martes, 16 de septiembre de 2014

Kiko canta victoria ... antes de tiempo

Recapitulando  la anterior entrega , Kiko nos ha dicho que la Congregación está dispuesta a DIALOGAR   con el CNC en cuatro y SOLO cuatro puntos:
1º) el eco de la palabra antes de la homilía.
2º) el abrazo de la Paz.
3º) la celebración de la Eucaristía el sábado por la noche terminado el Camino,
4°) la distribución de la santa comunión.
Entonces que hay de la secreta repartición de  "leche y miel";  la danza Kikinga:  el   poner una mesa en el centro del templo ignorando el altar consagrado; el canto de los niños en Pascua ; o el arrodillarse  en el momento de la consagración? Ninguno de ellos forma parte de la liturgia católica? . Solo son estos cuatro puntos que la Congregación esta dispuesta a DIALOGAR (no aprobar).

Ahora Kiko desde su particular punto de vista nos va a narrar como vivió la audiencia privada en la que por primera vez Benedicto XVI recibe a los iniciadores del CNC:

KIKO:
Primero le he hablado de “hacer pequeñas comunidades como la Santa Familia de Nazareth” la importancia de la comunidad cristiana hoy en el mundo en que la gente está sola, etc. Después le hemos hablado –como hicimos con el Papa Juan Pablo II- del proyecto de la nueva evangelización para Europa, con una “implantatio ecclessiae” etc. Le presentamos un mapa donde están todas las familias en misión, donde se ven los 24 Seminarios en Europa (y 3 más que se abren ahora: en Budapest, en Venecia, etc.) Le
 "corona histérica" en Parroquia de Oulu 
enseñamos por ejemplo que en Oulu, donde no existía la Iglesia católica, solamente habían llegado los Protestantes y los Ortodoxos, gracias a las familias en misión, después hemos pedido un terreno y hemos construido una iglesia exactamente como ésta, con toda la corona histérica*, que cuando el obispo ortodoxo entró, dijo: ¡ésta es mi casa! Quedó impresionadísimo. Le enseñé al Papa una foto  de la inauguración de la Iglesia donde estaban también los pastores protestantes, y le di la noticia –que le agradó mucho- de que, gracias a esta estética y a un proyecto que hemos hecho de
Parroquia construida por Kiko en Oulu
ecumenismo: una Celebración de la Palabra que hacemos una vez al mes conjunta con la iglesia Protestante y con la iglesia Ortodoxa (una vez se celebra en la iglesia Protestante, otra en la Ortodoxa, y otra en esta iglesia Católica), la iglesia Ortodoxa de Oulu, en el Norte de Finlandia, ha pedido el Camino Neocatecumenal y ha nacido una pequeña comunidad en la iglesia de los Ortodoxos.
Cuando estábamos hablando de esto (porque nos habían dado 15 minutos), el Papa dice: ahora hablamos de la liturgia. Nos sentamos de nuevo, y nos dijo que había llamado al Cardenal Arinze el día anterior y habían acordado lo siguiente (ahora hay que esperar a que el Cardenal Arinze nos lo diga oficialmente): 
  • las moniciones a las lecturas de la Misa las podemos hacer, pero breves.
  • el eco de la Palabra antes de la homilía, lo podemos hacer, 3 ó 4 hermanos, no muchos, como una preparación a la homilía.
  • la forma en que celebramos la comunión: de momento podemos comulgar como lo estamos haciendo. Esto se estudiará más adelante, de momento se puede continuar así. 
  • Nos ha dicho que quiere que incorporemos el Credo y el Gloria, aún las comunidades que empiecen. 
  • Y con respecto a las comunidades que han terminado el Camino, para que tengamos una presencia más importante en la parroquia, que una vez al mes tengamos una Eucaristía con la parroquia el Domingo, en las solemnidades; como hay más de doce solemnidades al año, ya prácticamente lo hacemos.
Esto es lo que han decidido ¿qué os parece? Ha sido un encuentro maravilloso, nos hemos hecho unas fotos con él, le veis aquí sonriente con nosotros, y veo que nos va a ayudar.
Carmen, dinos una palabra......
KIKO EN EL ANUNCIO DE ADVIENTO
22 de Noviembre de 2005 – Parroquia de Sta. Catalina Labouré


Cualquiera que haya escuchado a Kiko en este anuncio y le ha  creído , coincidiría con él , parece que todo ha sido fantástico, extraordinario y  maravilloso para el CNC. Pero antes de celebrar sería bueno que Carmen nos cuente como lo vió ella,  desde su propia perspectiva. Eso lo veremos en la siguiente entrada.

Nótese que es en ése momento cuando  los Kikos empiezan a a incluir el Credo y el Canto del Gloria en "sus eucaristías". Tambien afirma erróneamente  que el saludo de la paz ha sido aprobado y que el Papa les ha pedido que SOLO  las comunidades que han terminado el Camino deben asistir una vez al mes a la Eucaristía del domingo con la parroquia. Recordemos que ante tanta inisitencia de Kiko y sus padrinos la Congregaciónpara el culto  habia indicado que había decidido someterlo al Papa.





*corona histerica es el término que aparece en el mamotreto del anuncio de adviento

lunes, 15 de septiembre de 2014

A barriga llena cardenal contento


Hemos leído  en la primera entrada de esta serie, como Kiko andaba nervioso y preocupado,  en esta entrada nos confirmará que se encontraba aterrorizado  por lo que veía venir:  las correcciones de la iglesia a su modo de celebrar las eucaristías neocatecumenales, por ello empezará una serie de maniobras para poder conseguir su objetivo , que no les quiten "sus eucaristías" .

a Kiko se le ocurrirá  una gran idea para convencer a los cardenales
Para conseguir su objetivo Kiko buscará conseguir una audiencia pública con el papa a todo coste y para esto será necesario primero conseguir una audiencia privada con el Santo Padre Benedicto XVI, lo cual consiguen a finales del 2005 previo a la  carta con las correcciones de la Congregación para el culto divino.

Es importante recordar que el año 2004 la Santa Sede estaba  buscando  detener  el caos litúrgico desatado en toda la Iglesia ,  con la emisión de la instrucción REDEMPTIONIS SACRAMENTUM que ponía , en papel ,  lo que se debía y no se podía hacer en para evitar los abusos litúrgicos. Para los Kikos estas instruccióes son hoja muerta ya que muchas de las indicaciones de ese documento se incumplen en las eucaristías neocatecumenales.


KIKO:
Nosotros le habíamos pedido una audiencia para ver si podíamos ayudar con respecto al estudio de la praxis litúrgica del Camino Neocatecumenal; nos decían que era muy difícil porque el Papa está de momento midiendo sus fuerzas dado que ya tiene bastante edad y nos decían que era muy difícil que concediera una audiencia, no recibe a casi nadie. Pensábamos que no nos la iba a conceder, sin embargo nos la ha concedido y ha sido maravilloso.
Sabéis que la Santa Sede nos pidió hace tiempo estudiar todos los mamotretos de las catequesis que utilizan todos los catequistas del Camino Neocatecumenal a nivel mundial. Durante cinco años una comisión, de la que formaba parte Javier Sotil y otros hermanos que nosotros designamos, junto con un equipo de la Congregación para la Doctrina de la Fe, han estado analizando todas las catequesis: 1ªs catequesis, Primer Escrutinio, Shemá, Segundo Escrutinio, etc. Trece volúmenes en total, 3.005 páginas que han sido ya estudiadas. La síntesis teológico-catequética que tiene el Camino Neocatecumenal, con la cual está anunciando el Evangelio en todo el mundo, fue aprobada por la Doctrina de la Fe que presidía en aquél momento el Cardenal Ratzinger. Muy poco se ha corregido, gracias a Dios; alguna frase que no estaba bien explicitada o que podía dar lugar a equívocos nos han pedido que la corrigiéramos. También nos ha pedido que pusiéramos en paralelo todas las citas del Catecismo de la Iglesia Católica corroborando lo que nosotros predicamos (2.000 citas del Catecismo hay metidas en los mamotretos). Una vez que han sido aprobados, que tenemos el nihil obstat de la Santa Sede, nos dijeron que tenían que hacer lo mismo con la praxis litúrgica. 
La Doctrina de la Fe ha estudiado desde el punto de vista de la fe, las celebraciones que hacemos a lo largo del proceso neocatecumenal, como en el Primer Escrutinio. Por ejemplo, nos han hecho corregir un poco la oración de la bendición de la sal. Han analizado también los ritos y las celebraciones que hacemos a través del Camino (como en el Segundo Escrutinio, etc.) y les han gustado mucho. Nos dijo la Congregación del Culto y Sacramentos que iban a empezar por la Santa Eucaristía, cómo nosotros celebramos la Misa. Nosotros hacemos en la Misa algunas cosas que el Misal romano no contempla, como es el eco de la palabra antes de la homilía, como es el abrazo de la Paz, que ad experimentum nos habían concedido hacerlo después de la oración universal, y también la modalidad de cómo recibimos nosotros la comunión: sentados, con mucho respeto, (ver video) recuperando un tiempo de silencio y de veneración al cuerpo del Señor. Al usar la comunión en forma de pan ácimo (en forma de alimento, como dice el Misal romano) necesitamos un tiempo para masticarlo (“Tomad y comed –dice el Señor- esto es mi cuerpo”) estamos convencidos de que  el hecho de recibir de esta forma la comunión es un logro maravilloso.
psicólogo liturgista
Decía un psicólogo: no os dais cuenta vosotros del impacto psicológico que significa para un hombre que ha estado en el pecado, que ha estado en el infierno, que el Señor le siente a su mesa y que pase el Señor mismo a servirlo. Bien, pero sabíamos que esto no es fácil porque algunos piensan que no tenemos respeto o algo por el estilo. También el beber la sangre despacio, con veneración. No era fácil todo esto.
Se formó una comisión –nos ayudaron  el P. Farnés y el P. Jesús Castellano, el P. Ezequiel, el P. Javier Sotil y otros-  y la Congregación nos pidió que les explicáramos exactamente cómo celebramos y las razones para hacerlo. Hemos tenido varios encuentros con la Congregación; en uno de estos encuentros nos anunciaron ya que era muy difícil que nos dejaran dar la paz donde lo hacemos porque algunas Conferencias Episcopales (la americana, por ejemplo) habían pedido a la Santa Sede dar la paz donde lo hacemos nosotros, y hubo una asamblea plenaria de la Congregación del Culto y Sacramentos -que está compuesta por 40 Cardenales- en la que decidieron que no era posible, y Juan Pablo II lo ratificó.
Después nos escribieron una carta diciendo que habían analizado todo y que estaban dispuestos a dialogar con nosotros (nos dijo Farnés que esto ya era un grandísimo milagro) para revisar tres puntos: 
1º) el eco de la palabra antes de la homilía. 
2º) el abrazo de la Paz. 
3º) la celebración de la Eucaristía el sábado por la noche terminado el Camino, y la distribución de la santa comunión. 
Nos escribieron esta carta pidiéndonos que hiciéramos un escrito de no más de dos páginas, exponiendo nuestras razones. 
tuvimos una gran idea porque estábamos aterrorizados 

Como ya estaban en el Sínodo (sabéis que el Papa me nombró auditor del Sínodo) y allí estaban unos cuantos Cardenales que son favorables al Camino, tuvimos la idea (porque estábamos aterrorizados sabiendo lo que significa en estos momentos que nos prohíban las cosas y que es todo muy difícil) de invitar a una cena a algunos Cardenales, como el Cardenal Pell de Sidney, que ha abierto el Seminario Redemptoris Mater ; el Cardenal Sandoval (que formaba parte de la Secretaría del Sínodo sobre la Eucaristía, sentado a la mesa con el Papa) que es el Cardenal de Guadalajara y uno de los Cardenales en auge en estos momentos; el Cardenal Shan de Taiwán; el Cardenal Rubiano de Bogota, etc. Tuvimos una cena juntos y les leí a estos Cardenales  la respuesta que dábamos nosotros a la Congregación: ellos mismos dijeron que estaban dispuestos a ayudarnos, que para apoyar esto había que escribir al Santo Padre una carta. 
que celebramos la santa Eucaristía con muchísima veneración
Allí mismo escribieron una carta de media página diciendo que ellos habían celebrado la Eucaristía con nosotros, que celebramos la santa Eucaristía con muchísima veneración, y pedían que el Papa aprobase la praxis litúrgica del Camino Neocatecumenal que tiene más de 30 años en todo el mundo, porque se celebra igual en todas partes. Firmaron estos Cardenales –también la firmó el Cardenal Rouco- y después, a algunos Cardenales que no estaban en el Sínodo, les pedimos un apoyo y escribieron cartas, por ejemplo el Cardenal Shoenborn, de Viena, envió una carta diciendo lo mismo, añadiendo que está muy contento del Seminario Redemptoris Mater, del Camino, y, sobre todo, de la praxis de la liturgia, de cómo celebran los hermanos la Eucaristía. Escribió también el Cardenal Glemp, de Varsovia; hasta 20 Cardenales han apoyado esto.  Escribimos una carta a la Congregación del Culto, al Cardenal Arinze diciéndole esto, que algunos Cardenales habían escrito al Papa pidiéndole apoyo a la praxis del Camino. También lo notificamos –era un deber de honestidad-  al Pontificio Consejo para los Laicos. 
"Estaba el Card. Arinze que es negro de nigeria"
Entonces ¿qué ha pasado? Estábamos así, con el alma en vilo, y de pronto el Papa nos concede… a todo esto la Congregación del Culto nos llama y hemos tenido una reunión el día 11 (os acordáis que habéis hecho en todo el mundo una vigilia rezando toda la noche, con la adoración al Santísimo). ¿Y qué pasó? Estaba el Cardenal Arinze, que es negro, de Nigeria, conoce muy poco el Camino porque hay muy pocas comunidades en Nigeria y en la diócesis donde él estaba no había comunidades; estaba Mons. Sorrentino que han nombrado Arzobispo de Asís, en Italia, y estaban los expertos, un tribunal; nos leyeron en dos páginas lo que dice la Congregación sobre los temas a tratar: sobre el eco de la Palabra, etc. Y, maravillosamente, al final, decía….. La liturgia de la Iglesia Católica tiene unas normas y toda la Iglesia tiene que atenerse a estas normas; si por cualquier circunstancia un grupo o una Conferencia Episcopal, pide una exención, la Congregación tiene la misión de estudiarlo y tiene autoridad para decir si se permite o no. En el caso de que la Congregación viera que hay razones de peso, entonces se somete al Santo Padre que es quien al final tiene que decidir sobre las normas de la Iglesia. Entonces, al final este escrito decía que la Congregación había decidido someterlo al Papa. Podéis dar un aplauso porque ya esto es un triunfo grande. 

"tengo aquí una foto del equipo con el Papa"
Así estaban las cosas cuando el Papa nos concede la audiencia, que ha sido estupenda. Mirad, tengo aquí una foto del equipo con el Papa, y he traído una  copia para cada uno,  como un recuerdo de este anuncio, de este momento que es histórico. Porque ahora os diré lo que ha dicho el Papa!

ANUNCIO DE ADVIENTO
22 de Noviembre de 2005 – Parroquia de Sta. Catalina Labouré

 Continuará.....

viernes, 12 de septiembre de 2014

Crónica de una (des)obediencia anunciada

Nadie nos quita lo bailao....

Con esta entrada daremos inicio a una nueva serie de publicaciones , en donde trataremos de comprender lo que ha sucedido a lo largo de estos últimos años con las sendas correcciones que la Santa Madre Iglesia Jerárquica le ha hecho llegar insistentemente al Camino Neocatecumenal . Este dirigido por sus lideres ha sabido burlar con todo tipo de maniobras, algunas de las cuales las iremos conociendo a los largo de las posteriores publicaciones.

Veremos como Kiko va de la ansiedad  entusiasmo y volver a la preocupación mientras Carmen se muestra mas lúcida al darse cuenta que lo que la Iglesia les pide no es  lo que ellos esperan. Para empezar esta crónica tendremos que regresar al año 2005 es un año importante , recordemos que es a finales de ese año cuando el director de la Congregación para el Culto Divino les envia una carta con las correcciones a nombre del Papa en el tema litúrgico. Es a principios de ese año que parece que Kiko ya esta advertido de las correcciones que les van a caer y a lo que él llama persecución  y así lo deja ver a sus neocatecúmenos en el anuncio de Cuaresma de ese año y ademas parece intuir que muchos de sus seguidores podrían querer alejarse del Camino debido a lo que ve venir y compara con rechazar la cruz de Cristo:
Os estoy exhortando, estoy fortaleciendo vuestra fe. Os estoy diciendo de parte del Señor que creáis a mi palabra, que os convirtáis a Él, que dejéis de juzgar a Dios, que aceptéis la historia que Dios os da, con amor. Que Él os lleva en las palmas de sus manos, que todo lo tiene previsto, que quiere hacer de nuestra vida un culto nuevo.
Estamos leyendo en el bienal la Epístola a los Romanos. También la lectura de hoy es fantástica, pero empiezo por la de antes de ayer; es la exhortación final a los Romanos, una comunidad que no ha fundado Pablo. Por eso, cuando escribe –lo dice la nota de la Bíblia de Jerusalén- escribe con  cuidado, lo hace a hermanos que él no ha fundado, pero a los que tiene la osadía de predicarles. Dice:
Por lo tanto, hermanos, yo los exhorto por la misericordia de Dios a ofrecerse ustedes mismos como una víctima viva, santa y agradable a Dios: este es el culto espiritual que deben ofrecer. Rm 12 , 1  
Ese culto no lo hacemos en este templo; lo hacemos ofreciéndonos como hostias vivas, inmaculadas, santas. Cristo nos ha hecho como su esposa, somos la nueva Eva, de su costado hemos salido. Nos lavó con el agua que salió de su costado, nos quitó todos los pecados y nos roció con su sangre en el Bautismo. Y nos ha hecho bellos, bellísimos; la belleza de la Iglesia, la comunidad cristiana, el Cuerpo de Cristo en un culto nuevo, santo, para que ofrezcáis vuestros cuerpos como víctima viva, santa. Tal será vuestro culto espiritual. ¿Y en qué consiste este culto? Lo dice san Pablo: “Señor, por tu causa somos todos los días ovejas al matadero”. Alguno me dice: Kiko, yo no soy oveja de nada, ni voy al matadero nunca, mi vida es un fandango. Por eso, porque no eres ni frío ni caliente estoy a punto de vomitarte. ¡Ay! si fueras frío. 
¡Ay! si fueras caliente. No, no es así, por eso tiene que venir la persecución, es necesaria, aunque nos haga sufrir. Ahora estamos con la liturgia, pues muy  bien, que nos quiten lo que quieran, “que nos quiten lo bailao” como decía aquél; lo que hemos vivido, el amor de Dios en nosotros, las Eucaristías con la comunidad que hemos vivido ya, ésas no nos las pueden quitar. Dice más san Pablo: “Llevamos siempre, en nuestro cuerpo, el morir de Jesús, para que se vea en nuestro cuerpo que Cristo está resucitado”. O sea que quiere de los cristianos que sean un sacramento, una señal viviente del misterio pascual. Llevamos por todas partes la forma de morir de Jesús. 
que nos quiten lo que quieran! Nadie nos quita lo bailao!
Pues vamos a hacer un cuestionario, a ver cómo ese hermano lleva hoy la forma de morir de Jesús. ¿En qué está crucificado este hermano? ¿Cómo está crucificada aquella hermana? A lo mejor estáis rebotados contra toda crucifixión, no la queréis, detestáis la cruz de Cristo. Por eso sois del demonio, por eso dejaréis el Camino, lo dejaréis, porque tantos años y no queremos la cruz ¿Cómo estamos crucificados? ¿Llevamos siempre en nuestro cuerpo el morir de Cristo? Cristo no se resistió al mal, no puso ninguna resistencia al malvado, vio en esto un misterio de salvación. También nosotros, ¿cómo vas a rechazar aquello para lo que Dios te ha elegido y te ha llamado? Dios quisiera que vean su amor en ti hecho carne, hecho sacramento: el amor al enemigo, un amor nuevo que es el amor divino.
Kiko Arguello , ANUNCIO DE CUARESMA.
3 de Febrero de 2005 
Parroquia Santa Catalina Labouré

Pero Kiko  empzará a mover sus piezas e influencias, en el Anuncio de Pascua nos cuenta sus últimos movimientos.

(...)Además, Ámsterdam es una ciudad preciosa para los jóvenes. La droga es libre, hay barrios llenos de prostitutas en las vitrinas; si hay hoy una ciudad en Europa que representa a dónde va Europa, es Ámsterdam, la Babilonia de todo Europa. Sabéis que en Holanda la ley prohíbe que se mate a un enfermo terminal sin su consentimiento, pues tenemos allí familias en misión que nos han dicho que la eutanasia es hoy de una monstruosidad tan grande que, reconocido por el Estado, el 80% son matados sin su consentimiento. Y ahora, la nueva ley es que el Estado debe ayudar a morir a cualquier persona que quiera matarse (para que veáis cómo cuando entra el demonio lo asola todo). Si tienes una hija con 15 años que no quiere seguir viviendo, el Estado permite que vaya a una enfermera y la pone una inyección; es la última ley que van a presentar al Parlamento, desde los 12 años. Esto es histórico. Para que veáis a dónde está yendo esta Europa horrible; pero engañan a la gente, y viva la tolerancia.

¿Esto nos puede acarrear problemas? Pues mejor. Que vean jóvenes a miles, los que quieran ir, el que no quiera ir que se quede en casa. Los que quieran ayudar al Papa, ayudar a la Iglesia, ayudar al Camino, porque este ejército de jóvenes va a ayudar a la liturgia, porque los Cardenales que nos han defendido han puesto sobre la mesa ante nuestros enemigos a los jóvenes del Camino. Han dicho: no toquéis la Eucaristía del sábado porque os cargáis a los jóvenes. Esto va a ayudar porque decimos que tenemos jóvenes, (...)
Kiko , ANUNCIO DE PASCUA
En el salón de La Pizarra – 16 de Marzo de 2005


Y Carmen lanza una advertencia a los ostiarios que podría ser crucial en la batalla que llevan contra la Iglesia  Congregación para el Culto Divino , ya que si los cardenales se dan cuenta de lo mal que se prepara el pan para la Eucaristía neocatecumenal, exponiendo a graves  peligros de profanación a las especies eucarísticas ,  podria ser que terminen  obligándolos  a usar "ostias".

CARMEN: En la lucha que tenemos ahora con el Culto, es importantísimo, para poder celebrar este banquete, que ya era una fiesta grande en el hebraísmo con ese  mantel que se extiende a todas las naciones, digo que es importantísimo que hagáis bien el pan. Porque cuando el pan está mal hecho y los Cardenales vienen a nuestra Eucaristía y se encuentran con pedruscos, o con masa cruda, es un peligro enorme para que nos quiten la forma de distribución y pasemos a la ostia, con la ostia pasamos a la intinción, y la distribución maravillosa que ahora hacemos acabe en hacer cola para ir a comulgar, quitando todo el sentido de seder pascual, de banquete escatológico. 
El pan tiene que ser fino y bien hecho; y no se trata de comer un trozo grande de pan. Ahora están vendiendo pan ácimo los hebreos en muchos sitios, he cogido algunos que hacen ellos (no las galletas) y se pueden comer estupendamente. Al principio lo hacíamos mejor, ahora hay comunidades que lo hacen fatal. Tampoco se trata de beber un litro de vino, basta con un poco de vino.

Carmen, ANUNCIO DE PASCUA
En el salón de La Pizarra – 16 de Marzo de 2005

Hasta aquí, a modo de introducción estos fragmentos extraídos de los mamotretos de los cuales iremos descubriendo algunos aspectos que desconocíamos , y les prometemos nuevas perlas  y datos que desconocíamos que nos hará conocer como se ha logrado eludir todas las correcciones que las autoridades eclesiales les han dado para ayudarlos a entrar en comunión con toda Iglesia.

jueves, 11 de septiembre de 2014

Original vs. Kopia

Es muy común en el caso de los pintores de iconos  copiar el trabajo de los grandes maestros del pasado, y Kiko Argüello, el ángel fundador del Camino Neocatecumenal, no es la excepción. Pero Kiko no solo se limita a copiarlos  sino que los adultera modifica , en este caso lo llamaremos Kopiar.

 
Como se sabe, la veneración de los santos iconos  es muy importante en la Iglesia Ortodoxa, ya que el icono es algo mucho más grande que una simple imagen. No es simplemente un adorno del templo o una ilustración de las Sagradas Escrituras, sino que tiene una correspondencia total con Ellas

El icono debe refleja la santidad, el mundo transfigurado, el mundo superior; por ello las imágenes de los iconos tienen una esencia significativa y representativa: el mundo transfigurado. Esto está fijado en el Canon. La canonicidad de un icono, no está tanto en el sujeto, como en el principio de la representación del cuerpo transfigurado por medio de signos acordados, también  en el icono con medios materiales, se representa la acción transfiguradora de la gracia. Todo el cuerpo participa aquí de la oración, todo el ser se dirige hacia Dios.

 A continuación mostraremos  varios iconos, entre ellos algunos asociados con la Dodekaorton, que fueron pintados por Kiko. Cada uno fue copiado de los trabajos  de otros artistas como Teófanes de Creta, el famoso artista ruso del siglo XV Andrei Rublev, y el  artista del siglo XIV Teófanes el griego. Tambien podemos hacernos algunas preguntas :  ¿Kiko cita siempre la obra original de estos maestros a los que copia , cuando habla de su trabajo? 

Andrei Rublev, nació en la primera mitad del siglo XVI y fue canonizado por  la Iglesia Ortodoxa Rusa, fue considerado el mejor pintor de íconos de la  Ortodoxa Rusa medieval de los símbolos. 


Original

Kopia

Santisima Trinidad de Ruvlev
La Trinidad de Kiko

En la "Trinidad" de Kiko  ¿porque se cambia la fisonomía de los personajes ?, [sarcasmo ON] algunos afirman que KIko representa a si mismo y a los otros 2 iniciadores del Camino Neocatecumenal , la Cofundadora Carmen Hernández a la izquierda, y el Padre. Pezzi a la derecha.[sarcasmo OFF] 




¿Por qué no puede el trabajo de Rublev o uno de los otros artistas tradicionales que Kiko copia ser usadas en las comunidades? ¿Por qué   las obras de kiko y solamente sus obras pueden ser usadas en las comunidades?

Theophanis Strelitzas, también conocido como Teófanes el cretense ("de Creta") , fue el pintor principal  de la escuela cretense en la primera mitad del siglo XVI, y fue la figura griega  más importante en  pintura mural de ese tiempo. 


Original

Kopia

El bautismo de Jesucristo de
Teofanes de Creta
El bautismo de Jesucristo
de Kiko

Original

Kopia


La Natividad de
Teofanes de Creta
La Natividad de Kiko

La "Natividad" de Kiko está "volteada" (¿por qué ?!) y los rayos del cielo casi desaparecen. Además, los tres reyes magos en la pintura de Teóphano "acaba de encontrar" a Jesús, mientras que en la pintura de Kiko  "no lo encontraron todavía". También presten atención a las mujeres listas para lavar el bebé - y Jesús bendice el agua. En la pintura de Kiko esto no sucede, y el agua  es negra está abandonada ¿Por qué?!?


Original

Kopia


La Anunciación de
Teofanes de Creta
La Anunciación
 de Kiko

Original

Kopia


La Tranfiguración de
Teófanes de Creta
La Tranfiguración de
Kiko

Original

Kopia


La entrada a Jerusalen de
Teofanes de Creta
La entrada a Jerusalen de
Kiko

Original

Kopia


La Accesión de
Teofanes el Griego
La Accesión de
Kiko

Original

Kopia


La entrada a Jerusalen de
Teofanes el Griego
La entrada a Jerusalen de
Kiko

La mayoría de los elementos del "Juicio Final" de Kiko , fueron tomados de un trabajo realizado por la escuela de Novgorod Rusia del siglo XV.

Original

Kopia


El Jucio Final escuela Novgorod
 del siglo XV

Teofanes el Griego
El Juicio Final  de
Kiko

No  todas las copias son tan evidentes, hemos encontrado  este antiguo fresco del siglo VIIi  que representa a Santa Ana que gracias a Kiko se ha transfigurado en la conocida Virgen del Silencio.


Original

Kopia



Santa Ana , Faras. Siglo VIII
Virgen del Silencio de Kiko 

Ahora entendemos mas claramente porque Carmen llama a Kiko "copista".

miércoles, 10 de septiembre de 2014

DON de ESTADO (II)



La presunta fórmula infalible para inculcar a los hijos buenos hábitos de sueño (ver Don de Estado), no es la única imposición invitación que los kikoquistas dan a sus catecúmenos.

No puedo olvidar el consejo del kikoquista principal, el responsable del CNC en la parroquia, sobre lo que había que hacer si al volver a casa encontrabas a un hijo llorando: “La primera zurra, para el llorón, verás como se tranquiliza y se calla. Después es cuando se pregunta qué ha pasado, pero el primer azote siempre al que llore”.

Esa máxima era practicada por algún catecúmeno con auténtico fervor.

Otra fórmula educativa, no sé si exclusiva, pero sí típica del CNC, es la contundencia a la hora de hacer saber a los hijos que no son fruto del amor de sus padres, puesto que no es inusual que la concepción se produzca en medio de una crisis matrimonial gordísima, hecho que los futuros padres refieren ante toda la comunidad como milagro patente y prueba de que Dios les quiere reconstruir.

Así que los hijos no son fruto del amor humano, sino de la voluntad de Dios, diríamos que han sido “elegidos” desde la concepción, como Salomón. En consecuencia, los padres transmiten a sus hijos que están en deuda con ese Dios que les ha dado la existencia y que deben aceptar con alegría cuando les toca ser dejados en la cuneta porque los padres tienen que ir a atender las cosas de la comunidad de Dios.

No pongas a tus hijos por delante de la komunidad
Este “ser dejados en la cuneta” se produce en cada convivencia de paso y en cada convivencia de inicio de curso y / o de transmisión, que son convivencias a las que por imposición sugerencia kikil, se ha de ir sin hijos, para que los padres se centren en lo que de verdad importa, es decir, en escuchar a los kikoquistas a Dios, y no se despisten prestando atención a los nenes.

En realidad, durante años en mi comunidad hicimos la vista gorda a eso de ir sin hijos a la convivencia de transmisión de la de inicio de curso; además resultaba más económico juntar a todos los niños y pagar tres o cuatro niñeras, que no cada quien por su lado, quitándonos las niñeras unos a otros…

Pero según “aumentaba la estatura de fe de la comunidad”, los kikoquistas cada vez nos torcían más el gesto con el tema de llevar a los nenes a la mega-importante convivencia de transmisión, por el mal ejemplo que dábamos a las comunidades más jóvenes. Así que dejamos de hacerlo.

La última vez que fuimos con hijos a una de tales convivencias, fue por mi causa. Porque dije que yo me quedaba con mi bebé de seis meses. Y cuando comprendieron que hablaba en serio, decidieron admitir a los bebés, no sólo a los lactantes, en la convivencia.

En la actualidad, estamos tan konvertidos y somos tan konscientes de que debemos dar ejemplo a nuestros hermanos menores en la fe, que ni siquiera los bebés sanos son aceptados. Ahora es condición sine qua non que la madre se ponga muy farruca y que el bebé presente algún problema de salud para que su presencia sea admitida en una konvivencia de la komunidad.

Y aun así, tales casos son vistos con recelo por nuestros kikoquistas.

En una de las últimas visitas de kikoquistas, el kikoquista responsable sacó el tema de lo malisisisisisisísimo que es para el correcto desarrollo emocional de los hijos que la madre sea una histérica de esas que corre en busca del termómetro y del jarabe antitérmico en cuanto el nene tose una vez. La madre en cuestión, que entendió perfectamente que el comentario iba por ella, le dijo a la cara que no iba a dejar a ninguno de sus dos hijos asmáticos al cuidado de una quinceañera, no fuese que la que se pusiera histérica fuese la quinceañera si le daba un ataque de asma a cualquiera de los dos nenes.

Pero es que disponer sobre los hijos de los demás siempre es más fácil que disponer sobre los propios.


Otro tema que los kikoquistas vigilan con celo y sobre el que toda comunidad está concienciadísima es el de los Laúdes dominicales: para que los hijos no se paganicen, para que no se vuelvan “cananeos”, es im-pres-cin-di-ble someterles a Laúdes mañaneros todos los domingos del año.

Cruz kikista para Laudes -parte trasera-
Para mantenerles despiertos en torno a la mesa, se le proporciona a cada niño un instrumento: pandereta, tambor, zambomba, carraca, flauta… si hay guitarra mucho mejor y si los salmos son cantados, más conversión tendrán. Que se enteren o se dejen de enterar del contenido de los salmos es lo de menos, lo importante es que vean los signos: el mantel blanco sobre la mesa, la cruz de Pako, el icono de Pako, las velas encendidas y, si es posible, flores y que participen en las preces, aunque haya que animarles a pescozones para que pidan.

Porque es importante que se acostumbren a pedir por sus padres, ya que Dios escucha con especial agrado la oración de los niños y más aún si dichos niños han sido “elegidos” desde su concepción para reconstruir el matrimonio de sus padres.

Me viene a la mente una anécdota que nos contó una kikoquista. Sus hijos se iban al patio comunal a jugar con los vecinos nada más desayunar, ella preparaba la mesa para Laúdes y cuando por fin se levantaba el marido, llamaba a los niños. Ella les llamaba, digamos, con discreción: “Chicoooooos, venid que papá os llama” o cosa por el estilo. En cambio, los hijos, sinceros y honestos, se despedían de los amigos con un clarísimo: “Nos llaman para tocar la pandereta y rezar. Es un rollo porque nos hacen preguntas, pero luego volvemos ¿eh?

Para los hijos era parte del ritual dominical; en cambio la kikoquista no aceptaba ejercer de kikoquista con sus vecinos, no sentía celo por konvertirles.

Información para los de razonamiento crucificado
Escrito por Gloria G. y publicado por Vade

lunes, 8 de septiembre de 2014

Frutos del “Tercer Ángel”



A petición de Miguel, se exponen algunos de los abundantísimos frutos que derrocha el tercer ángel (El primero era malo, el segundo bueno, ¿el tercero es falso?).

No se trata de ideas propias, la entrada se atiene a registrar las opiniones de otros, algunos sin relación con el CNC y, por tanto, deliciosamente imparciales, y otro vinculado y amigo del CNC, pero no ciego.

Posiblemente el fruto más destacado por la insistencia con que lo practica el angelical Kiko sea la mentira. De entre los muchos ejemplos disponibles con los que ilustrar la afición del tercer ángel a adornar la realidad, he aquí uno que puede comprobarse en las hemerotecas.

"Kikocho"
Sucedió tras la JMJ de Madrid y este es el relato: “para el señor Argüello, lo del número es importantísimo: se le llena la boca con las cifras, más o menos verosímiles, de los fieles que asisten a sus convocatorias. Creyente inexpugnable como es, no solo cree en los milagros sino que intenta hacerlos, como cuando, en el estrambote de la JMJ (lunes, 22 de agosto pasado), pretendió convencer al personal de que en la plaza de Cibeles había 300.000 personas, algo que contraviene frontalmente las leyes de la Física. Pero él diría que para Dios no hay imposibles, y el Señor, en su infinita misericordia, sin duda le habrá perdonado la tropelía de atribuir tan disparatada cifra a un helicóptero de la Policía Municipal que andaba por allí revoloteando, y cuyos ocupantes “le habían llamado por teléfono” (eso fue lo que dijo él) para anunciarle la buena nueva de la multiplicación milagrosa de los panes y los kikos”. (http://www.tiempodehoy.com/cultura/el-hombre-al-que-quiza-nadie-dice-la-verdad)

Si la mentira es mala de por sí, en alguien que pretende ser guía espiritual a quien Dios ha confiado la ruta necesaria para llegar a la salvación, es peor. Pero la perenne exageración e hinchamiento de cifras, no es su único fruto. Empatado a puntos con la adhesión kikil a la mentira, está la obstinación en practicar el fruto de la desobediencia.


"Disimulemos, luego haré lo que me dé la gana"
“ejemplos de esa “desobediencia”: la idea de la “paternidad responsable” no es de cualquier cristiano de a pie poco generoso, o poco creyente en la Providencia, es del Concilio Vaticano II. (…)
El Kiko, como otros grupos “concepcionistas” en la Iglesia, que reducen la dignidad del acto sexual a su orientación a la procreación, consiguen el fin opuesto al que persiguen, pues en vez de dignificar y engrandecer la sexualidad humana la animalizan y la degradan. Son los animales los que sólo se aparean si la hembra está en celo, es decir, dispuesta a procrear (…)
Ya el Concilio Vaticano II cambió el tradicional modo de señalar los fines del Matrimonio, y colocó en primer lugar la mutua satisfacción y realización de los esposos, antes que la procreación”. ( http://blogs.21rs.es/areopago/2010/05/20/las-ideas-de-kiko-arguello/#sthash.FyeyC469.dpuf)

Otro de los frutos más evidentes del ángel sin espalda es la soberbia, adornada de vanidad. Un par de ejemplos:


“La Real Academia -de Bellas Artes de San Fernando- ha dicho lo que España entera: que los frescos de Kiko Argüello eran, son y serán un mamarracho. Que habiendo los artistas que hay en España, por qué le tienen que encargar los frescos a un fresco, muy catecumenal que sea y por mucho que hable con Dios, como Aida la de "Crónicas Marcianas". Pues tras las críticas, Kiko ha hablado y ha dicho que los ataques "se deben a la obra del demonio (…)(Y encima, de santo por la vida. Qué cara... ¿Dónde habrá dejado olvidada este santo la santa humildad?)". (http://www.antonioburgos.com/mundo/2004/05/re052904.html)

El sufrimiento de los inocentes se agrava cuando "canta"
“Nadie de entre los suyos le ha dicho a Kiko Argüello que su “sinfonía catequética” (qué rayos quiere decir eso) El sufrimiento de los inocentes es no solo algo musicalmente bochornoso, sino un acto de indescriptible vanidad, de soberbia injustificable, que solo puede darse en alguien a quien nadie se atreve a llevar la contraria (ni los cardenales ni los obispos, que le deben mucho porque les llena los estadios y las plazas) (no esta vez) y a quien nadie parece decir la verdad. Por cristiano se tiene quien, sabiendo la música que sabe y ni una nota más, se empeña en “escribir” una “sinfonía” que otros le han orquestado obedientemente; por cristiano se tiene quien manda crear una orquesta y un coro para hacer interpretar ese envanecido bodrio una y otra vez, ad maiorem glorian suam y de nadie más. Y no se da cuenta, porque nadie se lo dice, de que da lástima tanta osadía, tanta desfachatez, tanto orgullo. Y lo peor de todo: no es capaz de comprender que aburre, que aburre mortalmente, como Nerón aburría con su lira. Los fanáticos que se creen en posesión de la verdad, como este señor, y execran a quienes no les obedecen o no piensan como ellos, no pueden saber el peor peligro que corren: el de la mediocridad. Porque no se les ama: se les teme. Porque nadie les dice lo que piensa”. (http://www.tiempodehoy.com/cultura/el-hombre-al-que-quiza-nadie-dice-la-verdad)

Otro fruto innegable es su afán de poder (¿Más de qué ya tiene? Sí, necesita todavía que el CNC sea O-BLI-GA-TO-RIO en todas las parroquias del mundo, digo, de la galaxia, digo, del universo).

"Como repliques otra vez, te quedas sin postre"
Ilustrado a partir de lo que sucedió tras la JMJ de Madrid: “A lo largo de mi vida he asistido a incontables ceremonias católicas, supongo que como la mayoría de ustedes. Esta es la primera vez que contemplo un acto religioso en el que lo más importante, diría que la obsesión, no es la firmeza de la fe, o la esperanza, o la voluntad de ayudar a los demás, sino el número.
Kiko, al micrófono en el escenario de Cibeles, mostraba sus problemas con el idioma y hasta con la geografía, pero con las cifras es único. Del Cánada, tantos cientos estaban allí presentes, con tales o cuales obispos o vescovos; del Kazájistan, tantos; de la Bulgaría, del Pánama, del Íraq, del Sudan, de la Albanía, tantos cientos o miles. De Croacia habían venido muchísimos croatos y de Mosca, capital de Rusia, un montón de rusos. (…)
Se supone que todos estaban allí para celebrar la “liturgia de la Palabra”, pero pronto quedó claro que eso era nada más que la teoría. Aquello era un espectáculo montado por, para, con, hacia y ad maiorem gloriam del propio Kiko. Aquello era, ante todo y por encima de cualquier otra cosa, una demostración de poder. Hacia la ciudad que les acogía, hacia el mundo y, desde luego, hacia la jerarquía eclesiástica (…)
Me fui de allí cuando Kiko, por décima vez, se arrancó a la guitarra con Una gran señal. No lo soportaba más. Me preguntaba qué habría dicho el humilde Cristo de semejante show. Prefiero no saberlo”. (http://www.tiempodehoy.com/cultura/esta-es-la-juventud-de-kiko)
No perder detalle de los gestos

Y el último fruto que quiero destacar es la destemplanza del presunto ángel. Se enrabieta con suma facilidad, pierde los papeles y se los tira al suelo al entonces cardenal Ratzinger; acusa a los sacerdotes de ser ellos los responsables de que todos se separen: “todos se divorcian y mucha culpa la tienen los curas y los obispos, que no siguen a Pedro”; se cree cualificado para valorar la fe de los demás, en especial de los curas: no hay fe sin  humildad; y humíllalo [al clérigo] y verás cómo se revuelve como una serpiente. No es cristiano, “hay sueltos por ahí unos curas, muy satisfechos de serlo, que no quieren ser servidores de nadie, sino que quieren ser servidos. Esa gente, aunque sean curas, no evangeliza ni sabe lo que es evangelizar ni su fe interesa a nadie” y no soporta que se le lleve la contraria: “siempre la murmuración es un acto de soberbia en que tú te pones por encima del catequista, de Dios, de la historia”, “No se puede murmurar de los catequistas. Porque entonces, si yo murmuro de los catequistas dejo de creer que son enviados de Dios, porque han hecho esto mal; y esto; y esto; ya no se puede crecer en la fe”.


¡Cómo no iba a ser angelical un ser que produce tales frutos! ¡Y a su edad, además!

Artículos Relacionados

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Segui CruxSancta por Email