Los kikotistas se quitan la máscara

 

Espero y deseo que no pase mucho tiempo antes de que el padre Eugenio vea que su expulsión del Camino es una Gracia de Dios, que lo ha rescatado porque quiere que Eugenio sea para Él por entero.

No se puede servir a dos señores. No se puede servir a Dios y al CNC.

Todo sacerdote, por muy presbikiko que sea, debe fidelidad a la Iglesia, no a Kiko ni a ningún kikotista pata negra, rosa, verde o amarilla. Es tan obvio, que no me explico que los obispos no intervengan los semivacíos Redemptoris Mater para poner orden.

Sospechaba que se produjera no solo una severa amonestación al padre Eugenio, sino también su expulsión del Camino por atreverse a hacer públicos los modos dictatoriales y sectarios del círculo de poder de Kiko Argüello, cabeza -aunque algo senil- de quienes manejan el cotarro neocatecumenal. Pero el vídeo de Eugenio (ver al final de la entrada) me ha dejado mal sabor de boca; no por la expulsión ni por el legítimo derecho del afectado a contar la actuación contra él por parte de los kikotistas “responsables del Camino Neocatecumenal en Colombia” (es decir, el brazo ejecutor de Kiko en Colombia), pues aunque ahora él no lo vea, confío en más adelante bendiga el haber sido liberado del CNC.

El mal sabor de boca me lo han provocado los hechos concretos que Eugenio cuenta para evidenciar lo buen neocatecúmeno sometido que él era.

Dice: «Yo no he desobedecido a mis katekistas» (me niego a mancillar la palabra catequista, sabéis que en realidad Eugenio se refiere a sus kikotistas). «Hace un año se me dijo de no cantar cantos de Hakuna. Y dejé de hacerlos. Después se me dijo de no dar “charlas” en otros países. Y dejé de hacerlo».

Si esos cantos -que desconozco- eran útiles y apropiados para la evangelización, prescindir de ellos por obediencia a los kikotistas es poner a Kiko somo señor supremo por encima de Dios. Y que yo sepa, el único con potestad para decidir quién da "charlar" o quién evangeliza en un lugar concreto es el ordinario del lugar, no los kikotistas de otro sitio, salvo que se sirva antes a Kiko que a Dios.  

Un sacerdote debe obediencia a Dios y a su obispo, en ese orden. A Dios, por ser cristiano; a su obispo, porque la Iglesia Católica es petrina y apostólica y el ordenado adquiere ese compromiso en un Sacramento, es decir, ante Dios.

No me consta, aunque tampoco lo descarto, que tras las puertas cerradas de los Redemptoris Mater, dónde los kikotistas se autoconfieren el derecho a escruticiar a los candidatos al sacerdocio, tengan lugar otros rituales paralitúrgicos con otros compromisos bastardos e improcedentes, como pudiera ser el sometimiento de los presbikikos a las instrucciones, antojos y caprichos de los kikotistas, sobre todo a las de Kiko. No tengo pruebas, pero los hechos apuntan en tal sentido, aunque sea un despropósito.

Dice más el padre Eugenio:

«Se me ha prohibido dar catequesis o charlas -predicar- con ideas o predicaciones de Kiko».

¡Demos gracias a Dios! Predica a Cristo, Eugenio, no a Kiko, será mejor para todos.

«Se me prohíbe presentarme como sacerdote del Camino».

¡Faltaría más! En el Camino se utiliza solo la palabra presbítero para referirse a los ordenados. No es una casualidad. Los cristianos tenemos un único sumo sacerdote; el kikismo, también, pero el suyo es otro. El sumo sacerdote de los cristianos es Cristo, el del Camino es Kiko, por eso a los demás ordenados, sometidos a Kiko como lo ha estado el padre Eugenio hasta que le han largado, se les llama presbis, para resaltar que están por debajo y al servicio del supremo.

Gracias sean dadas a Dios porque el padre Eugenio ya no es un “sacerdote del Camino” y podrá ser por entero un sacerdote de Cristo.

Amén.

 

P.D. Soy de interfaz brusca y dura, pero le deseo lo mejor al padre Eugenio. Que Dios le siga bendiciendo.