunistas llenos de ateísmo. El comunismo nos ha preparado el terreno, porque el comunismo ha destruido la religiosidad, ha dicho que la religión es un opio, que la trascendencia, la metafísica, es una pérdida de tiempo porque no hay nada detrás de esta vida, y que lo importante de esta vida es ser honestos, la justicia social, etc., lo que es el comunismo, que tiene muchas cosas muy positivas en ese sentido de la justicia social. Pero convertir a un budista es imposible. Convertir a un ateo es más fácil. A los comunistas, en un cierto momento, se les ha caído el velo, se les ha derrumbado la idea comunista como ideal —porque hay corrupción, porque hay ricos y hay de todo, han visto que ha sido un engaño— y se ha ido desmoronando; como sucedió en Rusia, se ha ido desmoronando el ideal comunista. Y se quedan sin nada. Pero claro, se quedan sin nada, vacíos. Y en ese vacío: ¿quién soy yo? O sea, están muy preparados para poderles anunciar a Jesucristo de la forma en que lo hacemos nosotros, muy existencialmente, no religiosamente. Nosotros vamos al hombre, a su existencia, a su vida. No les sacamos de su vida y le montamos un tinglado religioso.

El Señor nos ha estado preparando no durante treinta años, durante cuarenta y cinco años para una gran misión. Imaginaros lo que significa, como dijo Juan Pablo II, que el Tercer milenio había que evangelizar Asia, que está por evangelizar. En la India hay más de mil millones de habitantes y la Iglesia es un trocito, cuatrocientos millones. De mil millones, cuatrocientos ¿qué son? Nada, nada de nada. Y China no te digo, miles de millones de hombres que no conocen a Jesucristo; y no te digo
Camboya, Laos, Indochina…

Entonces, hemos pensado este año hacer esto.

Vino a hablar con nosotros el obispo de Cádiz, y nos dijo que quería hacer un encuentro de jóvenes. Y tenemos todo preparado. Iremos el 1 de mayo a Cádiz y comenzaremos nuestro periplo de anunciar el Evangelio, aunque sea medio muertos el 1 de mayo lo haremos. Me lleváis a Jerez. De Jerez cogemos un helicóptero y nos lleváis a Ceuta, que tenemos que tener un encuentro en Ceuta con las autoridades,
porque querían hacerlo en Ceuta, pero le han dicho los musulmanes que como lleve Kiko diez mil jóvenes a Ceuta, Al Qaeda pone una bomba, porque vamos a ocupar África el Kiko y sus muchachos, así que han dicho que no era prudente hacerlo en Ceuta, y entonces lo vamos a hacer en Cádiz. Pero dije que iba a pensarlo porque los hermanos se han quedado chafados si en Ceuta no se puede hacer, y además hay que ayudar a Ceuta. Vamos a ir en helicóptero a Ceuta, vemos el Centro Neocatecumenal, que está una pintura como la de Porto San Giorgio; vemos aquello, tenemos un encuentro con los hermanos en Ceuta, me dais algo de comer, cogemos el helicóptero y pasamos por el Estrecho de Gibraltar y nos vamos a Zahara de los Atunes. ¿Y dónde tenemos el encuentro? En un campo que han dejado unas monjas de quince mil metros cuadrados. Hemos hecho un gran palco, enorme, porque piensan que se van a levantar veinte mil; han hecho un palco como la mitad de esta iglesia. Bueno, a ver si es profético. Y preside el arzobispo. Y terminado el asunto cogemos el avión y volvemos a Madrid. Eso va a ser en Cádiz, que habéis invitado a los jóvenes de Andalucía. Vamos a pedir jóvenes, familias, chicas, chicos… Un follón. Hay que ir a Asia. Esto lo haremos el 1 de mayo:
encuentro vocacional de jóvenes y familias para Asia.

El 11 de mayo, el arzobispo de Santiago quiere que hagamos lo mismo en Santiago de Compostela. ¿Ya tenéis el sitio? Fantástico, ya han encontrado el sitio y está todo preparado en Santiago de Compostela. Vienen también los del norte de Portugal. Caben siete mil, los que Dios quiera, siete mil hermanos está muy bien. También pueden venir los hermanos, no hace falta que sean solamente jóvenes, también los hermanos de la zona para que tengan un encuentro con nosotros. ¡Si nos vamos a morir mañana, ya se pueden despedir, ya no les veré más!

El 17 de mayo, seis días después, tenemos el encuentro de centro-europa, en Varsovia. Y vienen todas las comunidades, los jóvenes de la ex-URSS: de Croacia, de Macedonia, de Polonia. Le digo a Stefano: «¡No traigáis a todas las comunidades porque no cabemos en un estadio!» Hay más de mil quinientas, y Varsovia está llena de comunidades. No, hemos dicho jóvenes de toda Polonia. Y vienen también de Austria, vienen de Alemania. Eso el 17 de mayo. Después, el 25 de mayo —sigo el periplo— vamos a Valencia. He estado con el obispo, porque hemos una pintura maravillosa en la parroquia de la Epifanía, en Valencia; he comido una paella con el obispo y hemos quedado que en el estadio del Levante, que el responsable es del Camino Neocatecumenal, vamos a tener un encuentro con toda la zona de Levante: comunidades de Valencia, de Murcia, de Castellón, el 25 de mayo.

Después, el arzobispo de Pamplona me ha dicho que tengo que ir a Javier, que hay que hacer un encuentro en Javier con toda la zona del noroeste, que allí tenemos que ir también. Me ha llamado por teléfono, está muy animado, asistirá el obispo de San Sebastián. Van a venir del País Vasco, de Cataluña, Pamplona, Navarra, Aragón y Soria, y los de Madrid, invitamos a Javier a los de Madrid, los jóvenes de Madrid vienen a Javier. Vamos a Javier el 22 de junio, el día del Corpus.

Me han dicho los de Italia: ¿Qué hacemos en Italia? Porque tenemos envidia de España. ¡O sea, en España haces cuatro encuentros y en Italia nada! No señor, vamos a hacer un encuentro en Italia, en Porto San Giorgio, con toda Italia. Y vamos a pedir que venga el Papa, vamos a pedirle que venga a Porto San Giorgio si Dios quiere. Yo le he mandado ya una carta, le he mandado las fotos del sitio. Puede ir en helicóptero de Roma a Porto San Giorgio, que son cuarenta minutos en  helicóptero. Fue Juan Pablo II. Y tuvimos un encuentro con setenta mil jóvenes, os acordáis, todo  lleno lleno lleno; tenemos unas fotos impresionantes. Eso el 1 de junio. O sea, no tengo ningún domingo libre. Adelante, tengo que morir crucificado, que es lo suyo.

Mons. Andrew Yeom Soo-jung es
otro cardenal convertido  en la Domus

Y después nos vamos a Filipinas. El 6 de junio tenemos un encuentro con el Card. Tagle, de Manila, con un montón, con miles y miles de jóvenes en Filipinas. Y se van a levantar a miles para Asia.
Y después nos vamos a Corea. El cardenal de Corea, de Seúl, que ha estado en la convivencia de obispos de Asia —que es uno de los milagros de la convivencia de obispos de Asia a la que fue el arzobispo de Seúl, que no era cardenal todavía y que tenía sus dudas, porque en Corea hemos sufrido muchísimo—, pues en la convivencia de la Domus la gracia del Espíritu Santo le tocó. Y ha pegado un cambio radical, nos quiere muchísimo. Le ha hecho el Papa cardenal de Seúl. Y además ha dicho que nos va a ayudar con Japón. Y quiere tener un encuentro el domingo 15 de junio en Corea con todas las comunidades presidido por él. Y además quiere abrir un seminario Redemptoris Mater.

Bueno, este es nuestro plan. ¿Verdad que está fenómeno? ¡Nada, fenómeno! Bueno, vosotros también tenéis que predicar el Evangelio, no solamente yo. Vais a ir por las calles, por las plazas. El P. Mario está preparando un lugar en un hospital, en un manicomio, para meterme, para encerrarme (Carmen le dijo al Papa: «¿No tienen ustedes aquí en el Vaticano un manicomio para Kiko?») ¡No deben tenerlo porque hay pocos locos en el Vaticano!

Ánimo, chicos, eso haremos este año. El año próximo, si Dios me da salud, haremos lo mismo en América, comenzando por arriba: Canadá, Estados Unidos, México, Panamá, Centroamérica, Brasil… ¿Qué os parece? Y después iremos a África. Estoy dispuesto a morir predicando el evangelio. O sea, me crucifico, y cuando no pueda más… Si es lo que quiere Dios, él sabrá, tendré que hacer su
voluntad. De todas maneras no sé, a lo mejor no puedo más, porque ya estoy que no puedo más, ya estoy que no puedo con mi alma… Pero bueno, el Señor nos ayudará.

Estas son las noticias. Ahora hacemos la presentación.

Kiko , demonios y la conversion de los obispos en la Domus

Recordando el articulo  anterior Kiko nos hablaba de lo siguiente:

.....Hemos traído un libro con todas las fotos de todas las plazas, de todo el mundo, bellísimo. Un regalo para vosotros. No podemos regalárselo a toda España, solamente a vosotros por ser vos quien sois. De todas maneras, los itinerantes podéis llevaros 10 o 15, los que necesitéis, para repartirlo a los obispos. Es importante regalarlo a los obispos para que se entusiasmen, para que vean el bien que hemos hecho y lo fantástico que es. Diez mil plazas en todo el mundo. Aquí aparece África, Corea, algunas fotos, llenas de jóvenes con las guitarras, etc.

Ahora continuamos...

Después de la Vigilia pascual, nada más acabar el Domingo de Resurrección, por la mañana, salimos para Israel; tenéis que tener piedad de nosotros. Tenemos un encuentro de obispos, ya se han apuntado ciento cincuenta obispos y otros cien vicarios episcopales; en total somos ya, contando los itinerantes, cerca de cuatrocientos. Y nos están pidiendo dinero para pagar los billetes a los obispos, porque si no, no vienen. Así que si después, alguno tenéis algún dinerillo, en el mamotreto pondremos la cuenta para que hagáis alguna colecta, porque el nivel de nuestra fundación está descendiendo a toda velocidad porque hay que pagar ciento cincuenta billetes a todos los obispos de África, de Asia, de la India. 

Es fundamental, ha sido verdaderamente una providencia de Dios. Cuando de la India invitamos a más de setenta obispos, la primera vez que vinieron, ¿por qué vinieron? Porque les pagábamos el viaje y les pagábamos la estancia, cinco días en Tierra Santa. Y muchos de ellos, pobrecitos, de un paraje perdido de la India, pues nunca habían estado en Israel. «¡Corcho, me pagan un viajecito a Israel, qué bien!¡Pues voy y así veo Jerusalén!», eso pensaban, y se han apuntado corriendo. Pero no sabían que la Domus estaba en un desierto. La Domus es providencial porque llegan y están en el desierto, no pueden salir, no hay nada alrededor de la Domus. Ellos pensaban: «Nada, me voy allí y después me voy a ver la Tumba vacía, me voy al Templo... » Sí, les pagamos el viaje, pero en la Domus no se pueden mover. Y no solamente no se pueden mover sino que empezamos con un Kerigma, con una
Penitencial, que en la vida estos obispos de Asia habían visto una Penitencial como la hacemos nosotros; en su vida. Y después de la Penitencial… Bueno, la comida de la Domus les gustó. Y ya estando en la Domus muchos decían: «¡Uy, qué lujo, cuánto dinero tienen estos!», porque venían todos con sus prejuicios, nada de venir contentos. Y después una Scrutatio, dos horas a escrutar la Escritura, nunca en su vida habían hecho una Scrutatio. Y después de la Scrutatio le damos un té y hacemos la Eucaristía. O sea, que tenemos una Penitencial, la Scrutatio y la Eucaristía, eso en el primer día.

Obispos siendo convertidos por Kiko

El segundo día se nos ocurrió, para ver cómo estaba el asunto, hacer con los obispos un Cuestionario en pequeños grupos; teníamos más de doscientos obispos de Asia. Y los itinerantes se mezclaron entre los obispos. Luego tuve un encuentro con los itinerantes: «Kiko, aquí está esto lleno de demonios. Estos de la India vienen todos de la Teología de la liberación Teología de la liberación, son de las Small christian communities, y todos están en contra del Camino. Sí, sí, han echado pestes
contra el Camino: que el Camino divide las parroquias, que el Camino hace no sé qué…». «¿Y qué hacemos aquí? Bueno, pues nos lanzaremos a explicar el Camino». Y yo, imagínate, yo sentado allí con todos los obispos. Porque esta reunión de obispos es un parto, es un parto macabeo porque no sabes lo que te vas a encontrar. Pero Dios nos ayudó.

Kiko Katekizando obispos

De pronto, entre los obispos de Asia, se levanto el Card. Toppo, que es de una casta inferior, al que nombró el Papa Juan Pablo II, que es un santo, que es listísimo (porque normalmente se nombraba cardenal en las ciudades más prestigiosas como Sevilla, Toledo, Madrid, pero no en una provincia perdida y a un obispo de una casta inferior) y que el Papa le hizo cardenal. Este cardenal, que aparte de que es muy inteligente —los indios en general son muy inteligentes— es muy bueno, viendo el ambiente cómo estaba, dice a todos los obispos: «¿Pero quién creéis que son estos laicos, Kiko y Carmen? ¿Pensáis que es un pintor raro que está aquí hablando? ¡Aquí está Jesucristo! —dijo— ¿Y sabéis lo que hay que hacer? ¡Todos detrás de Kiko, todos! Os voy a decir una cosa: la pastoral en la India pasa por un antes de esta convivencia y después de esta convivencia, va a cambiar todo en la India!» Y así ha sido, así ha sido. Fijaros que después, aparte de que Dios nos mandó este ángel que habló con una valentía enorme a los obispos que estaban allí, después, cuando hicimos la Eucaristía en el Cenáculo, se dio el Espíritu Santo y no sé qué pasó allí que se convirtieron. El Card. Toppo contó su experiencia. Dijo: «Yo he venido aquí y no quería venir, no quería venir porque estoy muy cansado y ya he venido muchas veces a Israel. Y le dije a mi obispo auxiliar: “Oye, vete tú”, pero el
obispo auxiliar me dijo: “¿Yo? ¡ni hablar!” Pero como resulta que he recibido un montón de cartas, sobre todo del arzobispo de Calcuta y de otros, contra el Camino, tengo que responder. ¿Pero que voy yo a responder si no conozco nada porque en mi diócesis no está el Camino? ¡No sé nada del Camino! Pues me dije, no tengo más remedio que ir a la Domus para conocer qué es esto y responder a todas las críticas que recibo de todos los obispos de la Conferencia episcopal de la India. Y por eso he venido». Bueno, en el Cenáculo se convirtieron. Al final de todo, el último día, le pedimos a los obispos, con gran riesgo y valentía por nuestra parte, que dijeran un palabra antes de marcharse. la que ha hecho Kiko, 

Obispo de Calcuta,
Ashoke Biswas 2008- actualidad

Se levantó el obispo de Calcuta y dio un testimonio enorme, diciendo que había venido en contra, que se marchaba transformado y que pedía el Camino; algo fantástico. O sea, que hubo milagros enormes. Entonces, el Card. Toppo dijo: «Lo que habéis hecho aquí es tan fuerte, tan importante, que en la India no hacemos nada sin los curas. Así que voy a hacer una cosa: voy a convocar a siete obispos de mi zona, y cada obispo se va a traer veinte párrocos —así ha hecho—, y vamos a hacer una convivencia de doscientos párrocos con siete obispos. Y vais a dar la misma convivencia,
se la vais a dar a todos los párrocos». Y de esa convivencia treinta y ocho pidieron las Catequesis. «Y después de esa zona, vamos a ir a otra zona de la India y vamos a hacer lo mismo: obispos y párrocos». Estamos evangelizando la India, ha pegado un vuelco; esto para que os enteréis de lo que está haciendo Dios con nosotros. 

Del Mamotreto del Anuncio de Pascua 2014

Triduo pascual. Por encima de grupitos, todos juntos. Podemos. Debemos

fuente :http://infocatolica.com/blog/cura.php/1404170935-triduo-pascual-por-encima-de

A las 9:34 AM, por Jorge
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Hace unas semanas me encontré de casualidad con Alberto y Arancha. Cuánto tiempo. Una pareja joven ya con dos chavalillos. Lo último que sabía de ellos es que participaban en un grupo de oración reflexión. En este tiempo ya sabes, que si la semana santa.

¿Tú Jorge a qué hora celebras el jueves santo la misa de la cena del Señor? Pues a las 18:30 h. ¿Y vosotros? Nosotros a las 21 h. Anda…. ¿y cómo tan tarde?

Bueno, la verdad es que tenemos horarios raros. El jueves la cena a las 21 h. el viernes los oficios de la pasión a las 20 h. y la vigilia pascual a la una de la mañana. Es que verás, me explicaron, nuestro cura tiene que celebrarlo en la parroquia con toda la gente, y luego ya cuando acaba nos lo celebra a nosotros. ¿Y dónde lo celebráis? En la misma parroquia, en una sala que nos dejan. Ahí tenemos todo: misa del jueves, monumento, oficios del viernes y vigilia. ¿También el monumento? Sí, nos sentimos mejor sí, para eso nos sentimos comunidad.

A mí estas cosas me cuesta entenderlas. En la misma parroquia, la mismísima, todo repetido: hasta el monumento. Los fieles del común en el templo principal abierto a todos, y el grupo que lleva el cura Pepe con todo propio y particular, hasta el monumento.

Estos días uno anda repasando orientaciones, normas, rúbricas. Ayer leía lo que aparece en el calendario litúrgico pastoral que cada año edita la conferencia episcopal española. Por ejemplo, dice en las orientaciones para el jueves santo: “Donde verdaderamente lo exija el bien pastoral, el Ordinario del lugar puede permitir la celebración de otra Misa por la tarde en la iglesia u oratorio, y en caso de verdadera necesidad, incluso por la mañana, pero solamente para los fieles que de ningún modo puedan participar en la Misa vespertina. Cuídese que estas Misas no se celebren para favorecer a personas privadas o a grupos particulares y no perjudiquen en nada a la Misa principal".

Y más de lo mismo en cuanto a la vigilia pascual: “La práctica de organizar en una misma comunidad parroquial dos Vigilias Pascuales, una abreviada y otra muy desarrollada, es incorrecta, como contraria a los más elementales principios de la celebración pascual, que requieren una única asamblea, signo de la única Iglesia que se renueva en la celebración de los Misterios Pascuales. Hay que favorecer el hecho de que los grupos particulares tomen parte en la celebración común de la Vigilia Pascual, de suerte que todos los fieles, formando una única asamblea, puedan experimentar más profundamente el sentido de pertenencia a la comunidad eclesial”.

Sé que todos somos muy distintos y que no siempre es fácil celebrar juntos. Porque claro, nos juntamos en la misma celebración uno del opus, un Kiko, la señora Rafaela, Joaquina, Manolo y Juani con los cuatro críos, una monja que pasaba por ahí, don Venerando, férreo partidario del vetus ordo, Bea, que lleva toda la vida cantando el gozo en el alma y que acude con los abuelos que vienen soñando con volver a cantar el Tantum ergo. La tentación es salir corriendo antes de que salten chispas. Pobre tentación de humanos.

Creo que necesitamos todos hacer un esfuerzo importante por la comunión, y de manera especialísima en el triduo pascual. Vivir estos días en profunda comunión y entrega que nos lleven a buscar lo común y dar todo por la comunión con el Señor y entre nosotros. Quizá don Venerando tenga que aprender a tener paciencia ante las explosiones de gozo de Bea, a la vez que esta comprender cómo lo vive su abuela. Estoy seguro de que el kiko es capaz de renunciar a alguna peculiaridad de su liturgia como el del opus de cantar una canción de Kiko Argüello, mientras Rafaela y Joaquina ponen toda su buena voluntad orgullosas de lo bien que quedaron planchados los manteles.

Triduo pascual. En comunión. Con Cristo, con los hermanos. Todos juntos. Creo que podemos. Debemos

La Pasion de la Iglesia

677  Catecismo sobre la Pasión de la Iglesia:

La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de esta última Pascua en la que seguirá a su Señor en su muerte y su Resurrección (cf. Ap 19, 1-9). El Reino no se realizará, por tanto, mediante un triunfo histórico de la Iglesia (cf. Ap 13, 8) en forma de un proceso creciente, sino por una victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del mal (cf. Ap 20, 7-10) que hará descender desde el cielo a su Esposa (cf. Ap 21, 2-4).

Actualmente, la Iglesia está pasando por uno de los momentos más difíciles de su historia. Salta a la vista de cualquiera que el estado de la Iglesia actual, no es el mismo que el que era hace un tiempo.

A día de hoy, cualquier osado que proclame públicamente que ama a la Iglesia no encontrará más que desprecios y risas a su costa, y le serán enumerados todos y cada uno de los pecados de la Iglesia, del Sumo Pontífice y de los religiosos y religiosas en general. Seguramente muchos de vosotros os quedasteis mudos ante tales acusaciones, y comenzasteis a plantearos qué hay de cierto hay en todo esto, y sobre todo, porqué la Iglesia, en el último cuarto del Siglo XX comenzó a ir de capa caída sin que nadie haga nada por detenerlo.

La razón es que estamos viviendo los tiempos de la Pasión de la Iglesia, y no podemos entender lo que sucede sin remitirnos a la misma Pasión de Cristo, pues la Esposa ha de padecer al igual que su Esposo. Y remitiéndonos a la historia, podemos establecer analogías para comprender lo que sucede.

 La Iglesia naciente se ha encontrado de frente con la persecución del imperio romano y de las autoridades judías, y pese a los innumerables mártires de este periodo,  resistió firme hasta que por obra y gracia del Espíritu Santo fue proclamada la región oficial del Imperio, del mismo imperio que la perseguía pocos años atrás. Esto nos puede evocar a la persecución de Cristo a manos de Herodes nada más nacer.

Posteriormente a esto, apareció un periodo de paz más o menos estable, donde, pese a persecuciones puntuales, el evangelio fue proclamado por el mundo entero. Estas persecuciones permitieron la santificación de muchas almas, que enfrentándose con la prueba pudieron dar testimonio de su amor por el Señor hasta la misma muerte. Se podría decir que fue el tiempo del Anuncio de la Buena Noticia. Su equivalente lo tiene en Cristo mismo, que pese a ser acusado en múltiples ocasiones y encontrarse con muchos que querían su muerte, no pudieron hacer nada en su contra hasta que llegó su hora.

 En los días próximos a su Pasión, Cristo anunció que esto sucedería, para que sus discípulos no se escandalizasen cuando lo vieran caer en manos del enemigo. Igualmente la Iglesia ha advertido desde aproximadamente 1700, los peligros que corría la Iglesia.

El Papa Clemente XII, en 1738 escribe una encíclica en la que se advierte al mundo entero que un nuevo enemigo se está levantando. Se presenta bajo diferentes formas y bajo diferentes nombres pero su objetivo es el mismo: acabar con la Iglesia y con el Nombre de Dios en la tierra, para el establecimiento del reinado del Anticristo.

La bien conocida Masonería, fue destapada, junto con todas sus maquinaciones, sin embargo, pese a que los sucesivos papas desde entonces no cesaron en advertir de lo que iba a suceder, no pudieron hacer nada por detenerla y sus errores se extendieron como una plaga por el mundo entero.

Su objetivo atacando al Papado era el mismo que cuando pretendían la muerte de Cristo en su momento: “Heriré al Pastor y se dispersarán las ovejas” (Mt 26, 31)

Su Santidad León XIII recibió una visión donde pudo ver los dolores por los que tenía que pasar la Iglesia. En su oración a San Miguel escribe lo siguiente:

”Los enemigos llenos de astucia han colmado de oprobios y amarguras a la Iglesia, esposa del Cordero inmaculado y le han dado de beber ajenjo, y sobre sus bienes más sagrados han puesto sus manos criminales para realizar todos sus impíos designios. Allí, en el lugar sagrado donde está constituida la Sede del beatísimo Pedro y Cátedra de la Verdad para iluminar a los pueblos, allí colocaron el trono de la abominación de su impiedad, para que, con el designio inicuo de herir al Pastor, se dispersen las ovejas.”

Y tristemente lo están consiguiendo. Al herir al Pastor, como sucedió con Cristo cuando lo detuvieron, la inmensa mayoría de los suyos huyeron.

Recordemos que eran muchos los pecados de los que acusaron a Cristo y muchos comenzaron a dudar de Él, aun cuando habían visto sus obras. Con la Iglesia sucede lo mismo, aunque en este caso hay una salvedad.

La Santa Iglesia, a diferencia de Cristo, está formada por pecadores. Todos y cada uno de nosotros somos pecadores en mayor o menor medida, y quien diga lo contrario, como dice San Juan en sus cartas, miente.

Es nuestro deber saber que los pecados individuales de los miembros no afectan para nada a la Santidad de la Iglesia, y que todos los atropellos que oímos a diario son lo que son: ataques con el único objetivo de destruir a la Iglesia.

Es bien sabido que en estos últimos tiempos, han entrado agentes de iniquidad en la Iglesia que, haciéndose pasar por ovejas, su único objetivo es destruir desde dentro con sus atrocidades y alejar consigo al mayor número de fieles.

¿Qué ganamos nosotros alejándonos de la única Fuente de Salvación? ¿Vamos a caer en las artimañas del enemigo, que solo pretenden alejarnos y condenarnos?

Las dudas sobre la verdadera naturaleza de Cristo comenzaron a brotar por no comprender su cometido. Las acusaciones que se hacían sobre Él eran tan insoportables como sus padecimientos.

¿Acaso si fuera verdaderamente el Hijo de Dios iba a dejar que lo tratasen así?

¿Por qué permanece en silencio y no se defiende?

Pues en la historia nos encontramos también con este punto, en el último cuarto del siglo XX, cuando la mano inicua de la impiedad comienza a profanar y desgarrar a la Santa Iglesia a su antojo sin que se pueda percibir una señal de alarma su parte.

Esto desconcierta a muchos, pero ¿acaso Cristo se quejó? ¿pidió ayuda? Su momento había llegado y así debía suceder: “Permaneció en silencio, como cordero llevado al matadero” (Is 53, 7)

 Durante la Pasión de Cristo, los suyos huyeron. Igualmente, vemos ahora como las iglesias se están quedando vacías, y como muchos católicos, en lugar de tratar de frenar al enemigo con todas sus fuerzas, pierden el tiempo acusando a la Iglesia de su propia desolación. Y al igual que sucedió con Cristo, la mayoría de los que se encontraba en su camino al calvario, aquellos que días antes lo recibían como Rey, renegaban de Él, le insultaban y hacían lo posible por causarle más daño aunque ya apenas podía caminar bajo el peso de la cruz. Se peleaban por hacer leña del árbol caído.

 El silencio de Cristo era desconcertante, pero ni un segundo Él dejó de ser quien es, y lo mismo sucede con la Iglesia: por mucho que se la profane, jamás dejará de ser Santa.

 Y con la Iglesia sucederá al igual que con Cristo, cuando le llegue el momento de ser crucificada, al pie de su cruz se agolparán multitudes para seguir blasfemando en su contra, y solo unos pocos, un resto, permanecerá fiel a su lado pase lo que pase.

 Allí estaba María, su Madre, totalmente destrozada en su interior por ver a su Hijo en esas condiciones. Pese a que se le partía el alma contemplando todo el daño que le infringían a su Hijo, no retrocedió, no apartó la vista, ni siquiera para ahorrarse dolor a sí misma.

Allí estaba Juan, su discípulo amado, aquel que había seguido a Cristo desde sus comienzos, no pudo abandonarlo cuando más necesitado estaba.

Allí estaban las santas mujeres, que no amaron tanto sus vidas que temieran perderlas por seguir a Aquel que tenía palabras de Vida, aun cuando apenas quedaba parte de su Cuerpo sin ser destrozada.

 ¿De qué lado estaremos nosotros? ¿Abandonaremos a la Esposa de Cristo cuando más nos necesita o permaneceremos con ella al pie de la Cruz?

 Pensemos por un momento: ¿es que acaso se perdió la validez del mensaje de Cristo porque padeciera en manos del enemigo? Pues del mismo modo, la Santa Doctrina, que el Magisterio de la Iglesia ha custodiado durante aproximadamente 2000 años, no puede perder su validez porque el enemigo pretenda destruirla, y afirmar su nulidad sería poco menos que un acto suicida, ya que sabemos que no solo son las Escrituras, sino las Escrituras y la Tradición Apostólica las que contienen la Verdad salvífica, pues como bien dice San Pablo, no todo se ha transmitido por escrito.

Jamás perdamos la esperanza, ni en Cristo, ni en su Iglesia, pues es necesario pasar por la Cruz para llegar a la Gloria.

¡Viva Cristo Rey!

¡A Él todo el Honor y la Gloria por los siglos de los siglos!

Fuente: http://cruzadaporcristo.wordpress.com/2013/02/16/la-pasion-de-la-iglesia/

La nueva estrategia neoevangelizadora del Camino Neocatecumenal 2014

Kiko nos explica el  porqué del rotundo fracaso de las misiones  en las plazas del año pasado del porque  a pesar de los tantísimas personas  que les ha encantado el kerigma, los bailes y la canciones son pocos los que han formado comunidades, el problema es... "la parroquia", así que a Kiko se le ha ocurrido una idea genial : ya no van decir que son de la Iglesia... 

Kiko en el mamotreto del Anuncio de Pascua 2014:

Hay dos cosas que son muy importantes deciros aquí antes de que hagamos el canto del Pregón pascual y de que os diga una palabra sobre la Pascua.

El primer punto es que sabéis que Dios nos ha suscitado, ha puesto en nuestro corazón el deseo grande de suscitar vocaciones para Asia, sobre todo para China. Sabéis que en China se están moviendo las cosas muy positivamente. El secretario general del Comité central del Partido comunista, Deng Xiaoping, ha dicho a todo el Partido comunista que en Rusia el comunismo se derrumbó por dos razones: porque perdieron la fe religiosa y perdieron la fe política. Hubo un momento en que el pueblo dejó de creer en el comunismo, dejó de creer en la fe, eran ateos, y
no les quedó más que el dinero: la corrupción. Y no quiere que esto suceda en China. Sabéis que en estos momentos en China hay una corrupción generalizada.  Dijo que el peligro más grande que tiene hoy China es la corrupción. Han descubierto que los grandes políticos de China todos tienen millones, han descubierto que tienen millones escondidos, que hay una enorme corrupción. Y ahora ya han permitido que se celebren reuniones religiosas en las casa, que estaba prohibido. Ya podemos nosotros tener reuniones en las casas. O sea, que hay un momento de apertura hacia la religión; es un kairos para China importantísimo. Entonces, como esto lo saben los obispos, algunos obispos quieren que yo haga esto en sus diócesis. Y lo vamos a hacer, vamos a hacer una serie de encuentros en toda España, si Dios me da salud. Pero como he sufrido tanto esta Cuaresma he pensado que lo mejor que puedo hacer es crucificarme anunciando el Evangelio.

Teníamos que hablar de la Misión de las Plazas.

Hemos traído un libro con todas las fotos de todas las plazas, de todo el mundo, bellísimo. Un regalo para vosotros. No podemos regalárselo a toda España, solamente a vosotros por ser vos quien sois. De todas maneras, los itinerantes podéis llevaros 10 o 15, los que necesitéis, para repartirlo a los obispos. Es importante regalarlo a los obispos para que se entusiasmen, para que vean el bien que hemos hecho y lo fantástico que es. Diez mil plazas en todo el mundo. Aquí
aparece África, Corea, algunas fotos, llenas de jóvenes con las guitarras, etc.

Este año vamos a hacer lo mismo que el año pasado solo que mejorándolo. Haremos los mismos cinco encuentros como hemos hecho el año pasado. Primero, ¿qué podemos decir? Primero: muchísima gente que estaba fuera de la Iglesia nos ha escuchado con gusto, nos ha escuchado bien; la gente nos ha escuchado estupendamente, les ha encantado los encuentros, les ha encantado los bailes, les ha encantado las catequesis. Pero cuando les hemos dicho: «Venid a la parroquia», ahí no, solamente de doscientas mil personas que han escuchado el kerigma solamente el 4%, de cien que escuchaban, cuatro han venido a la parroquia. No obstante todo, han nacido muchas comunidades de estos encuentros en las plazas, sobre todo en Italia, en casi todas partes. Y ha habido muchas conversiones de gente alejada de la Iglesia.

La nueva estrategia de Kiko es
no llevarlos a la Iglesia

Como hay que hablar con el alcalde y nos dejan hacer cinco encuentros, los cinco domingos de Pascua, terminamos el último hablando de la Iglesia, y hay una Penitencial en las calles —se ha confesado muchísima gente, que ha sido verdaderamente fantástico—, hay que buscar un lugar neutro. Si una parroquia nos deja un local no hay que decir que es de la parroquia. Hay que decir: «¡Nos han dejado un local aquí», ¿entendéis? Porque hay mucha gente que no soporta ir a una parroquia. Eso lo decía un intelectual de Hungría, un intelectual, un poeta, un hombre muy famoso e importante, que dijo: «Yo os doy las gracias porque nunca hubiera entrado en una iglesia —es una gracia de la misión ad gentes—, de que gracias a que alguien me invitó a venir a un local normal y fui. Si hubiera sido en una iglesia yo no entro, no me hubiera nunca encontrado con Jesucristo». ¿Entendéis esto? Entonces, en la parroquia cercana le podéis decir que os deje un local. Y el último día decís: «¡Nos reuniremos en un local que nos han dejado!» Y dais la dirección. No digáis: «Vamos a ir a una parroquia», como si dijéramos que a este señor le vamos a meter en la parroquia. Después allí, en el local, hablamos y les decimos si quieren constituir una comunidad, ir a una convivencia. Pero si es posible, de esta manera podemos acercar a muchísima gente que está fuera de la Iglesia. ¿De acuerdo? O sea, que en el último encuentro, si podéis encontrar un sitio más neutro, mejor. Si no podéis, decís: «La parroquia nos ha dejado un local». O sea, no es que queramos meterlos en la parroquia, que es verdad, no se trata de meterlos en la parroquia, se trata de llevarlos a Jesucristo. ¿Y si tienen prejuicios contra la Iglesia? Es como si a vosotros os metieran en una mezquita… Pues a mí me da repelús entrar en una mezquita. A lo mejor conocer qué es el Islam en un lugar neutro, pues yo estaría de acuerdo en enterarme bien sobre qué es el Islam, pero si me dicen de ir a la mezquita, pues parece que me van a hacer musulmán. ¿Entendéis? Para mucha gente esto es muy violento.

Iglesias Garage

Entonces es importante que después de terminado nuestro encuentro, aquí tenéis los libritos y cogéis los que necesitéis, sobre todo los itinerantes, y que los repartáis a los obispos de las diócesis donde queréis ir por las plazas; vamos a hacer un gran encuentro. Esperemos que también el Papa diga una palabra, en un Ángelus, sobre todo esto que va a hacer el Camino en todo el mundo, que es lo que quiere el Santo Padre. El Papa ha dicho: «Hay que salir de las parroquias, tenéis que salir». Y ¿qué ha dicho?: «¡Alquilad un garaje y meter allí unos laicos a predicar; y dadles a los laicos la posibilidad de dar la Comunión!», lo ha dicho así, tal como lo estoy diciendo yo. ¡Y una buena comida! Sí, el Papa siempre dice: «¡Buon pranzo!»

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La nueva estrategia neocatecumenal para neoevangelizacion sería llevar a gente,  que no soportaría estar en una iglesia, a un garage para katekizarlos y ¿darles la comunión ?.

La respuesta del Papa Francisco a la carta de Kiko

La respuesta a la angustia de Kiko no se hizo esperar, el Vaticano responde la misiva de Kiko, bueno no fue el Papa  que a pesar de "querer muchisisisisimo a Kiko y estar encantadisisimo con todas sus innovaciones", no se toma la molestia de escribir personalmente la respuesta que Kiko convertiría en licencia para todas sus ocurrencias. Kiko ha recibido la respuesta de la Secretaria de Estado firmada por el  Sustituto para Asuntos Generales monseñor  Giovanni Angelo Becciu, la carta es la siguiente:

218195099-14-04-2014-10 by cruxsancta

Esta es la carta con la traducción dada en el Anuncio de Pascua:
Dice así:

Secretaría de Estado
Nº de protocolo: 40.535
Apreciadísimo Señor: 

Con respetuosa carta del 15 de marzo pasado, ha manifestado usted al Santo Padre una viva preocupación por el hecho de que algunos han interpretado en sentido negativo para el Camino Neocatecumenal algunas palabras del discurso pronunciado en la Audiencia del pasado 1º de febrero, en la que Su Santidad afirmó que puede ser mejor, a veces, renunciar a vivir en todos los detalles lo que exige el itinerario del Camino con tal de garantizar la unidad entre los hermanos que forman la única comunidad eclesial. Puedo asegurarle que el Papa Francisco ha considerado con atención lo que usted le ha expuesto y desea confirmar, como ya tuvo ocasión de expresarlo en el contexto de la Audiencia y del discurso del 1º de febrero, Su paterna cercanía y Su afectuosa palabra de ánimo a usted y a todos los que participan en el Camino.  

El Papa conoce muy bien el dinamismo evangelizador del Camino Neocatecumenal, la experiencia de auténtica conversión de vida de muchísimos fieles y los frutos de bien producidos gracias a la presencia de las comunidades en todo el mundo. Su Santidad está convencido de que las palabras antes mencionadas, que querían subrayar solo la necesidad de salvaguardar el bien precioso de la comunión eclesial, no se prestan a tergiversación alguna, tanto más que valen para cualquier forma de vida cristiana.  

Dichas palabras no modifican en absoluto el Estatuto, es más, lo confirman: en lo que concierne a la celebración de la Vigilia pascual y de la Eucaristía dominical de las comunidades, mencionadas por usted en los artículos 12 y 13 del Estatuto, leídos en su integridad, constituyen por tanto el marco normativo de referencia.  

Así, al acercarse la Solemnidades pascuales el Papa Francisco le asegura su cercanía, su recuerdo en el Señor, y mientras le pide que persevere en la oración por su ministerio universal, envía con todo su corazón a usted, al equipo internacional y a todos los miembros del Camino  Neocatecumenal la bendición apostólica.
Con sentimientos de especial estima le saluda cordialmente en el Señor. 

Angelo Becciu
Sustituto

Hasta aquí la respuesta del Vaticano, hagamos un paréntesis para recordar los Estatutos en sus articulos 12 y 13:

Sección 2 Liturgia Art. 12 [Vigilia pascual] # 1. Eje y fuente de la vida cristiana es el misterio pascual, vivido y celebrado de modo eminente en el Santo Triduo, cuyo fulgor irradia de luz todo el año litúrgico. Constituye por tanto el axis del Neocatecumenado, en cuanto redescubrimiento de la iniciación cristiana. # 2. «La vigilia pascual, centro de la liturgia cristiana, y su espiritualidad bautismal, son inspiración para toda la catequesis». Por este motivo, durante el itinerario, los neocatecúmenos son iniciados gradualmente a una más perfecta participación en todo lo que la santa noche significa, celebra y realiza. 
Art. 13 [Eucaristía] # 1. La Eucaristía es esencial al Neocatecumenado, en cuanto catecumenado postbautismal, vivido en pequeña comunidad. La Eucaristía, en efecto, completa la iniciación cristiana.# 2. Los neocatecúmenos celebran la Eucaristía dominical en la pequeña comunidad, después de las primeras vísperas del Domingo. Tal celebración se realiza según las disposiciones del Obispo diocesano. Las celebraciones de la Eucaristía de las comunidades neocatecumenales el sábado por la noche forman parte de la pastoral litúrgica dominical de la parroquia y están abiertas también a otros fieles. # 3. En la celebración de la Eucaristía en las pequeñas comunidades se siguen los libros litúrgicos aprobados del Rito Romano, con la salvedad de las concesiones explícitas de la Santa Sede.49 En lo concerniente a la distribución de la Santa Comunión bajo las dos especies, los neocatecúmenos la reciben de pie, permaneciendo en su sitio. # 4. La celebración de la Eucaristía en la pequeña comunidad la prepara, bajo la guía del presbítero, un grupo de la comunidad neocatecumenal, por turno, que prepara breves moniciones a las lecturas, escoge los cantos, provee el pan, el vino, las flores, y cuida el decoro y la dignidad de los signos litúrgicos. 

 El 49 es importante porque allí están todas las llamadas al orden que se les ha hecho en materia litúrgica con las concesiones ya conocidas el estatuto nos dice sobre este indice:

49 Cfr. Benedicto XVI, Discurso a las comunidades del Camino Neocatecumenal del 12 de enero del 2006: Notitiae 41 (2005) 554-556; Congregación para el Culto Divino, Carta del 1 de diciembre del 2005: Notitiae 41 (2005) 563-565; Notificación de la Congregación para el Culto Divino sobre las celebraciones en los grupos del Camino Neocatecumenal, en L’Oss. Rom., 24 diciembre 1988: «La congregación consiente que entre las adaptaciones previstas en la instrucción Actio pastoralis, nn. 6-11, los grupos de dicho “camino” puedan recibir la comunión bajo las dos especies, siempre con pan ácimo, y trasladar, “ad experimentum”, el rito de la paz después de la oración universal». 

Kiko aún se resiste a creer lo del tirón de orejas

Ya lo habíamos contado en en un articulo anterior , a Kiko le cuesta  entender que el Papa les haya hecho correcciones a su movimiento , y  a los kikos les han hecho creer que todas las indicaciones del Santo Padre  han sido única y exclusivamente dirigidas para esas familias en misión ;  que ninguna de las palabras del Santo Padre debe afectar al desempeño del Camino Neocatecumenal ; que todo lo que el Santo Padre dijo sobre la libertad y la unidad de la Iglesia esta dirigido solamente  a las 414 misiones ad gentes  que el Papa bendijo el 1 de febrero. Pero por si las dudas el Padre Mario directamente pregunta al Santo Padre el  dia 14  de febrero  si era cierto que lo del día 1 había sido un tirón de orejas, a lo que el Santo Padre le responde: "Pero yo tiro de las orejas a todos, hombre!” .

Pero si creían esta vez que Kiko ya se habría dado por enterado, acertaron , no! Kiko aún no se entera de nada. En el "Anuncio de pascua" de este año, realizado la semana pasada , Kiko confiesa que ha pasado una cuaresma  muy angustiado y con mucho sufrimiento porque la gente sigue insistiendo en que el Papa  les ha pedido que enderecen el camino. Así que Kiko no resiste más  y se decide a escribirle una carta de su puño y letra dirigida personalmente al Santo Padre para que de una vez pueda, él ,salir de la angustia que le agobia. Suponemos que le escribe  esperando que sea el Santo Padre quien le responda directamente , ya que el Papa suele tener esas deferencias y gestos , lo hizo con un agnóstico , con un chico gay , porque no habría de responderle una carta enviada por el profeta. Así de esta manera Kiko tendría una carta con la firma del Santo Padre para poder demostrar  que lo del 1 de febrero no fue un tirón de orejas. Pero dejemos que sea el mismo Kiko quien nos cuente los hechos.....

KIKO en el mamotreto del Anuncio de Pascua 2014:

Bien, hermanos, ánimo. Acabamos de llegar de Roma. Ayer hemos hecho el anuncio de la Pascua en Roma. Estamos en París terminando con dos comunidades de Saint-Honoré d'Eylau, una de las parroquias más importantes de París, una de las que más alto nivel social tiene, donde vivía Giscard D’estaing, también Sarkozy (Presidente de Francia del 2007-2012).

Sabéis que la mujer de Sarkozy estuvo en las Catequesis, y después del Primer escrutinio dijo al párroco, a Antoine de Monicault, que su marido quería abandonarla y se iba con su mejor amiga. Entonces le pidió si pudiera ir a hablar con Sarkozy, que vivía cerca de la parroquia. Y estuvo Antoine de Monicault hablando con él, pero nada. Cuando le dijo: «Pienso que usted está cometiendo un gravísimo error», le dijo Sarkozy: «¡Yo pienso que usted tiene que marcharse: ahí está la puerta!» Le dijo así, que tenía que abandonar la casa. En este ambiente estamos haciendo la Elección, son cerca de ochenta hermanos, setenta y tantos, y todavía nos faltan veinte; no sé cómo vamos a hacerlo. Entonces, el Jueves santo, en vez de lavaros los pies os lavaremos el alma con los escrutinios… Pero estamos escuchando cosas maravillosas. El otro día, una chica, pobrecilla, esquizofrénica, nos dio un testimonio maravilloso de cómo Dios le había dado esta enfermedad y sufrimientos terribles para su santificación. Mucha gente estaba totalmente fuera de la Iglesia, de izquierdas, y están contando cosas extraordinarias.

Hemos tenido también un encuentro con el Card. André Vingt-Trois, que está muy contento, y nos ha dicho que pueden ir las dos comunidades con las vestiduras blancas y que entrarán en procesión con él en la Vigilia pascual en la catedral de Notre Dame de París; los pondrá en un sitio privilegiado cerca del presbiterio. Y después ha dicho que después de que toda la asamblea haga la renovación de las promesas bautismales él dirá una palabra sobre estas comunidades: quiénes son,
por qué están vestidos de blanco. Y después quiere que canten el Credo, el credo que cantamos nosotros. Cantarán el Credo porque un obispo auxiliar, por lo visto, escuchó cómo cantaban el Credo y le gustó muchísimo. Habló con el cardenal y ha dicho el cardenal que sí, que canten el Credo allí, en la catedral de Notre Dame.

Os traemos una buena noticia para todos, porque Dios ha permitido que yo pase una Cuaresma de sufrimiento muy grande. La noticia es que he recibido ayer una carta del Santo Padre, del Papa, a través de la Secretaría de Estado. Porque  sabéis que después del encuentro que tuvo el Papa con las familias, las recomendaciones que dijo, sobre todo la primera recomendación ha sido mal interpretada por algunos, en cuanto que dijo que teníamos que renunciar a algunos detalles del Camino en función de la comunión eclesial; pues esto algunos lo han interpretado.

Hacemos un parentesis para recordar las palabras del Santo Padre:

Y precisamente en nombre de la Iglesia, nuestra Madre —nuestra Santa Madre Iglesia,jerárquica como le gustaba decir a san Ignacio de Loyola—, en nombre de la Iglesia quisiera proponeros algunas sencillas recomendaciones. La primera es la de tener el máximo cuidado para construir y conservar la comunión en el seno de las Iglesias particulares donde irán a trabajar. El Camino tiene un carisma propio, una dinámica propia, un don que como todos los dones del Espíritu tiene una profunda dimensión eclesial; esto significa ponerse a la escucha de la vida de las Iglesias a las que vuestros responsables os envían, valorizar sus riquezas, sufrir por las debilidades si es necesario y caminar juntos como un único rebaño, bajo la guía de los Pastores de las Iglesias locales. La comunión es esencial: a veces puede ser mejor renunciar a vivir en todos los detalles lo que vuestro itinerario exigiría a fin de garantizar la unidad entre los hermanos que forman la única comunidad eclesial, de la que siempre tenéis que sentiros parte.  

Continuamos...
 Yo he recibido una carta de un párroco de Madrid en la que dice que visto lo que el Papa ha dicho de que tenemos que renunciar —no ponía la carta detalles— a nuestros usos en función de la comunión eclesial, quedaba prohibida la Pascual del Camino, y que todos los hermanos tienen que ir con la parroquia; que la hace a las 9 y termina a las 11, con cuatro lecturas, etc. Cuando tenemos tantísimas comunidades, con tantos niños… una catástrofe. Otro obispo de Italia en cuanto ha escuchado esto del Papa ha dicho que quedaban prohibidas las Eucaristía y que para preservar la comunión todas las comunidades tenía que ir a la misa de la parroquia. Esto ha provocado en mí un grandísimo sufrimiento. Aparte de que yo soy muy sensible, sobre todo viendo lo que puede pasar en Estados Unidos, en todo el mundo. 

Entonces yo le he escrito una carta al Papa, una página, diciéndole si nos podía ayudar, porque estaban mal interpretando sus palabras. Porque el problema es esta frase: “algunos detalles”. ¿Qué detalles? Porque una cosa es un detalle y otra cosa es algo esencial. ¿Y quién decide qué es un detalle y qué es esencial?

Pues además hay un Estatuto, no se puede renunciar a un detalle que vaya contra el Estatuto. Y todos estos han dicho cosas contra el Estatuto, como si el Estatuto no tuviera ningún valor. Yo le dije que estaba sufriendo y que por favor nos ayudara, si nos podía echar una mano y ver cómo podía echarnos una mano.

Entonces, hace unos días el Papa recibió en Santa Marta al vicariato de Roma, a los responsables de los distintos estamentos de Catequesis. Y después de celebrar la misa con él los ha recibido uno a uno. Cuando ha llegado uno del Redemptoris Mater, que es el responsable del estamento de Telecomunicaciones del vicariato, el obispo auxiliar le ha presentado, y dice: «¡Este es uno del Camino, del Redemptoris Mater!», porque es uno de los primeros ordenados del Redemptoris
Mater, que se llama Fulvio; fue rector del seminario de Lugano. Cuando el Papa ha sabido que era un presbítero del Redemptoris Mater levantó la voz, para que lo oyeran todos los del vicariato, donde tenemos muchos enemigos, y dijo: «¡Te voy a hacer un encargo: dile a Kiko que no sufra y que no se inquiete por las malas interpretaciones que han hecho de mis palabras que yo le quiero mucho! ¿Me has oído? Te lo repito: ¡Dile a Kiko que no sufra, que no se inquiete por las malas interpretaciones, que yo le quiero mucho!» Y tres veces lo repitió. ¡Podéis dar un aplauso al Papa! Y antes de ayer, un párroco del Camino Neocatecumenal, que le presentó al Papa al responsable de la Post-confirmación y le explicó lo que estamos haciendo con la Post-confirmación —y el Papa estaba contentísimo—, y también al responsable de la parroquia de los chicos del Rosario, que van un grupo de cincuenta a Francia, y también presentó a los catequistas, etc., le dice: «¡Dile a Kiko que le voy a ayudar, que no sufra que yo le ayudaré!» Eso antes de ayer. Y ayer me ha mandado una carta el Papa. La carta la ha enviado la Secretaría de Estado,firmada por el Sustituto de la Secretaría de Estado —que es el encargado de realizar lo que el Papa desea, no lo hace el Papa personalmente— que se llama Mons. Becciu*.

Mamotreto de Anuncio de Pascua 2014

En la próxima entrega la carta del "encargado de realizar lo que el Papa desea"

*Monseñor Giovanni Angelo Becciu :  Es el sustituto para Asuntos Generales o sustituto de Asuntos Generales de la Secretaría de Estado

Evangelio de los Miserables

Encontrar fechas  exactas sobre los acontecimientos que enmarcan los orígenes del CNC, nos ha resultado una tarea complicada, lo más difundido es que el Camino Neocatecumenal tiene sus inicios en 1964 , pero no sabemos cuando fue que Kiko tuvo sus primeras experiencias místicas , ni cuando fue que la aparición , visión o locucion interna le dijo :
“Hay que hacer comunidades cristianas como la Sagrada Familia de Nazaret, que vivan en Humildad, Sencillez y Alabanza en donde  el otro es Cristo”

Sabemos que, en 1959 Kiko con 21 años gana el "famoso y prestigioso" I Certamen Juvenil de Arte organizado por la delegacion nacional de juventudes , en el  64 nace el CNC en España y  el 69 en Italia. Por tanto, debe ser  es entre los años 1959 y 1964  que recibe el encargo de hacer comunidades. También sabemos que este manuscrito , casi desconocido hasta por los propios miembros neocatecumenales, data de 1967  y consideramos que es importante que se conozca para que pueda  ser estudiado e interpretado para tratar de entender mejor que hay detrás de los fundamentos del Camino Neocatecumenal, es por esta razón que ponemos  a disposición de todos los lectores del blog , el mencionado manuscrito. Con ustedes el "Evangelio de los Miserables" .

Evangel Iode Los Miserables by cruxsancta

«La celebración de la Pablabra NO es menos importante que la Eucarístia!» Kiko

Este tipo  de "errores" (por no decir aberraciones) son los que nos mueve a crear  este blog, no es odio,  dinero y  mucho menos envidia, como afirman nuestros detractores. Creemos que es un deber denunciar tantísimos errores de los que hemos sido testigos quienes hemos conocido, mas o menos el Camino Neocatecumenal. Sinceramente queremos creer que todos estos errores son mas por ignorancia que por oscuras intenciones. Pero nuestra consciencia no nos deja callar . Nuestra intención no es  la desaparición del CNC (como creen algunos)  sino su urgente reforma, acabar el secretismo y el sectarismo que lo único que consigue es difundir estas desviaciones y confundir a las almas que están dentro del movimiento. Es hora de que los hermanos neocatecumenales conscientes abran los ojos y busquen enderezar el "camino" buscando la unidad.

Kiko en el Mamotreto del Ostiario (Camino Neocatecumenal) página 37.

«Otra cosa importantísima: la celebración de la Palabra no tiene que ser considerada de menor importancia que la Eucaristía. Muchos ponen rápidamente una alfombra, la cruz, etc... tanto da la Liturgia de la Palabra, no es la Eucaristía... ¡Debes preparar de la misma manera, con cuidado y con amor, porque, te repito, ya lo he dicho, nosotros somos hombres que a través de los signos llegamos al conocimiento de Dios!»

Mamotreto del carisma del ostiario by cruxsancta