Tostón de Cuaresma 2021 (III)

 

Tras el canto, dice el kikotista que para ellos es una tradición fantástica que antes de los tiempos fuertes haya una exhortación, un anuncio como un heraldo, que en este caso es: no demos ocasión de tropiezo a nadie. Vivamos aceptando la historia que el señor nos manda, aunque esté llena de dificultades, complicaciones y angustias. 

¡Qué motivador! Le ha faltado decir: esta es la birria de comunidad que te ha tocado, aguántate con ella. Pero la verdad es que no aguantarse con ella ni es ocasión de tropiezo ni es pekado grave.

Prosigue el loro de repetición citando la carta a los romanos: Ya es hora de despertaros. No viváis como dormidos. Levantaos, hay que trabajar, ya llega el día, la luz. Despojaos de las obras de las tinieblas, todo en secreto, tenebroso… [¡Anda! Talmente como las cosas de la comunidad]. Conducíos sin temer que todos os puedan ver [a ver si toman nota en las comunidades y dejan de ocultar cosas cuando algún obispo los visita], porque el ladrón usa la noche, lo oscuro, el que va a pecar, a adulterar, usa la noche. Pero si alguien está orgulloso de sus acciones no se oculta [Ergo, los kikos deben saber que lo que hacen no es bueno, porque se reúnen a puerta cerrada y esconden lo que anuncian].

Sobre la cuaresma dice que el señor pone delante de nosotros antes de poder celebrar el triduo pascual estos 40 días que recuerdan los 40 días que Jesús quiso ir al desierto, fue llevado al desierto por el espíritu después de ser bautizado por Juan. No lo llevó el demonio, sino el Espíritu Santo. Allí ayuna 40 días con sus noches y al final sintió hambre. Risita tonta del kikotista: No podía ser de otra manera después de semejante ayuno.

Las piedras en el desierto de Judea parecen panes, dice. Por eso el pobre Jesús tenía tanta hambre que le parecían pan. Y Satanás se le pone al oído: "Haz que esas piedras se conviertan en pan". La tentación del pan, se llama. ¿Lo podría haber hecho Jesús? Pues claro, pudo dar de comer a 5000 con 5 panes, ergo, pudo hacerlo. Pero Jesús responde con la sagrada escritura: no solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

El demonio lo lleva entonces al pináculo del templo y dice: "Tú eres un carpintero ¿quién va a creer en ti? En el momento de la oración, cuando suene el shofar y todos se reúnan para la oración, te tiras y como está escrito -palabra de Dios, salmo 91- el Señor llamará a sus ángeles para que tu pie no tropiece. Entonces creerán en ti". Dijo Jesús: "Está escrito también no tentarás al Señor, tu Dios". 

El kikotista se olvida de comentar que esta es la tentación que llaman de la historia, pero yo no me olvido, porque los kikos están siempre muy obsesionados con el tema de aceptar la historia, porque es la que diosito quiere para ti, con la pandemia y los cánceres que te manda y tal y tal. Salvo cuando se trata de que se quema un catecumenium feo, que entonces se hacen cruces y disponen que todas las comunidades de todo el mudo -así se dijo en Italia- van a tener que colaborar para arreglar el destrozo que diosito mandó.

Prosigue el kikotista loro: Lo lleva Satanás a un monte alto y le enseña todos los reinos y tesoros del mundo. "Si te postras y me adoras te lo daré, porque todo esto es mío y se lo doy a quien quiero". Y el kikotista hace un inciso para comentar que es poco menos que usual que la gente vaya por la vida vendiendo su alma al diablo a cambio de bienes materiales. Sigue la cosa. Dijo Jesús: "Al señor tu Dios adorarás y solo a Él darás culto".

Y esta, aunque el kikotista también se olvida de mencionarlo, es la tentación de los ídolos, que es otro de los mantras del CNC, porque para ellos todo lo que te aparte de la comunidad, incluso tu familia, es un ídolo muy pernicioso.

Sigue el kikotista con que todo el que quiera seguir a Jesús tendrá que ser puesto a prueba.  Más aún, dice que Dios te permite cada año que te pongas a prueba voluntariamente y responder al señor como Jesús. Para eso la Iglesia nos ha dado las tres armas. Frente a la tentación del pan, el ayuno, no solo de comida (Espera que cada uno sepa de qué tiene que ayunar: de cerveza, de fumar, de malas palabras, de venganzas, o de ver la TV, quitas la serie no sé qué y te estás en tu cuarto una hora en vez de escuchando tonterías). Porque el kikotista ha decidido que “diversión” significa lo contrario a “conversión”. Así que, en su opinión, a lo mejor es necesario que dejes de divertirte. Te metes en tu cuarto, coges la escritura y practicas la bibliomancia en secreto.

En una cosa no ha mentido: la bibliomancia no es divertida, pero no sirve para nada, no produce konversiones mistimágicas.

Frente a la tentación de la historia (si no te haces famoso nadie te va a hacer caso, así que ¿por qué no le pides al señor que te cambie la historia que es tan insulsa que no te lleva a nada?), no tentarás al señor… [¿Pues no es tentar a Dios esas reuniones que hacen en plena pandemia? Debe ser, como sospechaba desde el principio, que se refieren a otro señor]. El caso es que el kikotista recuerda que el arma a emplear es la oración, que no la bibliomancia que predicó hace un momento.

Frente a la tentación de los ídolos, de la riqueza: solo a Dios darás culto. El arma a emplear es la limosna. Y dice que Job daba limosna para que se le perdonaran sus pecados y los de sus hijos, porque la limosna cubre multitud de pecados. Dice también que si no sabes a quien dar, lo buscas, pero en secreto. Para no ser como los fariseos que solo daban cuando se les miraba, que lo saben gracias a la bola de cristal, y no ser como el que se vanagloria de no dar nunca menos de 50 euros al pobre de la esquina.

Lo mejor es cuando dice: “Buscad vuestros propios pobres. Yo no sé si vosotros tenéis a vuestros pobres [le falló la visión ultrasideral]. Nosotros los tenemos. R. tiene sus pobres que llaman a su casa, y los del padre H. llaman a la puerta y preguntan por él y no quieren recibir de nadie más que de él”, dice.

Y añade: Ay de vosotros cuando no os encontréis un pobre. Cada vez que un pobre os pida decid: "gracias porque te estás acordando de mí y me das la oportunidad de convertirme".

Lo siguiente que se le ocurre es que Jesús ha vencido las tentaciones de Satanás en la cruz. ¿Pero no fue llevado al desierto nada más ser bautizado por Juan? Bueno, pues ahora ha cambiado el cuento y eso ya no vale, ahora resulta que las tentaciones fueron en la cruz. Y si no te gustan los Evangelios, los cambias a tu antojo.

Resulta también, dice, que cuando Jesús ama a Dios con todo su corazón es cuando su pecho es traspasado por una lanza [fue el costado, que no es lo mismo], no antes. Que hasta que la corona de espinas no se le hinca en la cabeza no ama con toda su mente. Y que lo de “amar a Dios con todas sus fuerzas” solo se realiza cuando sus manos y pies son clavados en la cruz. Es más, también se inventa que es el señor el que te tiene que clavar en tu cruz particular, el que te clava, que lo dice la 3ª lamentación de Jeremías: "me has clavado como blanco de tus flechas".

Así que da gracias al señor porque te tiente con la vejez, la soledad, la angustia, la enfermedad, problemas con el hijo, la hija, el trabajo, la esposa, la pandemia… si hasta me falta la esperanza. Siéntate solitario y silencioso porque el señor te lo ha impuesto, humilla tu boca en el polvo. Y se apresura a asegurar que la humillación es pariente de la humildad. La humillación te viene dada y la humildad la eliges tú, dice. Y debe ser que en el CNC nadie la elige. Pero si no te haces humilde, el señor te humilla, dice. Es decir, que nada de ser libre, que diosito te va a dar ladrillazos hasta que te espabiles.

Otra cosa: Esto de las fuerzas, amar al señor con todas las fuerzas. ¿Qué pasa cuando ya no tienes fuerzas?, dice. No digas no puedo. La escritura esta repleta de ocasiones en la que la fuerza de Dios se convierte en tu fuerza. Pero se refiere a alguna escritura que no es la Escritura porque asegura que en ella está en boca de Isaías que mi fuerza y mi canto es el señor, mientras que en la Biblia ese versículo está en un salmo. Y sigue con que cuando tú no tengas fuerza, recurre a la de Dios, que por eso dice S Pablo que cuando soy débil, soy fuerte. Porque empieza a actuar la gracia del señor.

Y por fin se deja de historias para cantar Llévame al cielo. Otra vez de pie, que es algo que no hacen para comulgar. Una cosa más, antes de cantar, el kikotista revela que no existe otra vida, que lo sepáis, solo hay una vida. Lo que pasa es que en algún momento seremos transformados… Lo que no explica es qué ha sido de la única vida de los que han muerto.

El tostón ya está próximo a su fin. Se sienta el salmista y sale al atril el primer kikotista para hacer un comunicado del padre Mario.

En primer lugar, el padre Mario iba a contar como han vivido ellos -los tres del trípode- este tiempo de esta explosión, pero en realidad lo que cuenta es que, según dice, Carmen, que también tenía visión sideral, ya había profetizado en los tiempos en que se construía el catecumenium de La Paloma, que llegaría un día en que no quedaría piedra sobre sobre piedra, que, dicho sea de paso, es algo que se puede decir de toda obra humana, es decir, no tiene mucho mérito. Pero Mario también dice que ellos han visto que se pueden derrumbar las salas, pero no la comunidad. Lo que demuestra que la visión ultraestratosférica de Mario está muy averiada, porque también la comunidad, todas ellas, pasarán.

El segundo punto de su comunicado se refiere al uso de internet. No se atreven a prohibirlo debido a la pandemia, puesto que muchos hermanos solo mantienen contacto con el resto de la comunidad por medios telemáticos, pero quieren que sus obras sigan permaneciendo en la oscuridad, como los ladrones y por eso advierte para que se extremen las precauciones y no se hagan públicas cosas como los besitos de los hijos a los pies de los papis, los tostones televisados, los chupitos compartidos al mismo copón, la auto-comunión, etc.

Por supuesto, la excusa para exigir secreto, tinieblas y oscuridad es que los demás no entienden lo que ellos hacen porque no tienen la suerte de tener unos kikotistas que les de-formen.

El tercer punto es referente a la vacuna de la covid. Pues al parecer alguno ha dicho que la vacuna viene de experimentación con embriones, por lo que no es ético ni moral vacunarse. Dicen que el vaticano ha emitido una nota sobre la moralidad del uso de la vacuna anti covid, pero que aunque es valida no es una obligación, nadie te puede obligar a vacunarte.

Cuarto punto: Frente a la política y las votaciones se hace saber que en la comunidad no se discute de política, porque puede entrar gente de cualquier partido. Han dicho. En suma: No quieren ser relacionados con ningún partido, pero…

Quinto punto: una alarma muy alarmante de la que esperan hablar más en el próximo inicio de curso [no te proyectes, hermano, que no es sano]: las redes sociales. Las que ahora están en el punto de mira del CNC son Instagram y TikTok. Cuenta que una niña italiana de 10 años se asfixió porque en TikTok había un reto de ver quien resiste más con una cuerda al cuello mientras se graba y de ello deducen que peor que la adición a la pornografía es la adición a internet, que te hace no necesitar la comunidad.

Aquí acaba el comunicado del padre Mario. Lo que resta son las indicaciones sobre como tienen que -porque en el CNC todo es por codos- obrar durante el tiempo de Cuaresma.

Como de costumbre las órdenes son que durante la primera semana hay que levantarse en mitad de la noche y hacer el oficio de lectura; y por la mañana se hacen laudes con los hermanos -el gueto- porque Kiko ha decidido que es muy importante, que hacer las laudes en casa o camino al curro no cuenta, tiene que ser como él diga.

Para finalizar, el padre Mario dice que en Italia se ha reintroducido el signo de la paz a la manera de los chinos: juntando las manos ante el pecho y haciendo una pequeña inclinación de cabeza. Así que todos a hacer el chino a partir de ahora.

Y esto fue todo.