En las Misas del Papa Francisco solo se da la comunión en la boca ... mientras tanto en el CNC...

Este vídeo corresponde a las últimas misas celebradas por el Santo Padre Francisco en donde queda clara la continuidad con respecto a sus predecesores, en cuanto a la manera de dar la comunión.



Así mismo se hacía durante el pontificado de Benedicto XVI

Aun el Santo Padre el beato  Juan Pablo II nos dio también  ese ejemplo al lado de el futuro Benedicto XVI

Sin importar la dolorosa artritis en sus rodillas , el beato Juan Pablo II no dejó de enseñarnos cual es la mejor manera de recibir a Jesús en la Eucaristía.

Mientras tanto en la dimensión paralela neocatecumenal , se promueve la exclusiva comunión en la mano y sentados, sin posibilidad de poder recibirla de otra manera, entre los alejados de la Iglesia y quienes desconocen el inmenso misterio de la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía.



Reto a los neocatecumenales a que encuentren alguna "catequesis" de kiko en todos estos 40 años de CNC en donde se haga alguna mención  a la presencia real de Jesús en la Eucaristía que no sea minusvalorandola .

SOBRE EL ‘CARISMA’ DEL CATEQUISTA

  

“Durante el catecumenado, tú no puedes todavía dar los signos de fe adulta. Es el apóstol, el catequista, el que te guía en el catecumenado, el que debe vigilar el catecumenado, como un hermano primogénito haría, puesto que el obispo ha reconocido en él ese carisma para traerte a ti la fe" - Mamotreto del  1 escrutinio.

“La Iglesia antigua tenía ante todo un kerygma, es decir, un anuncio de la salvación. Hacían este anuncio del Evangelio apóstoles itinerantes como Pablo y Silas, y provocaba en quienes lo escuchaban un cambio moral. Cambiaban de vida, ayudados por el Espíritu Santo que acompañaba a los apóstoles”. - http://www.martinez-abad.es/sagradafamilia/sentrev.htm

Obispo reconociendo ayudantes

¡Qué bonito! ¡Qué emotivo! Pero volvamos a la cruda realidad: a mis catequistas no los conoce el sr. Obispo, él no los ha nombrado, ni les ha enviado, ni por tanto, puede reconocer nada en ellos; la realidad es que han sido elegidos por otros catequistas y éstos por otros que señaló Kiko con su dedo mágico, digo, con su carisma.

Y ¿Quién envió a Kiko? Obviamente él no iba a ser menos que San Pablo:

“Para comprender lo que es el Camino Neocatecumenal, ya habéis entendido algo, habéis entendido que Dios me ha elegido a mí, y ha elegido a Carmen y a otras personas para hacer una obra que va a poner en vuestras manos” – del encuentro con 250 obispos de América. New York. Abril de 1997

Así, por la dejadez de muchos obispos que no saben en qué manos dejan a sus ovejas, queda como guía “para traerte a ti la fe” unos cuyo mayor mérito es la lealtad a la causa del CNC, que no a Dios, y cuyos conocimientos son irrelevantes, porque para eso infaliblemente el Espíritu Santo acompaña a los apóstoles.

Pero lo que más chirría es que se anula la opción de diálogo personal del catecúmeno con Dios. En el CNC el “tú no puedes todavía dar los signos de fe adulta” significa en la práctica que será el catequista quien te diga cómo debes vivir, como debes pensar, como debes educar a tus hijos, qué amistades te conviene tener, qué tipo de trabajo puedes buscar, incluso como debes vestir… Se entrometen asegurando sin rubor que Dios no se va a dirigir a ti personalmente, no se te va a manifestar más que a través de ellos, que son los indicados por el Espíritu Santo (y por el obispo del lugar, pueden añadir, aunque lo usual es que no se acuerden de él más que en algunos pasos), para interpretar los signos y prodigios que Dios haga en tu vida.

Es decir, en lugar de enseñar a los catecúmenos a asumir su responsabilidad en su relación con Dios, les tratan como a críos chicos que no pueden entender las cosas de los adultos, cuanto menos las de Dios. Así el catequista, en lugar de guía, hace el papel de niñera.

De hecho, Kiko exhorta a sus catequistas para que traten a los catecúmenos como a pobres bebés indefensos y desvalidos frente al feroz dragón, a todos sin excepción, también a sacerdotes, frailes y monjas, porque su tesis es que fuera del CNC no existe el cristiano ni la fe verdadera, por lo que todos han de ser tratados como niños en la fe.

"Quieto, que me viene la inspiración!

Y piensa eso, porque generaliza su experiencia, su historia, y la aplica a todo el mundo. Veamos cómo lo cuenta él. 

Atención, el siguiente fragmento es autobiográfico, y en él Kiko menciona los problemas con su padre:

"Todo lo que el padre le ha ofrecido, al hijo le dan ganas de vomitar, porque en el fondo la vida del padre era un fracaso. Porque es un hombre que trabaja mucho, que se ha cerrado al mundo, que tiene sus ideas de él, que está muy desilusionado por la realidad de la post-guerra. Este hombre no habla jamás de Dios. Pensad por vosotros mismos, ¿Cuántas veces os ha hablado de Dios antes de entrar en el camino? Quizás hablase de Dios de una manera beata, pero de Dios sobre el plan de existencia o de la historia, no. ¿Por qué? Porque él no es cristiano". - Mamotreto del  1 escrutinio.

 

“No hacemos liturgias a puertas cerradas. Lo que sucede es que tenemos un itinerario. Si uno va a la universidad sabe que hay un primer curso, luego un segundo curso y así hasta el final. Y supongo que quien comienza sabe que no lo van a poner en el cuarto curso, sino en el primero. También nosotros tenemos un itinerario con etapas, con términos. El catecumenado antiguo tenía primero el precatecumenado, luego el catecumenado, la elección y el neofitado. Todos estos términos indican momentos de transición.

 El problema es que hace casi dieciséis siglos que falta el catecumenado de la Iglesia. Ya no se sabe lo que es. Nosotros nos contamos entre los que lo están recuperando después de dieciséis siglos. Es evidente, pues, que existe mucha ignorancia sobre lo que es el catecumenado y sobre lo que hacemos. Y nacen las desconfianzas, a veces en los mismos grupos de las parroquias no nos comprenden” - http://www.martinez-abad.es/sagradafamilia/sentrev.htm

No lo aceptaba, pero con el paso del tiempo...

“Todas las personas de mi alrededor eran personas que iban a misa, pero en definitiva su vida no era profundamente cristiana... Desde mi familia, en la que mi madre iba a misa todos los días, y mi padre era católico. Pero el dios de mi casa era el dinero. La mayoría de las conversaciones en mi casa eran sobre el dinero”.

Y a continuación añade: “No aceptaba ser un burgués como mis padres”.

http://www.mercaba.org/TESTES/KIKO/testimonio_de_kiko_arguello.htm 

“Le he dicho a un Cardenal en Alemania, porque hubo un problema en una parroquia: "¿Vd. cree que la antropología que tienen los grupos en esas parroquias, esos que nos atacan, es la que dice el Evangelio?". Ahora mismo en la diócesis de Clifton (Bristol) han destruido a diez comunidades, las han asesinado. "¿Vd. cree que el consejo pastoral de la parroquia, - gente que muchas veces no sé dónde se han formado porque meten en los consejos pastorales a uno de la calle, otro del Islam, otro de no sé qué, meten de todo para que esté representada toda la parroquia y luego son consejos pastorales que no quieren que prediquemos en la parroquia, nos atacan por todos lados -, cree Vd. que es consejo pastoral tiene esa antropología?". Digo ¿quién ha formado a esos señores, si están viendo cuatro horas de televisión al día? ¿cómo vamos a convencerles a esos señores nosotros? Yo prefiero un cura que cien laicos: por lo menos un cura ha tenido un seminario, si le hablas de Dios se conmueve, pero esos laicos que no han tenido ninguna formación de Alemania, de Francia, del norte de Italia, de los consejos pastorales, es que ni te escuchan. No te escuchan. Piensan en el feminismo, en la píldora, piensan así... Entonces yo le decía al Cardenal: "¿Vd. cree que la gente que está en la parroquia piensa que los que se han ido están muertos?, ¿Vd. cree que quien no conoce a Cristo está muerto?, ¿eso lo cree la gente?", porque si lo creyeran nos darían una medalla, no se meterían contra nosotros. Nos dirían: "¡Ánimo Kiko!, hay que evangelizar, hay que llevar a la gente a Cristo como sea, porque quien encuentra a Cristo encuentra la vida eterna, que los demás no tienen". No se pondrían contra nosotros".

 

“el lugar físico donde Jesucristo se hace adulto es la familia de Nazareth. ¿Qué significa ser como la familia de Nazareth? Pues que tú no puedes crecer si no obedeces a José y a María. Un hijo para crecer tiene que obedecer. Si el padre le dice: "hijo mío haz esto", el niño va y lo hace. "Vete a la escuela", y el niño va. "Lávate", y se lava. En las parroquias, ¿dónde está la obediencia? Enseñarles a rezar, enseñarles el compromiso cristiano en la vida. ¿Dónde?, ¿cómo? Porque solamente Cristo como hombre adulto subirá al Calvario; no como niño sino como hombre. Nuestros cristianos tienen una fe religiosa muy buena, pero muy infantil. Necesitan crecer en la fe para llegar a ser cristianos adultos” –  del encuentro con 250 obispos de América. New York. Abril de 1997

"Cuando queremos crear la diversidad y nos encerramos en nuestros particularismos, creamos la división", afirmó Francisco.

Peligro de divisiones en la Iglesia: Papa


martinoticias.com
mayo 19, 2013

Unos 200.000 (o 125 000 segun calculos de MD) fieles se congregaron el domingo por la mañana en la plaza San Pedro, según el Vaticano, para asistir a la misa del Pentecostés (Festividad de la Venida del Espíritu Santo) celebrada por el papa Francisco, quien alertó del peligro de divisiones en el seno de la Iglesia. 
   
"Cuando queremos crear la diversidad y nos encerramos en nuestros particularismos, creamos la división", afirmó el Papa ante la multitud, con fuerte presencia de los miembros de movimientos religiosos reunidos desde el sábado para un encuentro organizado por el nuevo "ministerio" por la "Nueva evangelización".
   
"Es la Iglesia la que me aporta al Cristo y que me lleva al Cristo, los caminos paralelos son tan peligrosos", advirtió durante su homilía. "Cuando uno se aventura más allá de la doctrina de la comunidad de la Iglesia, que no permanece en su interior, no está unido al Dios de Jesucristo", añadió.
   
Miembros de los movimientos Focolares, Comunión y Liberación, Camino Neocatecumenal, Legionarios de Cristo y Emmanuel, entre otros, llegaron al Vaticano de todo el mundo para participar en este gran encuentro de Pentecostés organizado en el marco del "Año de la Fe" por el ministerio para la Nueva Evangelización, creado en 2010 por Benedicto XVI.
   
Al finalizar la misa, el Papa pronunció a mediodía la tradicional Regina Caeli: "Quería agradecer a todos los movimientos, todas las asociaciones, las comunidades y grupos eclesiásticos. Sois un don y una riqueza para la Iglesia", dijo.
   
Cerró la Regina Caeli deseando a todos: "¡Buena fiesta! ¡Buen domingo! ¡Buen almuerzo!"

Kiko ya tiene su primera foto con el Papa

¿Qué yo que? parece decirle el Papa a Kiko

18 de mayo de 2013. 23:25h Darío Menor-Corresponsal en el Vaticano .  

                                      

El Papa Francisco logró ayer batir su récord de participantes en una ceremonia religiosa con las 200.000 personas, en su mayoría pertenecientes a los Movimientos eclesiales, que acudieron a la vigilia de oración celebrada con motivo de la solemnidad de Pentecostés y del Año de la Fe. La multitud de peregrinos llegados desde más de 150 países diferentes rebosaba la plaza de San Pedro y se desparramaba por las calles aledañas, llenando la mitad de la Vía de la Conciliazione. El máximo número de participantes a una celebración de Francisco se había alcanzado hasta ahora en la Eucaristía del 19 de marzo con la que inició oficialmente su pontificado.

Antes de presidir la oración de cierre con su bendición apostólica, el obispo de Roma respondió durante unos 40 minutos a las preguntas que le hicieron representantes de los Movimientos, nuevas comunidades y asociaciones laicales que este fin de semana están teniendo en el Vaticano todo el protagonismo. El Papa, que conocía las preguntas con antelación, respondió improvisando, sin leer documento alguno. En sus respuestas, el Pontífice volvió a hablar de la importancia de que la Iglesia sea pobre. Recordando el «midrash» (historia) hebrea sobre la construcción de la Torre de Babel, en cuyas obras «era un drama si se caía un ladrillo, pero si el que se caía era un trabajador no pasaba nada», advirtió que ahora nos encontramos ante situación similar. «Si se reducen las ganancias de los bancos es una tragedia, pero si la gente se muere de hambre no ocurre nada. Ésta es nuestra Iglesia hoy»(¿Alguien dijo Domus Jerusalén?), destacó Francisco, subrayando una vez más que «el testimonio de una Iglesia pobre y para los pobres va contra esta mentalidad».

«Dios siempre nos espera»

La primera pregunta que le hicieron al Papa era sobre cómo construir una fe sólida. El primer Pontífice latinoamericano echó mano de sus recuerdos familiares al contar que fue su abuela la que le legó la fe. «Mi abuela nos enseñaba el catecismo y nos llevaba de procesión con velas. Fue ella la que me dio el primer anuncio cristiano». Para el obispo de Roma, este ejemplo muestra que Dios «nos pone siempre a nuestro lado» a personas que nos ayudan a recorrer «el camino de la fe».

Sobre la belleza y el amor

Uno de los siempre amables y caritativos anónimos que visitan el blog ha tenido el detalle de regalarnos la siguiente perla, que no me resisto a comentar:

Estética de la capilla del R.M. en cuestión

“La belleza, toda la naturaleza está llena de belleza porque Dios nos ama. La belleza tiene relación con el placer con el amor. Todo es bello. Si quitas la belleza la gente entra en depresión. La belleza. Este seminario quiere utilizar la belleza como un instrumento de amor. Antes del Concilio aquí lo importante era el dinero, el dinero, el dinero, ser pobres, el dinero, todo era rácano, raquítico. En este seminario no. La belleza como instrumento del amor. Los seminaristas aquí se tienen que sentir queridos, amados, todos es bello, amados, llenos de amor. Si tú a un chico le tratas como un perro a palos después muerde, muerde, si le tratas con amor y con cariño amara (sic). Muchos seminaristas vienen aquí heridos con la familia destruida, el padre borracho, nunca fueron queridos. En el seminario van a ser amados, queridos, tienen un espíritu de amor, comen bien… Todo es bello, quisiéramos que todo fuera bello, no nos importa el dinero, es el amor lo que está en el centro.”(Kiko Argüello, agosto 2010, Nicaragua)

Si no me equivoco, el fragmento procede del discurso pronunciado con motivo de la inauguración de la capilla del seminario R.M. de Managua. Lo que no sé es si ese discurso tuvo lugar durante la Solemne Dedicación de la Iglesia del Seminario Redemptoris Mater en Honor a la Virgen María Nuestra Señora de Guadalupe.

Lo que sí puedo asegurar (porque se cuenta en la web del seminario en cuestión) es que ‘durante la eucaristía, Kiko Argüello, se tomó unos minutos para explicar el sentido de la corona mistérica. Explica Kiko como estas pinturas siguen el canon de la Iglesia de Oriente, que seguir un canon para las pinturas significa que es la Iglesia quien explica cómo se debe pintar los cuadros y no se deja a la libertad del pintor. “En la Iglesia de Occidente cada pintor lo hace como le da la gana: Leonardo, Frangelico, etc. Por ejemplo, la Anunciación, cada uno la pinta de forma diferente”. Kiko habla de la necesidad que tiene la Iglesia de Occidente de volver al canon pues no se puede continuar con el caos que se tiene hoy en día, donde no existe un orden establecido sino que cada iglesia tiene esculturas y formas propias.

La Piedad de un tal Miguel Ángel

Hizo referencia a la belleza que salva al mundo y cómo este seminario está intentando a través de la belleza, símbolo de Dios y por lo tanto del Amor formar sacerdotes capaces de amar y dar la vida por la evangelización’ (fin de la reseña).

Empecemos por lo fácil: La Iglesia de antes del Concilio. No hace falta señalar qué concilio, puesto que en el CNC sólo se conoce y se reconoce uno, los demás eran reuniones de pastores aburridos cuya fe no interesa a nadie y que no sirvieron para nada, según el profeta de Vallecas.

Reconozcamos que la Iglesia de antes del concilio era rácana y raquítica, tanto que llenó Europa de magníficas catedrales, de obras de arte inigualables, esculturas, cuadros, retablos, los mismos ropajes de los sacerdotes era arte puro. Lo más bello, lo mejor se destinaba a dar gloria a Dios. ¡Qué raquíticos!

La última cena (pintada como a Leonardo le salió de la barba)

En cambio, después del concilio y en especial después de las experiencias místicas del profeta vallecano, que recibe la inspiración de cómo deben ser las capillas, los catecumeniums y esas cositas… ¡Esto ya es otra cosa! Frío, desangelado, desarropado, totalmente otra cosa, nada que ver con la errónea estética de Miguel Ángel, de Leonardo, de Frangélico, que se sacaban los cánones de la manga y así les salía lo que les salía: un reino de taifas, donde cada templo tiene su propia estética y sus propias esculturas.

Catedral de León (dinero, dinero, pobreza, racanería)

Para empezar, en las capillas kikas no se admiten esculturas. Y esperemos que el papa Francisco, tan amigo de ‘la pastora’, pronto ponga en marcha la remodelación de esas fastuosas catedrales tan mal diseñadas y peor ejecutadas que hay por todos sitios, deben ser sustituidas por catacumeniums libres de estatuas, donde sólo se permitan iconos que sigan el canon de Kiko, este, de la Iglesia, o sea, lo que diga el profeta, porque la Iglesia debe reconocer las palabras de Dios en el profeta, que para eso lo es.

¿Esto es belleza? ¿Las sillas de plástico?

Lo de largar un rollazo sobre las pinturas que afean aún más la capilla durante la celebración de la misa, debe ser que está admitido en los estatutos esos que ha aprobado la Iglesia, a lo mejor es que los cristianos del siglo I intercambiaban noticias y recetas de cocina durante la eucaristía, en cuyo caso, hace muy bien Kiko en recuperar la tradición de nuestros padres en la fe.

Templo con piscina bautismal

He dejado para el final las depresiones causadas por la falta de belleza. Porque ahora entiendo por qué hay tantas depresiones en el CNC, por qué tantos ojos tristes, por qué hasta los niños son más serios y apagados que los demás niños. 

El entorno afecta, y vaya si afecta. Voy a apoyarme una vez más en los discursos del gurú para explicarlo:

“Pero a mí me gusta relacionar la belleza con el placer. La emoción estética, la belleza, nos produce placer, nos hace una emoción. Entonces Dios, de alguna manera, ha creado la naturaleza. Quien ha creado la naturaleza, la ha hecho bella para darnos un placer.

(…) Hablaban los rabinos de que en la primera creación Eva era bellísima y ahora, cuando Moisés lleva a su pueblo hasta el monte Sinaí, ¿qué sucede? Que Israel no es bello, porque viene de la idolatría y el pueblo está lleno de ciegos, porque los ídolos nos ciegan. Cuando un hombre se hace una idolatría y se hace un ídolo (una ideología) y le pide a es ídolo o a esa imagen la felicidad, a ese ídolo que es una falsedad, que es una mentira, que es un demonio, éste le hace ciego a la voluntad de Dios.

Otro icono que no respeta el canon ¡Qué lo quemen!

Entonces hay una belleza. Ya en Israel se espera el Mesías que venga a producir esta belleza. ¿Cuál es esta belleza? Los ciegos ven... los cristianos. Entonces ¿qué es la Iglesia? El cuerpo de Cristo resucitado donde los cristianos escuchan, ven a Dios en su historia, escuchan su Palabra que ilumina su historia, caminan a salvar el mundo. Eran muertos y han sido resucitados a la vida. Entonces, tiene que aparecer la comunidad cristiana. Esto es lo que intenta el Camino: hacer comunidades cristianas donde se exprese la belleza de Cristo, que es Cristo quien salva al mundo.

¿En qué consiste esta belleza? ¿Y qué es la Iglesia? Es Cristo, Cristo… yo soy Cristo”.  (V Congreso católicos y vida pública 2003)

En el CNC las depresiones abundan porque están ciegos a la voluntad de Dios, son muertos que no han resucitado a la vida. Por eso en ellos no hay belleza, por eso cuando escriben en el blog sólo saben atacar, arañar, insultar o dar órdenes absurdas. Lo peor es que seguirán ciegos mientras sigan a uno que usurpa el lugar de Cristo.

Glosario de términos Neokikomenales (Parte 5)

Continuando con la serie: Glosario de términos neokikomenales
Glosario de términos neokikomenales: barba, comunidad, comunidad de bienes, convivencia y diezmo. (Parte 1)
Glosario de términos Neokikomenales  (Parte 2)
Glosario de términos Neokikomenales : Conversión  (Parte 3)
Glosario de términos Neokikomenales : Kerigma (Parte 4)

Bienes espirituales

‘el Camino Neocatecumenal ha sido instituido por la Santa Sede como una "fundación de bienes espirituales con personalidad jurídica pública". Uno de estos bienes es el Neocatecumenado, con sus etapas —fase kerigmática, primer escrutinio, segundo escrutinio, etc., todo el itinerario neocatecumenal—. Si un obispo o una Conferencia Episcopal tiene algún problema con este "bien" debe dialogar con nosotros, los responsables del Camino a nivel mundial, porque el Papa nos ha hecho garantes de la autenticidad de la actuación del Camino en la diócesis. La Iglesia reconoce que el Neocatecumenado es un bien espiritual enorme para toda la Iglesia. Es la primera vez que la Iglesia establece una Fundación de Bienes Espirituales. El Camino es la primera; todas las otras Fundaciones son conjuntos de bienes materiales’.

Cacho ‘bien espiritual’ ubicado en mitad del campo que se usa para encuentros con itiner…, ejem, con apóstoles del cnc

Encuentro

‘Alguno de los frutos que estamos viendo de estos encuentros de obispos son realmente espectaculares. Nos ha dicho el itinerante de Santo Domingo que el obispo de Santiago, la segunda ciudad más importante de la República Dominicana —como si fuera aquí Milán— ha tenido tal encuentro con nuestro Señor Jesucristo en la Domus[1] que ha vuelto y ha reunido a todo el clero de 111 parroquias, les ha contado su experiencia y todos los párrocos han decidido abrir el Camino[2]’. (anuncio Adviento 2010)

Fe

‘Cuando yo anuncio el kerigma a una persona le estoy dando la salvación en ese momento, porque en ese momento la fe viene por el oído. ¿Y qué es la fe? Pues eso, que acoja la noticia que le estás dando, que ahora mismo le perdona sus pecados, que ahora mismo Cristo ha muerto por él, que Cristo ha resucitado para él, que ahora mismo puede recibir la vida inmortal, que puede cambiar tu vida radicalmente, en un instante, en un pestañear de ojos’. (anuncio de Pascua 2008)

Generosidad

‘Necesitaríamos que nos ayudéis un poco económicamente para la convivencia de Obispos que tenemos que pagarles los billetes a todos, y también los hoteles porque no cabemos todos en la Domus; vamos a ser cerca de cuatrocientos. También para terminar el monasterio, la capilla. La aduana nos ha pedido miles de dólares, de euros, porque una cosa es llevar la piedra serena pero cuando han visto los arcos de mármol… es inútil. Aunque hemos pedido ayuda al ministerio de Turismo no ha sido posible; no importa. Vamos a hacer una colecta y lo que nos podáis dar lo usaremos para la convivencia de Obispos porque estamos en baja. Siempre sois generosos y os ayuda a la conversión en preparación a la Vigilia Pascual. Para la misión ad gentes os hemos pedido dinero y habéis contribuido. Sed generosos, tenéis que contribuir a la evangelización de Europa con vuestros[3] bienes’. (anuncio de Pascua 2008)

Nuevos 'profetas' recién investidos

Itinerante 

‘todo lo que el Señor nos ha inspirado es don para vosotros. Como vosotros sois un don también para otros. Y en la propia comunidad hay un hermano que tiene más humildad, que es más servicial; y los miembros que nos parecen más débiles son los más necesarios. Otros son profetas, son itinerantes. A los itinerantes de los primeros siglos se les llamaban profetas, por eso la Didajé dice que si pasan los profetas les dejarás cantar la anáfora; y si los profetas están en tu casa más de tres días échalos, porque son falsos profetas. Fijaros la prisa que tenían los itinerantes de la época que no estaban más de tres días en una comunidad, no había tiempo, tenían que visitar todo el Mediterráneo. Y si piden dinero son falsos profetas, dice la Didajé, el primer catecismo, el catecismo del primer siglo’.

Encuentro de alejados… de obispos…. ¿de obispos alejados? en Galilea en el que, como poco, se encontrarán buenos vinos y buenos puros gracias a la generosidad de los hermanos

Itinerario 

‘Como sabéis, hermanos, nuestro camino neocatecumenal tiene un fin preciso: abrir un itinerario de vuelta a la casa del Padre para la oveja perdida, para los alejados[4] de la Iglesia’ (anuncio Cuaresma 1978).

Misión

‘Dios encarga una misión al Camino Neocatecumenal en la Iglesia: la nueva evangelización’

‘ahora vais a ser enviados con poder de dar la salvación. Por eso es importantísima esta Pascua en la que el Señor nos va a ir mostrando, poco a poco, por qué nos ha tenido aquí cuarenta años; porque todas las comunidades vais a partir en misión, todas. La de Santas Juliana y Semproniana también; el que no quiera que se quede en su casa. Vamos a partir en misión. Las comunidades que han sido ya enviadas en misión en Roma están contentísimas; hombre, hay burgueses gordos y viejos que solamente piensan en su comodidad, en sus vacacioncitas, en sus cositas… esos que se vayan. Es una gracia inmensa que siendo tú mayor, un poco achacoso, Dios te mande a llevar la salvación a los hombres y te dé un instrumento[5] para llevarlo, porque Él te acompaña’.  (anuncio Pascua 2008)

Murmuración

‘Al principio del Camino se puede murmurar de todo, claro, somos todos pecadores. Pero al final del Camino, no. Murmurar contra el Camino, contra Dios, murmurar contra Dios. ¿Por qué? Pues porque tienes un cáncer o porque lo tiene tu hijo o tu hija. Sí. Murmurar contra Dios. Esta es una tentación, esta es una realidad. Porque se sufre, porque se pasa mal. El pueblo murmuraba contra Dios porque no comían carne, porque hacía calor, porque estaban incómodos. Entonces Dios, para educarlos, les manda serpientes venenosas —fíjate qué cosas hace- (uno que no tenga fe podría decir: este Dios vuestro ¡menudo pájaro!) y empiezan a morirse. Frente a la muerte se dan cuenta que estaban equivocados y piden perdón por la murmuración. Y le dicen a Moisés: ―¡Hemos pecado!

Ahora, Dios les va a humillar; eso lo digo para los que murmuráis. Y le dice: ―Vete. Si quieres que les perdone, coge una serpiente, hazla en bronce, métela en un asta. O sea, siempre la murmuración es un acto de soberbia en que tú te pones por encima del catequista, de Dios, de la historia. (anuncio Cuaresma 2011)

---

[1] Viaje gratis total, estancia gratis total, excursiones gratis total ¡Menudo encuentro!

[2] Anuncio de Pascua 2012: misma anécdota, pero referida al obispo de Sao Paulo. ¿Será que cuenta siempre lo mismo pero cambiando el país?

[3] Léase bien:’con VUESTROS bienes’, cuando se trata de dar no dice con nuestros bienes, porque lo suyo es suyo y lo de los demás, también.

[4] Empezando por los obispos, porque no hay peor alejado que el que no se ha dado cuenta de que su fe no es verdadera sino algo así como un mero ‘barniz cultural’.

[5] Lo que dice es que tú NO eres el instrumento inútil del que se vale Dios, sino que a ti se te da un instrumento… ¿está llamando ‘instrumento’ a Quien te acompaña?

LA PRESENTACIÓN PÚBLICA DE LA DOMUS JERUSALÉN

La domus Jerusalén es un proyecto que ya debe tener sus diez añitos o más, pero no fue hasta 2012 cuando, aprovechando el contexto de un anuncio de Pascua (que no fue tal, sino mero autobombo a favor del CNC y sus dirigentes), fue presentado públicamente a las comunidades.

En la presentación se nos hizo saber que dicho proyecto no era un antojo más de un señor mayor con barbita, sino una necesidad largamente anhelada por la Iglesia, por sus representantes en Tierra Santa, por los verdaderos cristianos y, por descontado, por el mismo Dios, que es a quien corresponde llevarlo a cabo… sin embargo, para ayudar a Dios, el ocurrente señor mayor con barbita ha pensado en invitar a los más pudientes a vaciar un poquito los bolsillos.

A continuación lo cuenta Kiko:

Nosotros, al mismo tiempo que esto, quisiéramos hacer una Domus en Jerusalén, pero esto es enormemente difícil por todo el follón que hay con los musulmanes, etc. Ya Mons. Sambi, el Nuncio anterior de Jerusalén, que después le hicieron Nuncio de Estados Unidos, que ha muerto este año, que nos quería muchísimo y que fue el encargado de acoger al Papa Juan Pablo II en Israel, y que encargó al Camino del encuentro que tuvo Juan Pablo II en el Monte de las bienaventuranzas con ciento cincuenta mil jóvenes; pues éste nos dijo que es tan grande lo que está pasando en la Domus con el pueblo hebreo y con los obispos, que es necesario que hagáis esto mismo en Jerusalén. Y las mismas comunidades que van terminan el Camino y que van a la Domus, después lamentan que como no tenemos una Domus en Jerusalén, hay que ir a un hotel que a veces son buenos, a veces regulares, pero siempre hay un ambiente distinto y sería maravilloso poder tener una Domus en Jerusalén.

El mismo Mons. Sambi nos indicó que quizás había que hacerlo cerca de la Jerusalén histórica, donde está el Templo; nos indicó un terreno de los Padres Blancos en el monte de los Olivos pero ellos no estaban dispuestos a venderlo, y al mismo tiempo como nosotros conocíamos a Abuna Butros, que había sido nombrado patriarca de la iglesia sirio-antioquena, que tienen una colina cerca del Templo que se llama “La casa de Abraham”, pero al lado de la esa casa hay otra más pequeña que se llama “Mambré” y nos dijo que esa casa nos la podrían alquilar. Esta en un sitio maravilloso, está enfrente el Templo de Jerusalén, se ve toda la Jerusalén antigua, se ven unas puestas de sol impresionantes, etc. Nos dijo el patriarca siro-antioqueno, que escuchó las catequesis cuando estábamos en Belén, que por qué no hacíamos allí la Domus Jerusalén, y nos lanzamos a pensar si era posible. Llevamos trabajando más de siete años en un proyecto; no es muy grande el terreno, son ocho mil metros cuadrados, pero sería maravilloso poder hacerlo.

(…) Pero no es solamente esto sino que de pronto parece ser como si el Señor a través del Camino Neocatecumenal quisiera acercarse a su pueblo, a los hebreos. Porque pensad, el verdadero Mesías está en mí, está en vosotros, somos el cuerpo de Cristo; entonces si yo me acerco a un hebreo se acerca Jesucristo a él, pero ellos tienen puesto un velo sobre los ojos por lo cual piensan que los católicos les detestamos y esto les impide acercarse a nosotros con naturalidad, sentirse amados, porque tienen este complejo; sin embargo en la Domus se han sentido queridos. Entonces hablando con el rabino Rosen hemos pensado, creyendo que Dios tiene un proyecto divino de acercamiento como ha dicho el Papa Juan Pablo II, de hacer un puente de amor y reconciliación con el pueblo hebreo, se nos ha ocurrido ¿por qué no hacerlo en Nueva York donde está el núcleo, hay más de cinco millones de hebreos y están los rabinos más importantes del mundo, y están las entidades hebraicas que tienen poder político, económico, de la prensa, etc.? ¿Por qué esto que está sucediendo con los hebreos no presentarlo en Nueva York? (…)

Esta es la invitación, porque solamente se puede entrar por invitación. No vamos a cobrar nada. Es la primera vez, creo que en el Metropolitan no se cobra, que cuesta de 50 a 300 dólares la entrada a los conciertos. Nosotros vamos a hacerlo sin pagar pero con invitación. Hay que llamar. Al final nos han dicho que es necesario poner los sponsors, porque en Estados Unidos si no se pone esto no viene nadie y nos hemos quedado sorprendidos que el primero ha sido el Nuncio en Estados Unidos que ha dicho que él viene y sponsoriza este acto; después los cardenales, el cardenal Dolan, arzobispo de Nueva York; el cardenal O’Malley, arzobispo de Boston; el cardenal George, arzobispo de Chicago; el cardenal Cañizares, ha dicho que también él va; etc. aquí hay quince Cardenales y además los rabinos que sponsorizan esto, el rabino Arthur Schneier, presidente de Appeal of Conscience Foundation; el rabino Eric J.Greenberg, el rabino Irving Greenberg; rabino Kaplan, el rabino Marans, el rabino Marker, el rabino Potasnik, el rabino Rosenbaum, el rabino Schneier, y el rabino Zierler.

Además nos han dicho que había que hablar con los rabinos que son responsables de las más importantes fundaciones hebraicas, que tienen poder económico, social, etc. como os decía antes. Entre ellos la más importante es la Anti-Defamation League, dirigida por el rabino Abraham Foxman; también Harris, Director de la American Jewish Committee; Ronald Lauder, Presidente del Congreso Mundial Hebreo; Morgenthau, que es el procurador general de Nueva York, éste que es íntimo amigo de los Kennedy, ha dicho que llevará al alcalde de Nueva York y dos senadores importantísimos, íntimos amigos de Obama; y el Cónsul Gutin. También viene el rabino director espiritual, íntimo amigo de Spielberg, el director de cine y que ha dicho que va a invitar a Spielberg al concierto. (…)

Pero al mismo tiempo nosotros con respecto a la Domus Jerusalén, para poder construirla hemos pensado usar la música y hemos hablado con el cardenal O’Malley de Boston, que es la zona más alta socialmente, más aristocrática, donde está la universidad de Harvard, donde hay gente muy pudiente, etc. Al cardenal O’Malley le hemos dicho ¿no sería posible después de hacer el concierto, tener en la Symphony Hall de Boston, que es una sala de prestigio enorme, un encuentro con algunos americanos, una cena con el cardenal, para presentarles el proyecto de la Domus Jerusalén?

Atención. El problema ¿cuál ha sido? Ahora veréis cómo Dios está llevando las cosas. El patriarca, Abbuna Butros ha dejado de ser patriarca por la edad y el nuevo patriarca ha hablado con nosotros, terrible, la primera cosa que ha dicho es que no se puede edificar si no hacemos un nuevo contrato; y nos pide unos precios de medio millón de euros de alquiler y además que si nos hace un contrato (después de lograr bajarlo a cien mil euros y casi ya lo aceptaba) dice: “pero a treinta años”. ¿Treinta años? ¿Pero tú sabes lo que cuesta hacer una Domus Jerusalén aquí? ¿y usted se queda con todo en treinta años, que pasan rápido? No podemos amortizar esto. Un follón tremendo.

Tuvimos después un encuentro con él y el Señor nos ha inspirado esto (para que veáis cómo Dios nos ayuda). Es verdad que la iglesia sirio-antioquena se encuentra en bancarrota porque no tienen apenas gente, han emigrado casi todos y no tienen ni siquiera dinero para rehacer el seminario, no tienen nada y piensan sacar de lo que paguemos nosotros. Gracias a Dios logramos que viniera a Roma con su abogado, con el obispo auxiliar y una comisión y también una comisión por nuestra parte, con Rino y con Adelchi, y en esa reunión yo le hice esta propuesta: el ideal sería que usted nos vendiera la tierra ¿qué le parece? Yo pensaba que iba a decir que no, porque vender la tierra de Jerusalén… Y le dije, si usted nos vende el terreno de la Domus de Mambré, imagínese que usted nos pidiera diez millones de dólares, si usted mete esos diez millones de dólares en el banco, esos diez millones le dan doscientos mil de interés al año y además tiene diez millones de dólares ¿Qué le parece la idea? ¡Y usted quiere que nosotros le paguemos cien mil! Pero además le dije otra cosa: mire, el Camino Neocatecumenal no posee nada ni puede poseer nada, entonces si nosotros compramos este terreno es para regalárselo al Papa, lo vamos a regalar al Vaticano. Sería maravilloso que la Iglesia tuviera un sitio tan fantástico en el Monte de los Olivos, enfrente del Templo, que sea de la Iglesia. Ustedes que son católicos ¿qué le parece hacer este obsequio al Papa? Y con gran sorpresa nuestra a (sic) dicho que sí, que le parece fantástico, pero que lo va a someter al sínodo de los obispos sirio-antioquenos.

Esto es como una escalera y vamos de peldaño en peldaño subiendo la escalera. El primer peldaño lo tenemos conseguido; ahora el segundo peldaño, conseguir el dinero; entonces hemos dicho al cardenal O’Malley ¿usted conoce muchos millonarios en Estados Unidos? ¿Qué le parece si hacemos una cena de ciento cincuenta millonarios y les presentamos un vídeo primero un video sobre el Camino, después la Domus Galilea, y después le presentamos el proyecto y les pedimos que hagan este obsequio al Papa. A ver ¿usted cuántos millones pone? Y uno dice, yo pongo tres millones de dólares; y otro dice, dos; y otro dice, cinco y así llegamos a los treinta millones que necesitamos; quince millones para comprar el terreno y regalárselo al Papa y otros quince para empezar a construir; porque nosotros no tenemos más que las “colectitas” que hacemos con las comunidades, que le podéis preguntar a Rafa como está nuestra Fundación... El cardenal O’Malley ha dicho que sí, y ha sido tan bueno que va a presidir él en la Symphony Hall de Boston y después vamos a hacer esta cena; esto el día 6 de mayo, y el 8 nos vamos a Nueva York donde tendremos el encuentro en Nueva York con tres mil hebreos.

Cuando ha visto el arzobispo de Chicago estos sponsors, que son la gente más importante de Estados Unidos, ha dicho que quiere que se haga en Chicago y además ha dicho que va a presidir él, y que también quiere reunir a los ricos para que ayuden en esto. Y además ayer me ha dicho Giuseppe que el arzobispo de Filadelfia quiere que hagamos el concierto allí, en Filadelfia.

No, por favor, ¡no tenemos ya más tiempo! El cardenal de Washington, cuando ha visto estos nombres ha dicho que viene personalmente al concierto; menos mal que no nos ha pedido hacerlo en Washington.

Yo ahora quisiera poneros en un vídeo, para animaros, para que no vayamos solos a esta “corrida” sino que vayamos apoyados por el Camino, por todos vosotros con vuestras oraciones; porque de estos encuentros va a salir la Domus Jerusalén que va a ser importante, y sobre todo vamos a inaugurar un puente de amor con el mundo hebraico, porque si tocamos Nueva York tocamos el mundo entero, a todos los hebreos.

El cardenal Stafford impresionado de todo esto, en España dijo: efectivamente está pasando algo muy grande en la Iglesia; es la primera vez que el pueblo hebreo ve que una realidad tan importante como el Camino Neocatecumenal se siente amado y comprendido por ellos, y esto es algo que nunca había pasado. Ahora entendemos por qué el Papa dijo “El Señor os estaba esperando aquí”; porque quería ir a su pueblo. Nos estaba esperando que hiciéramos esta casa porque quería rápido ir a su pueblo. Pero ¿os dais cuenta que si ha llegado el momento en que Dios comienza a levantar el velo, llega el fin del mundo? Está profetizado que cuando Dios levante el velo a su pueblo, llegará el fin del mundo. O sea, estamos tocando un punto muy importante. El rabino askenazi cuando escuchó esta sinfonía dijo: se está desvelando el rostro del Mesías. Imaginaros que este velo que tiene puesto el pueblo de Israel, se está levantando viéndonos a nosotros.